Если вы заметили ошибку, опечатку, или можете дополнить статью — правьте смело! Сначала необходимо зарегистрироваться (быстро и бесплатно). Затем нажмите кнопку «править» в верхней части страницы и внесите изменения. О том, как загружать иллюстрации, создавать новые статьи и о многом другом можно прочитать в справке.

Каргасок

Материал из Товики — томской вики
Перейти к: навигация, поиск

Каргасо́к (в переводе с селькупского языка — «Медвежий Мыс») — село (в 1937—1992 — посёлок городского типа) в Томской области, административный центр (райцентр) Каргасокского района и основное место муниципального административного образования Каргасокского сельского поселения. Пристань на реке Оби.


Общие сведения

Каргасок на старых картах

Население села в 2002 году составило 8,5 тыс. жителей. Население объединённого сельского поселения составляет 12154 человека (2011).

По данным на 1 января 2008 года демография Каргасокского объединённого сельского поселения составляла всего общую численность 11602 человека, в том числе по сёлам поселения:

Каргасок расположен на левом берегу Оби, в 427 км к северо-северо-западу от Томска. До села можно добраться, доехав по автодороге Р398 («Томск — Каргала — Колпашево») до Могильного Мыса (после Чажемто), а затем по автодороге «Могильный Мыс — Парабель — Каргасок». От Томского автовокзала два раза в день ходит автобус, время в пути 10,5 часов. От села вдоль реки Васюган идёт зимник на Мыльджино, Средний Васюган, Новый Тевриз, Катыльгу, пос. Пионерный. В селе также действуют речной порт и аэропорт.

Почтовый индекс 636700.[1]

Телефонный код телефон, код Томска 3822: +7(38253) ххххх (внутри села пятизначные номера).

Географические координаты: 59°03′28″ с.ш. 80°52′16″ в.д.

Три раза в неделю с селе выходят районные газеты «Северная правда» и «Независимое мнение», межрайонная газета (Каргасокский и Парабельский районы) газета «Томский Север», действует Каргасокская студия телевидения.

Глава Администрации Каргасокского сельского поселения — Константин Николаевич Никитин.

Страницы истории

Деревня Каргасокская впервые упоминается в 1640 году[2]. Село, предположительно, было образовано русскими казаками-переселенцами на месте или вблизи места поселения местных жителей — селькупов (остяков), обосновавшихся в данных местах ещё до переселения на Обь тюркоязычных народов в ходе расширения Золотой орды. Об этом свидетельствует не только селькупское на­звание реки Панигатки, но и само слово «Каргасок», что в переводе с селькупского означает «Медвежий Мыс». Археологи считают, что место это было облюбовано людьми ещё до селькупов, вблизи Старого Каргаска были найдены артефакты, датируемые периодом ок. 1000 лет до н. э. (X век до н. э., более 3000 лет назад). В то время здесь проходила подвижка народов различных племён (скифы, сарматы и др.) позднее давшим начало различным сибирски народам т. н. народы финно-угорской и самодийской групп: ненцы, энцы, тунгусы, а также (большинство на территории современного Каргаска) — селькупы. Более чем 1000 лет назад эти места посещали северные славяне, с купеческими целями здесь бывали мурманские поморы, проникавшие сюда, в Лукоморье[3], летом по Северному морскому пути и через устье Оби.

Около 1000 лет назад вдоль Оби с юга стали распространяться тюркские племена, многочисленные кипчаки (кыпчаки) (и подчинённые им северо-славянские манси и ханты, иначе называемые как югры), киргизы и татары. Сибирские (томские и барабинские) татары стали вести в ряде мест Приобья осёдлый образ жизни[4], киргизские племена, особенно на службе у ханов Золотой орды, оставались кочевыми. В составе Сибирской Белой орды (Сибирского царства) в XVI—XVII веках территория современного Каргаска была северной эфимерной границей объединения селькупских обских племён, называвших себя Пегой ордой [5] (руководители: князь (вождь) Верхнего Нарыма Воня, князь Нижнего Нарыма Кичей, Парабельский князь Кирша Кунязев[6]). В то же время земля Каргасокская была южной эфимерной границей Пелымского княжества племён хантов. В период Золотой орды все Приобские и северные сибирские народы платили ясак (дань) сибирскому золотоордынскому хану.

В 1555 году великие правители Белой (Сибирской) орды — Сибирского ханства (царства)[7], тайбугин-рода хан Едигер и его брат Бекбулат обратились к русскому царю Ивану Грозному с просьбой о русском подданстве, о вхождении Сибири Белым царством в состав государства Российского. После вхождения в состав Руси местные князья и ханы стали выплачивать царю ясак-дань пушниной. Помимо получения в Руси ясака из Сибири, московские воеводы (за исключением посла в сибирской столице, городе Кашлыке, это место близ современного Тобольска) в Сибирском ханстве себя особо не проявляли, власть на местах, над племенами и народами всё также продолжала осуществляться киргизко-татарскими правителями. Торговые пути русских на Среднее Приобье из Московии шли в обход Казанского ханства — через Вятку и Северный Урал, на Кашлык и далее на юг по Оби и её притокам.

В 1563 году приехавший в гости к сибирским ханам сын узбекского ордынского правителя (шейбанид-род ханов), хан Кучум совершил вооружённый переворот в Белой орде — убил правителей из тайбугинского рода ханов Едигера и Бекбулата, захватил власть. Некоторое время он продолжал поддерживать вассальные отношения с Российским государством, но в 1572, с началом войны Крымского ханства против московского царя, Кучум разорвал все отношения с Москвой и, мобилизовав местные племена (киргизы, татары, ханты, селькупы, и др.) также начал военные действия против русских: налёты на Урале (где беспокоил добытчиков — купцов Строгановых), а затем направил многочисленные войска на помощь крымскому хану[8]. Отход войск сильно ослабил Кучума в его столице Кашлыку, что в последствии стало одним из факторов успешности похода Ермака на эту столицу обской орды.

Также в своё правление Кучум начал внедрение новой религии — ислам для своих подданных и ведущих племён. Ислам уже получил к тому времени распространение в Крымском ханстве и в Ногайской орде, откуда Кучум был родом. Ислам под Кучумом приняли племена сибирских татар и киргизов, но другие сибирские народы, как, например, ханты, остяки, кержаки, принимать ислам не стали. Синяя орда (Байкал) также не стала принимать ислам, население территории современной Бурятии приняло буддизм. Остальные сибирские и северные народы от Якутии до Урала продолжали поклоняться языческим верованиям.

В 1581 году купцы рода Строгановых на Урале[9] снарядили и организовали поход (от современного города Пермь, по Иртышу до места современного города Тобольск и далее на юг по Оби) отряда казаков численностью около 800 человек под предводительством Ермака. Ермак захватил и разорил столицу Сибирского ханства — Искер (Кашлык). В 1583 к отряду Ермака присоединились воеводы войска российского князь Болховский и Глухов с 300—400 ратниками (стрельцами). В 1585 году Ермак погиб, утонув в реке во время нападения местных жителей на лагерь казаков, и туда были посланы воеводы Василий Сукин и Иван Мясной с небольшим войском. Они, достигнув Чинги-Туры[10], основали в 1586 город — Тюмень, на Иртыше, в глубине Белой орды. Хан Кучум откочевал на юго-восток от Искера (примерно в район современных Кривошеино-Томск) и оказывал сопротивление русским отрядам до 1598 года. В 1591 князь Кольцов-Мосальский нанёс в битве очередное сокрушительное поражение войскам Белой орды.

20 апреля 1598 года войско Кучума на берегу реки Обь было в очередной раз разбито стрельцами под предводительством тарского воеводы Андрея Воейкова и хан поспешил бежать на юго-запад, к Каспию, в Ногайскую Орду. По преданиям в дороге вскоре его настигли казаки и убили где-то на подходе к землям Барабы (юг Западной Сибири). Оставшиеся рыскать по сибирской тайге и лесостепям отряды кочевых киргизов стали активно заниматься разбоем и едва не изничтожили ряд татарских племён, живших у реки Томи. Вскоре томские татары попросили русского Царя о защите от этих набегов.

С покорением кучумовской Белой орды началось освоение Сибири русским государством: строились остроги (крепости), получившие статус «город»: Тюмень (1586), Тобольск (1587), Берёзов и Сургут (1593), Тара (1594), Нарым (1596), Мангазея (1601), Кеть (1602), Томск (1604)… Воеводы и их ратники, живущие в построенных городах-крепостях, не вмешивались в сохранившиеся родо-племенные и религиозные (языческие) отношения живших здесь до их прихода местных племён. Считается, что обские кержаки и чалдоны — народы, появившиеся от смешения русских и остяков, создававших новые семьи.

Русские казаки и стрельцы, возвращающиеся к крестьянскому быту, поселились, в том числе и в районе современного Каргаска, оказавшегося между главными городами края — Томском и Тобольском.

В середине XIX века «казённое село Каргасокское» входило в состав Парабельской волости. Волость делилась на сотни, среди которых крупными были Ильинская, Каргасокская, Тымская и другие[11]. В Каргасокскую сотню прописаны были тогда селения Каргасок, Брагино, Павлово, Пашня. Каргасок считался самым крупным в сотне: 68 дворов. Дома здесь строили крепкие, в основном двухэтажные. Деревянной резьбой сибирского стиля украшали наличники, карнизы, ворота. На высоком открытом месте располагалась деревянная Спасская церковь, открытая в 1867 году на месте первых двух, сгоревших. При ней была библиотека; действовала церковно-приходская школа.

Поначалу осевшие на берегах Панигадки крестьяне пробовали сеять привезённую из европейского Руси пшеницу, рожь, ячмень, но скудные почвы и морозные зимы на нет сводили их хлопоты. А вот обская пойма с богатым травостоем оказалась подходящей для скотоводства. Но главное — выручали реки и тайга. По зимнику везли каргасоксцы в Томск и Тобольск мороженую рыбу, мясо лосей и оленей, пернатую дичь, пушнину, ягоду, кедровый орех, а обратно эти же подводы и сани доставляли муку, мануфактуру, соль, ружейные и прочие припасы.

Ежегодно, после ледоходов, в Каргаске, Тымске и в некоторых селах устраивались ярмарки — основные торговые события края.

В XIX веке Каргасок, в составе Парабельской волости, находится в составе Томской губернии (Нарымский край). Село стало увеличиваться за счёт крестьян-переселенцев из России, которые после отмены крепостного права в 1861 году массово поехали осваивать просторы Сибири. Просвещённая столица Сибири — Томск, где открылся первый, восточнее Казани, Императорский Университет, оказал значительное влияние на развитие Каргаска, в управление и предпринимательство пришли образованные люди, посёлок стал одной из пристаней бурно развивающегося томского обского пароходства. Сюда же в конце XIX — нач. XX вв. из европейской части страны стали ссылать политически неблагонадёжных, народовольцев, революционеров из российской Прибалтики и Польши. Из них многие были высокообразованными людьми, в начале XX века в Каргаске появляется созданный ими для подростков отряд юных разведчиков родного края — бойскаутов. В начале XX века на просторы Сибири устремились новые русские крестьяне-переселенцы в рамках Столыпинской сельскохозяйственной реформы.

В июне 1921 года была образована Каргасокская волость (в составе Нарымского уезда Томской губернии), которая в сентябре 1924 года увеличилась за счёт Васюганской и Тымской волостей. Укрупнённые волости в тот период (1924—1926) начинают переименовывать в районы, Каргасок становится районным центром сначала в составе Томской губернии (до осени 1925), затем — в составе Нарымского округа Сибирского края РСФСР.

Первоначально село Каргасокское располагалось на левом берегу реки Панигадка. После интенсивной вырубки лесов Панигадка обмелела, крупные суда не могли подходить к самому Каргаску, поэтому стал осваиваться и заселяться крутой левый берег Оби, где в 1875 году появилась деревня Еловка, которая потом стала называться Пристанью из-за удобства швартовки пароходов. Потом это название уступило место другому — Новый Каргасок. Между Новым Каргаском и Старым Каргаском лежала тайга, через неё проходила просёлочная дорога.

В 1930-е годы население Каргаска значительно выросло за счёт спецпереселенцев и репрессированных в системе ГУЛАГа (период уничтожения в РСФСР класса крестьянства, раскрестьянивание, затем массовые репрессии против образованных и инициативных людей в СССР). И сегодня в Каргаске много семей потомков людей, ставших жертвами ГУЛАГа. Но даже в такое время в Каргаске, в единственном месте СССР, до самой Великой Отечественной войны в полном секрете от начальства действовал отряд юных бойскаутов[12], где мальчишки активно изучали растительный и животный мир вокруг посёлка, тренировались на выносливость и ориентацию в таёжной местности. Возможно эти навыки помогли выжить на войне призванному в 1945 году на фронт юному В. Г. Рудскому, который с медалями и орденами, живой вернулся в родной Каргасок. Здесь он стал известным педагогом, учёным-фенологом и не одно поколение каргасокцев изучало с ним природные особенности родного края. В.Г. Рудского, который с 1960-х работает в Томске, называют последним бойскаутом России[13].

В 1939 году райисполком принял постановление «О разделении села Каргасок на 2 населённых пункта: Старый Каргасок и Новый Каргасок ». Райцентром становится село (Новый) Каргасок. В дальнейшем как-то незаметно слово Новый из названия куда-то исчезло…

С 1937 по 1992 гг. Каргасок имел статус посёлка городского типа, затем вновь вернулся к статусу «село»[14].

Всплеск развития для района и его райцентра во второй половине XX века стал возможен благодаря вовлечению Томской области в нефтегазовый проект СССР (1960—1970-е гг.), посёлок был одной из площадок транспортной инфраструктуры индустриального освоения Томского Севера. Вскоре через посёлок прошли магистральные трубопроводы, до начала 1990-х бурно развивался томский речной транспорт и малая районная авиация. Период 1950—1970-х гг. отмечен в посёлке тем, что здесь сложился уникальный коллектив педагогов-подвижников, которые дали путёвку в жизнь многим поколениям каргасокцев. Эти традиции сохранены до сих пор, Каргасокская школа считается одной из лучших в Томской области.

Современный Каргасок — это 12 тысяч жителей, развитая инфраструктура — аэропорт, автопредприятие (районный автовокзал), речной порт, больничный комплекс, школы и клубы. Хлебозавод потребительского общества «Каргасокское» выпускает более двухсот наименований хлебобулочных и кондитерских изделий. В районе действуют 20 клубных учреждений, 16 библиотек, 5 библиотечно-досуговых центров, спортивная школа и спорткомплекс «Кедр». Не один год с успехом работают детская школа искусств с филиалами в Новом Васюгане, Действует дом детского творчества.

В 1992 году построена новая церковь Спаса Нерукотворного взамен одноимённой трёхпрестольной Спасской церкви, закрытой в 1930-е годы в период уничтожения большевиками православия в России[15]. В дни больших православных праздников в новом храме могут собираться до 150 человек.

В планах развития территории — федеральные проекты транспортной инфраструктуры. Здесь должны пройти новая железнодорожная магистраль Лесосибирск[16] — Белый Яр — Колпашево — Каргасок — Нижневартовск — Тобольск — Салехард[17] и высокоширотная автомагистраль Новосибирск — Шегарка — Колпашево — Каргасок — Стрежевой — Нижневартовск.

Уличная сеть

Промышленность

Леспромхоз, рыбозавод, маслодельный завод, производство мяса и молока.

Культура, образование

В селе действуют Лечебно-диагностический центр, детско-юношеская спортивная школа, школа искусств, центр творчества и досуга, дом детского творчества, Музей искусств народов Севера, филиал Томского областного художественного музея.

Система образования представлена учебными учреждениями: Средняя школа № 1, средняя школа № 2, профессиональное училище № 22, филиалы Томского экономико-промышленного колледжа и представительство Томского аграрного колледжа, филиалы ТУСУРа, ТГАСУ и ТГПУ.

Достопримечательности

Известные личности

См.также: сайт в Интернет по известным личностям Каргаска «Люди и судьбы» (по материалам районной газеты)

Известные ссыльные и узники Сиблага

Большое количество людей прошли через репрессирование в Сиблаге, многие судьбы оказались связанными с Каргаском.

Литература

  • Земля каргасокская. [Сборник научно-популярных очерков] // Под ред. А.Я. Яковлева; Адм.Каргасокского района, Томского гос.объедин.ист.-архит.музей. — Томск: издательство Томского университета, 1996. — 343,[1] с.: ил.; 21 см. — ISBN 5—7511—0793—4 — Электронный ресурс: elib.tomsk.ru (Каргасокский район, история)
  • Беликова О.Б. «Суровая наказань»: ссылка алтайской семьи Коростелкиных в Парабелье (1931–1948 гг.) / Ред. О.М. Рындина // Томский Север: земля каргасокская – боль и гордость России: Материалы всероссийской научно-практической конференции 9–11 сентября 2011 г., Каргасок. — Томск: Изд-во Том. ун-та, 2013. С. 183–194.Электронный ресурс: vital.lib.tsu.ru

Примечания

  1. Почтовые индексы села Каргасок
  2. См. описание истории на сайте Администрации Каргасокского района.
  3. Лукоморье в период ок. X—XVI вв. н. э. определялось как территория от Северного Ледовитого океана и далее на юг в основном между рек Обь и Енисей. См., например, старинную карту братьев Пиццигани славянской Европы на странице Русс. Википедии. Считается, что это название сохранилось ещё со времён древних евразийских ариев (прославян), этногенез которых проходил ок. 5000—7000 лет назад с севера континента до Индийского океана, затем опять в Сибирь и Европу.
  4. Сибирские татары обосновались в местах Барабы, Эушты и на севере — в районе современного Тобольска, здесь была столица Белой орды город Кашлык (Искер).
  5. В составе Российского государства и затем Российской империи такие объединения туземских племён не нарушались, они существовали на правах иноземных станов и волостей.
  6. И сейчас в Каргаске можно встретить дальних, ассимилированных родственников князьца Кирши — многочисленные люди с фамилией Киршины.
  7. Сибирское ханство было объявлено в 1495.
  8. Войска Кучума, под предводительством его сыновей, прошли вверх по Оби и Иртышу и далее через Среднюю Азию и Прикаспийские степи к Днепру, на помощь крымскому хану
  9. В частности, купец Строганов Семён Иоанникиевич
  10. Чинги-Тура — город, ставший после падения Кашлыка, столичным городом воюющей Белой орды.
  11. В последствии Каргасокская и Тымская сотни оформились как самостоятельные волости Томской губернии
  12. Быть бойскаутом в стране, где уничтожили все скаутские организации, было смертельно опасно. Подросткам разрешалось объединяться только в отряды прокоммунистической молодёжи — в пионерскую и комсомольскую организации.
  13. Не смотря на возраст, и сегодня в Тонет можно регулярно знакомиться с фенологическими заметками учёного и Интернет-журналиста Валентина Григорьевича Рудского.
  14. Особенности законодательства постсоветской России: село стало иметь больше привилегий и полномочий по сравнению с посёлками и ПГТ.
  15. Православная культура была реабилитирована в СССР с началом Великой Отечественной войны.
  16. Выход на красноярский участок Транссибирской ж.д. магистрали.
  17. Выход на северную заполярную ж.д. с направлениями на Архангельск и Санкт-Петербург.
  18. Нет информации, в честь кого из Герасимовых названа улица.
  19. Улица Гоголя названа в честь великого русского писателя XIX века Н.В. Гоголя.
  20. Нет информации, в честь кого из Голещихиных названа улица.
  21. Улица Кирова названа по имени С.М. Кирова в советское время в ходе повсеместной кампании по закреплению коммунистического символизма в топонимике и увековечению памяти большевистских руководителей.
  22. Улица Комсомольская названа в советское время в ходе повсеместной кампании по закреплению большевистского и коммунистического символизма в топонимике.
  23. Улица Комсомольская названа в советское время в ходе повсеместной кампании по закреплению большевистского и коммунистического символизма в топонимике.
  24. Улица М. Горького названа в честь известного русского писателя нач. XX века А.М. Горького.
  25. Улица Потанина названа в честь известного русского путешественника географа, этнографа, философа, публициста, путешественника и сибирского революционера Г. Н. Потанина.
  26. Улица Пушкина названа в честь великого русского поэта XIX века А.С. Пушкина.
  27. Улица Советская названа в советское время в ходе повсеместной кампании по закреплению большевистского и коммунистического символизма в топонимике.
  28. Нет информации, в честь кого из Беляевых назван переулок.
  29. Переулок Колхозный назван в советское время в ходе повсеместной кампании по закреплению большевистского и коммунистического символизма в топонимике.

Ссылки