Если вы заметили ошибку, опечатку, или можете дополнить статью — правьте смело! Сначала необходимо зарегистрироваться (быстро и бесплатно). Затем нажмите кнопку «править» в верхней части страницы и внесите изменения. О том, как загружать иллюстрации, создавать новые статьи и о многом другом можно прочитать в справке.

Ольго-Сапеженка: различия между версиями

Материал из Товики — томской вики
Нет описания правки
Строка 39: Строка 39:
В '''1881''' году {{w|Переселенчество|русский переселенческий}} крестьянин ''Силантьев'' с семьёю выкупил у старовера крестьянина ''Устинова''<ref>Сам крестьянин Устинов ушёл дальше в тайгу севернее, вёрст на 15, где основал заимку Устиновку.</ref> участок ''Заимка Таловка'' с красивой поляной среди тайги на северном (левом) берегу реки ''[[Шишкобойка (река)|Мурашки]]''. Данная малая таёжная река тогда, в справочниках XIX века, значилась или ''Мурашкой'', или речкой ''Мурашкиной''. Болото, что тянулось с запада, от устья Томи к этому месту, назвали также, по имени протекающей через его средину речки — [[Мурашкино болото]]. С 1930-х годов в {{w|СССР}} на картах данную реку стали всё чаще и чаще указывать как ''[[Шишкобойка (река)|речка Шишкобойка]]''. После 1950 года это новое наименование окончательно закрепилось за этой рекой во всех официальных документах.
В '''1881''' году {{w|Переселенчество|русский переселенческий}} крестьянин ''Силантьев'' с семьёю выкупил у старовера крестьянина ''Устинова''<ref>Сам крестьянин Устинов ушёл дальше в тайгу севернее, вёрст на 15, где основал заимку Устиновку.</ref> участок ''Заимка Таловка'' с красивой поляной среди тайги на северном (левом) берегу реки ''[[Шишкобойка (река)|Мурашки]]''. Данная малая таёжная река тогда, в справочниках XIX века, значилась или ''Мурашкой'', или речкой ''Мурашкиной''. Болото, что тянулось с запада, от устья Томи к этому месту, назвали также, по имени протекающей через его средину речки — [[Мурашкино болото]]. С 1930-х годов в {{w|СССР}} на картах данную реку стали всё чаще и чаще указывать как ''[[Шишкобойка (река)|речка Шишкобойка]]''. После 1950 года это новое наименование окончательно закрепилось за этой рекой во всех официальных документах.


В конце XIX века селение '''''Силантьевка''''' ('''''Силантьево''''') постепенно разрасталось, здесь селились как новые крестьяне-переселены, так и возвращались сюда строить свои дома и жить «легальные» староверы. Которых, в отличие от ушедших в «полный затвор» от властей и денежной государственной системы, от т.н. «безденежных староверов», именовали как «староверов денежных», которые использовали в своём быту и технику и деньги государства. И староверы, и «нововеры» — все крестьяне ''Силантьевки'', как отмечали современники, жили более века с 1890-х гг. жили в полном мире, союзе и согласии. Тем не менее влияние староверческой культуры всё-таки доминировало в укладе жизни селения. Общее становление селения как отдельной деревни историком [[Н.А. Томилов]]ым датируется '''1892''' годом.
В конце XIX века селение '''''Силантьевка''''' ('''''Силантьево''''') постепенно разрасталось, здесь селились как новые крестьяне-переселенцы, так и возвращались сюда строить свои дома и жить «легальные» староверы. Которых, в отличие от ушедших в «полный затвор» от властей и денежной государственной системы, от т.н. «безденежных староверов», именовали как «староверов денежных», которые использовали в своём быту и технику и деньги государства. И староверы, и «нововеры» — все крестьяне ''Силантьевки'', как отмечали современники, жили более века с 1890-х гг. жили в полном мире, союзе и согласии. Тем не менее влияние староверческой культуры всё-таки доминировало в укладе жизни селения. Общее становление селения как отдельной деревни историком [[Н.А. Томилов]]ым датируется '''1892''' годом.


В 1904-1905 гг. здесь была построена и освящена деревянная однопрестольная церковь староверческого вероисповедания православия во {{w|Ольга_(княгиня_киевская)|имя Святой Ольги Руссо-Киевской}}, которая в русской истории стала первым правителем {{w|Киевская_Русь|Киевской Руси}}, принявшим христианскую веру. Это не было единичным явлением в конце XIX века, русские крестьяне-переселенцы на места рядом с Силантьевкой, также строили новые селения и, совместно со староверами этих мест, строили в сёлах церкви. В самом начале XX века по наименованиям таких церквей в данной округе были официально названы новые появившиеся населённые пункты: [[Успенка (Томский район)|Успенка]] (с церковью Успения Пресвятой Богородицы), [[Петропавловка (Томский район)|Петропавловское]] (во имя святых Петра и Павла), [[Покровка (Томский район)|Покровка]] (во имя явления Покрова Пресвятой Богородицы), [[Спасский (Томский район)|Спасское]] (во имя Спаса, спасения, даруемого людям Иисусом Христом), [[Троицкое (Томский район)|Троицкое]] (во имя Святой Троицы — Отца и Сына и Святого Духа) и т.д. Примерно с 1905 года деревня ''Силантьевка'' (к тому времени она уже официально стала одним из базовых посёлков приёма русских крестьян-переселенцев, добровольно приезжавших с семьями жить на вольных сибирских просторах в рамках {{w|Столыпинская_реформа|Столыпинской крестьянской реформы}}) стала обозначаться на картах, схемах и в официальных документах как переселенческий ''посёлок '''Ольговский''''', или село '''''Ольговка'''''. Однако, как оказалось, в то же время около 1910 года сравнительно недалеко от этого места, всё в том же Томском уезде к северу от города Томска, уже была зарегистрирована [https://yandex.ru/maps/geo/derevnya_olgovka/53116424/?ll=85.502630%2C56.847483&utm_source=main_stripe_big&z=11 деревня Ольговка]. Два одинаково называющихся населённых пункта вносили явный диссонанс в официальное уездное и волостное делопроизводство.  
В 1904-1905 гг. здесь была построена и освящена деревянная однопрестольная церковь староверческого вероисповедания православия во {{w|Ольга_(княгиня_киевская)|имя Святой Ольги Руссо-Киевской}}, которая в русской истории стала первым правителем {{w|Киевская_Русь|Киевской Руси}}, принявшим христианскую веру. Это не было единичным явлением в конце XIX века, русские крестьяне-переселенцы на места рядом с Силантьевкой, также строили новые селения и, совместно со староверами этих мест, строили в сёлах церкви. В самом начале XX века по наименованиям таких церквей в данной округе были официально названы новые появившиеся населённые пункты: [[Успенка (Томский район)|Успенка]] (с церковью Успения Пресвятой Богородицы), [[Петропавловка (Томский район)|Петропавловское]] (во имя святых Петра и Павла), [[Покровка (Томский район)|Покровка]] (во имя явления Покрова Пресвятой Богородицы), [[Спасский (Томский район)|Спасское]] (во имя Спаса, спасения, даруемого людям Иисусом Христом), [[Троицкое (Томский район)|Троицкое]] (во имя Святой Троицы — Отца и Сына и Святого Духа) и т.д. Примерно с 1905 года деревня ''Силантьевка'' (к тому времени она уже официально стала одним из базовых посёлков приёма русских крестьян-переселенцев, добровольно приезжавших с семьями жить на вольных сибирских просторах в рамках {{w|Столыпинская_реформа|Столыпинской крестьянской реформы}}) стала обозначаться на картах, схемах и в официальных документах как переселенческий ''посёлок '''Ольговский''''', или село '''''Ольговка'''''. Однако, как оказалось, в то же время около 1910 года сравнительно недалеко от этого места, всё в том же Томском уезде к северу от города Томска, уже была зарегистрирована [https://yandex.ru/maps/geo/derevnya_olgovka/53116424/?ll=85.502630%2C56.847483&utm_source=main_stripe_big&z=11 деревня Ольговка]. Два одинаково называющихся населённых пункта вносили явный диссонанс в официальное уездное и волостное делопроизводство.  

Версия от 23:51, 27 ноября 2022


Положение посёлка Ольга-Сапеженка и межпоселковых дорог на схеме местности 1950 года (фрагмент)
У этого термина существуют и другие значения, см. Сапеженка (значения).

О́льго-Сапеже́нка — бывшее село, ныне уро́чище (поляна, проплешина в тайге). Селение существовало с 1881[1] по 1982 гг.

Ныне место отнесено к вкраплению территории ЗАТО Северск. При этом вокруг данного урочища — пространства Томского района.


История и общие сведения

Селение располагалось у самой северной границы Томского района, здесь по прямой линии всего 21 км на с-с-з до границы с Кривошеинским районом, 30 км на северо-восток до границы с Асиновским районом).

Местоположение Ольго-Сапеженки — на 14-м (от истока) километре реки Шишкобойка[2]. Находится внутри труднопроходимой, практически дикой сибирской тайги, раскинувшейся здесь на многие десятки километров в округе.

С запада, от устья реки Томи[3] к месту селения с конца XIX века подступала тайга, отнесённая к категории «царские казённые леса» — Томско-Обская лесная дача, практически совпадающая по своему положению с пространством здесь же раскинувшегося Мурашкина болота. С востока, от левобережья реки Большая Юкса[4], к Ольго-Сапоженке протянулась Каракозовская лесная дача с её болотом Чистое.


Расстояния от Ольго-Сапеженки:


В советское время 1970-х…1980-х гг. село имело почтовый индекс 634581, действовало собственное почтовое и телефонно-телеграфное отделение.


Место положения селения с XVIII века по 1870-е годы XIX века было практически не доступным для человека, являлось болотно-таёжным пространством вне административно-волостных границ. Это вневолостное таёжное пятно простиралось от реки Самуськи к северу от Томска по междуречью Оби и Большой Юксы до низовий, устья реки Чулым (на севере).

Это привлекало сюда скрывающиеся от «внимания» властей, сначала царских, а затем, с 1920 года — советских, многочисленные семьи русских православных христиан-старообрядцев, которые создавали здесь свои деревни, скиты, заимки, схроны и даже большие тайные монастыри. Часть общин такого образа жизни просуществовала здесь до 2010-х гг. нашего времени. Первоначальное поселение могло возникнуть здесь и в XVII, и в XVIII веках (в те времена сюда, в глухие уголки Сибири, стали переселяться скитами русские староверы из Московского царства и центральных губерний Российской Империи), — но никак не позднее 1870-х годов XIX века.

В 1881 году русский переселенческий крестьянин Силантьев с семьёю выкупил у старовера крестьянина Устинова[5] участок Заимка Таловка с красивой поляной среди тайги на северном (левом) берегу реки Мурашки. Данная малая таёжная река тогда, в справочниках XIX века, значилась или Мурашкой, или речкой Мурашкиной. Болото, что тянулось с запада, от устья Томи к этому месту, назвали также, по имени протекающей через его средину речки — Мурашкино болото. С 1930-х годов в СССР на картах данную реку стали всё чаще и чаще указывать как речка Шишкобойка. После 1950 года это новое наименование окончательно закрепилось за этой рекой во всех официальных документах.

В конце XIX века селение Силантьевка (Силантьево) постепенно разрасталось, здесь селились как новые крестьяне-переселенцы, так и возвращались сюда строить свои дома и жить «легальные» староверы. Которых, в отличие от ушедших в «полный затвор» от властей и денежной государственной системы, от т.н. «безденежных староверов», именовали как «староверов денежных», которые использовали в своём быту и технику и деньги государства. И староверы, и «нововеры» — все крестьяне Силантьевки, как отмечали современники, жили более века с 1890-х гг. жили в полном мире, союзе и согласии. Тем не менее влияние староверческой культуры всё-таки доминировало в укладе жизни селения. Общее становление селения как отдельной деревни историком Н.А. Томиловым датируется 1892 годом.

В 1904-1905 гг. здесь была построена и освящена деревянная однопрестольная церковь староверческого вероисповедания православия во имя Святой Ольги Руссо-Киевской, которая в русской истории стала первым правителем Киевской Руси, принявшим христианскую веру. Это не было единичным явлением в конце XIX века, русские крестьяне-переселенцы на места рядом с Силантьевкой, также строили новые селения и, совместно со староверами этих мест, строили в сёлах церкви. В самом начале XX века по наименованиям таких церквей в данной округе были официально названы новые появившиеся населённые пункты: Успенка (с церковью Успения Пресвятой Богородицы), Петропавловское (во имя святых Петра и Павла), Покровка (во имя явления Покрова Пресвятой Богородицы), Спасское (во имя Спаса, спасения, даруемого людям Иисусом Христом), Троицкое (во имя Святой Троицы — Отца и Сына и Святого Духа) и т.д. Примерно с 1905 года деревня Силантьевка (к тому времени она уже официально стала одним из базовых посёлков приёма русских крестьян-переселенцев, добровольно приезжавших с семьями жить на вольных сибирских просторах в рамках Столыпинской крестьянской реформы) стала обозначаться на картах, схемах и в официальных документах как переселенческий посёлок Ольговский, или село Ольговка. Однако, как оказалось, в то же время около 1910 года сравнительно недалеко от этого места, всё в том же Томском уезде к северу от города Томска, уже была зарегистрирована деревня Ольговка. Два одинаково называющихся населённых пункта вносили явный диссонанс в официальное уездное и волостное делопроизводство.

И здесь проявился след других крестьян переселенцев из западных губерний России, след западно-русский, белорусско-польский. Здесь в бывшей Силантьевке оказались слишком известными семьи Сапеженков, потомков бывших в XVIII веке польско-литовских дворян Сапегов (Сапежей, Сапеженков). Следует отметить, что люди с фамилией этого рода, Сапеженки, также уже обосновались к 1909 году как переселенцы чуть юго-восточнее бывшей Силантьевки — на берегу южнее протекающей речки Камышки, — там появилась деревня Сапеженка. Для отличия, бывшая Силантьевка приняла себе двойное сложное наименование: Ольго-Сапеженка. Что удовлетворяло всех, живших в данном селе. Тем не менее, ещё до 1950-х годов столичные картографы и Российской империи и сменившего её СССР продолжали на картах обозначать данный населённый пункт как посёлок Ольговский. Затем стали обозначать его как Ольго-Сапеженка (Силатьевка).

В самом начале XX века место северо-восточнее Томска, исключая пространства Мурашкина болота, было передано Сибирскому Переселенческому управлению для создания здесь новых, в рамках Столыпинской реформы, переселенческих крестьянских посёлков. Они интенсивно создавались на пространстве от Белобородово до Ольго-Сапеженки (Силантьевки), в основном чуть южнее её. Это посёлки Песочное, Рогоженка, Реженка, Поперечное, Надежда, Михайловка, Васильевка, Гродненка, Виленка, Бросовка, Георгиевка, Петропавловское, Успенка, Покровка, Прутковка, новые деревни куста «Кусково», Малиновка (новая), Михайловка, Мостовка, Коновалово, Таловская, Дубровка, Вознесенка, Толовская, Есино, Макарейская, Троицкий, Спасский, Сапеженка, Вознесенка, Вахрушево, Мясниково, Бочкарёво и др. В те 1900-е годы Ольго-Сапеженка заселялась преимущественно переселенцами из Белоруссии, большей частью из деревень близ города Радошковичи Минской губернии.

Севернее Ольго-Сапеженки в таёжно-болотистых дебрях, но чаще всего вдоль дорог на посёлок Красный Яр и на пос. Гарь, образовалось большое множество староверческих и новокрестьянских заимок и деревень: Новиково, Шувалово, Глыбина, Ширинкина, Щеглово, Тумилово, Жигалова, Шумихина, Кокшарово, Лесниково, Арестово и др.

Расположение Силатьевки-Ольговки и очень большого куста староверческих заимок, деревень, скитов, монастырей оказалось на весьма интересном месте. До конца XIX века и практически до 1909 года данный участок не принадлежал ни одной из выходящих своими границами сюда волостей Томского уезда: ни к Николаевской, ни к Нелюбинской, ни к Семилуженской, ни к Александровской волостям. Более того, с этого места и севернее на картах пространство обозначалось как вневолостное, как «площадь вольного заселения для крестьянствующих». С образованием в 1856 году Мариинского уезда (округа) до 1909 года в его составе оказались земли всей поймы реки Большая Юкса с выходом на место устья реки Чулым (на севере) — то есть в нескольких верстах от Силантьевки на северо-восток были уже земли юрисдикции совершенно другого уезда, это уже не был Томский уезд! С 1910 года границы Мариинского уезда были отодвинуты на село Пышкино-Троицкое, но тем не менее длительное время Силатьевка находилась на месте, юрисдикцию которого было сложно однозначно определить. Желающие легально вести свои крестьянские и коммерческие дела граждане куста поселений от Силантьевки (Ольговки) и севернее её сами выбирали, куда платить налоги — в Нелюбинскую или Семилуженскую волость. Большинство же предпочитало платить в Николаевскую волость (сёла севернее — Красный Яр и Никольское). Часть населения вообще оказалось вне внимания властей. Более того, при проявлении пристального внимания, не желающие лишних расходов и других юридических отношений с государством, практически мгновенно оказывались в сумеречной зоне чуть севернее и северо-восточнее селения, уходя на территорию или вне всякой юрисдикции как «вновь прибывшие на земли вольного поселения» или уже в юрисдикции Мариинского уезда… Для которого место тайги от Итатки/Новокусково и до Могочино стали, на радость староверов (и не только староверов) абсолютно не контролируемыми территориями.

При появлении Александровской волости, село отошло в её состав. Но часть крестьян, особенно с заимко и хуторов севернее, продолжали платить в Николаевскую или Семилуженскую волости. Ситуация изменилась лишь с проведением крестьянского схода северо-томской переселенческой зоны. В 1909 году крестьянский сход постановил, что для сёл и новых переселенческих посёлков образовать новую, отдельную. самостоятельную Петропавловскую волость с административным волостным центров с селе Петропавловском. Село Ольго-Сапеженка с 1910 года однозначно уже относилось к этой волости. Но староверческие скиты и деревни севернее Ольго-Сапеженки по-прежнему оставались вне волостных юрисдикций. Только люди неправославного веросиповедания, члены племён обских народов селькупов, эвенков, хантов и ненцев, а также чулымско-томских татар решали все вопросы по налогам (ясаку) с северо-восточнее имевшейся юрисдикцией Каргачинской инородной волости.

Формально по своей истории село Ольго-Сапеженка относилось:

В начале XX века в Ольго-Сапеженке, Гродненке, Троицком, Песочном и других местных селениях крестьяне занимались бондарным производством, изготавливали деревянные бочки для хозяйственных нужд. В земледелии преобладало картофелеводство и льноводство. Каждый дом держал много домашней скотины, жители зимой не испытывали нужды в мясе, часто готовили в чугунах свинину с мясом. Изо льна делали холст для рубашек.

Рубашка прямая была, стоячий воротник, разрез спереди. На праздничную рубаху ситца или сатина покупали. Носили навыпуск, ремнем подпоясывались или носили тканные из шерстяных ниток пояса. Штаны были типа шаровар. Верхние штаны шили из клетчатой ткани.
Из фольклорно-этнографического и исторического исследования жителей села, проведённого сотрудниками ТГУ в 1972 году. См.: Томилов Н.А. Русские Нижнего Притомья. (Омск, 2001).

С 1890-х годов русские и белорусские переселенцы первой волны (вторая половина XIX века) и второй волны (1900-е и 190-е годы) вместе со староверами этих мест часто создавали смешанные семьи, — сыновья переселенцев охотно брали в жены трудолюбивых девушек из старообрядческих семей. Среди глав семей Ольговки были характерные для белорусов и северо-украинцев фамилии – Мезюха, Нестеровичи, Грудинко, Шимко, Скирюха, Ключники, Хруль, Раковы, Смолонские, Малиновские… В то же время значительная часть имела русские фамилии, — Коноваловы, Субботины, Силантьевы, Махаловы, Щегловы, Щукины, Глыбины и др. 

С установлением советской власти (январь 1920) в селе был сформирован Сельский совет рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов трудящихся, в состав которого (юрисдикцию) были включены близ находящиеся деревни, заимки, хутора и семейные старообрядческие скиты — всё, что было севернее селения. В том числе деревни Вахрушево, Мясниково, Новиково, Щеглово, Бочкарёво, др.

Действовали дороги не только к южнее расположенным сёлам и деревням, но и на север (на Красный Яр через Жигалово и Арестово, обским паромом на Никольское), восток (пос. Гарь, Каракозово, Каракозовские Выруба) и на запад к Томи, — к пристаням Орловка, Горбуново, Усть-Томское, Брагино, Красноигловск, Игловское и др.

Первоначально становившаяся советская власть старообрядцев не трогала, считая их невольными жертвами режима царизма. Однако жители и смешанных и старообрядческих поселений не оправдывали надежд большевистского актива. В селениях бывшей Петропавловской волости (как и в соседней, тоде преимущественно старообрядческой, Александровской волости) к 1926 году не удалось организовать ни одной комсомольской ячейки или большевистско-идеологических групп «комитетов бедноты». Постепенно хозяйства старообрядцев партактивисты и совслужащие районных властей стали расценивать как кулацкие. Через 6 лет, при начале политики раскрестьянивания и коллективизации партактивисты уже нисколько не церемонились с семьями староверов. Более того, среди них стали проводить внезапные рейды по изъятию имевшийся конских упряжей, плугов и борон, обязательному отъёму и сжиганию на сельском костре подлежали старинные старообрядческие книги. Староверов с уничтоженных заимок, с отобранным имуществом и скотом загоняли в колхозы, детей принудительно приписывали к школам. В 1937 году Свято-Ольговскую церковь села власти закрыли и затем раскатали на брёвна, которые, якобы, срочно понадобились для строительства колхозного амбара.

Сайт Томского областного краеведческого музея сообщает (с 2015):

…До войны в Ольго-Сапеженке насчитывалось около 70 дворов. Занимались в деревне, как и во всех окрестных селениях, в основном хлебопашеством, огородничеством, разведением домашнего скота и различными промыслами, главным образом, лесными на основе использования местных даров природы, собирали клюкву, чернику и другие ягоды, грибы, заготавливали кедровые орехи. В большом количестве выращивали картофель, на массивных картофелетерках измельчали его, делали крахмал и возили на продажу в пос. Самусь и в город Томск. Вплоть до 1930-х гг. во многих хозяйствах выращивали лён, сами пряли, сами ткали холст для изготовления одежды, полотенец и прочих надобностей. Несмотря на то, что жили в тайге, охотой занимались сравнительно мало, человек 10 из всего села. И рыболовством на речке Шишкобойке, болотной речке с её чёрной водой, занимались только ребятишки — удили рыбу с помощью удочек.
В 1931 году [в селе] был создан промколхоз «Красный Октябрь», в котором занимались изготовлением пихтового масла и дёгтя, зарабатывая трудодни. На основе промыслов по обработке дерева при колхозе был создан бондарный цех, а в годы [Великой Отечественной] войны 1941—1945 гг. в ней делали ручки к сапёрным лопаткам. После войны был построен пихтовый завод, на котором появилась возможность зарабатывать деньги. Пихтовое масло сдавали за деньги в томский Межрайлессоюз, один килограмм масла стоил 32 рубля, то тем временам деньги немалые. После войны в Ольго-Сапеженке провели радио и электрический свет.
В 1960-е гг. началась политика по укрупнению колхозов, которая погубила многие селения. Так Ольго-Сапеженский колхоз «Красный Октябрь» для укрупнения объединили вначале с Троицким колхозом, а затем и с другими, вместе с Петропавловской МТС, в совхоз «Сибиряк» с центром в с. Наумовка. 

В 1970-е годы произошла существенная деградация селения, семьи стали массово уезжать в город на более благополучные условия жизни. В начале 1980-х гг. в Ольго-Сапеженке жителей не осталось…

Литература

  • 230 районов Сибирского края. Статистический справочник. — Новосибирск, 1938.
  • Административно-территориальное деление Сибири (август 1920 года — июль 1930 года), Западной Сибири (август 1920 года — июль 1930 года), Новосибирской области (с сентября 1937 года) [справочник]. / Составители: Астраханцева И.Ф., Дудоладов А.А., Тимошенко М.И. — Новосибирск: Западно-Сибирское книжное издательство, 1966. — 220 с.
  • Волостныя, станичныя, сельскія, гминныя правленія и управленія, а также полицейскіе станы всей Россіи съ обозначеніем мѣста ихъ нахожденія. — Кіевъ: Изд-во Т-ва Л.М. Фишъ, 1913.
  • Волынский З. Вся Сибирь: справочная книга. — СПб., 1908. — Электронный ресурс: vital.lib.tsu.ru.
  • Вутын Н.П. Наше время. Культура Томского района в очерках, статьях и воспоминаниях / Н.П. Вутын. — Томск: Издательство «Красное знамя», 2005. — 447 с. : ил., фото.
  • Головачёв П.М. Экономическая география Сибири. — М.: Типография И.Д. Сытина, 1914. — 183 с.
  • Книга образования переселенческих участков 1885—1912 гг. — Томск, 1913.
  • Нагнибеда В.Я. Томская губерния: статистический очерк / Распорядительное бюро Томского временного Комитета общественного порядка и безопасности при губернском правлении; по поруч. Бюро — сост. В.Я. Нагнибеда. — Томск: Типография мадам В.М. Перельман, 1917. — [4], 31 с., [1] л. ил., карта.
  • Нагнибеда В.Я. Томская губерния. Статистический очерк / Томское губернское статистического бюро Губисполкома: 2-е дополненное издание; 1-й выпуск. — Томск: «Народная типография № 3», 1920. — 45 с.: литографическая карта. — Электронный ресурс: vital.lib.tsu.ru.
  • Народное хозяйство Томской губернии. — Томск: Издание Томско-Нарымского Союза Потребобществ, 1924. — 242 с.
  • Население Сибири (по материалам Всероссийской демографической переписи 1920 года). Погубернские, поуездные и поволостные итоги // Труды Сибирского Статистического Управления. Том 1. Вып. 5. / Общ.ред. М.П. Красильникова. — (б.м.; б.г.) — 46 с.
  • Описание Томского переселенческого района: Справочная книжка для ходоков и переселенцев на 1911 год. — Санкт-Петербург: Издание Переселенческого управления Г.У.З. и З., 1911. — 14, [2] с., [1] л. ил., карта. — Электронный ресурс: elib.tomsk.ru.
  • Путеводитель по архивным фондам Томского района. // Ред. колл.: А.В. Большакова (отв. редактор), О.В. Зоркова, Т.А. Анищенко, Г.И. Кан, Н.И. Супрунова, В.К. Филиппова. — Томск: Архивное управление Томской области и Администрация Томского района, 2008. — 162 с.
  • Сибирская советская энциклопедия. — Новосибирск, 1932.
  • Спецпереселенцы в Западной Сибири. 1930—1945 [4 выпуска] — Новосибирск: Издательство «Наука», 1992…1994.
  • Список губерний, уездов и волостей Сибири на 1 марта 1921 года / [Сост.:] Информационно-инструкторский политотдел Отдела Управления Сибревкома. — Омск: Государственное издательство (Сибирское отделение), 1921. — 20 с.
  • Список населённых мест Сибирского края. [том 1 и том 2]. — Новосибирск, 1928.
  • Список населённых мест Томской губернии. По данным позднейших переписей (1910, 1917 и 1920 годов) / Томское губернское статистическое бюро при Губисполкоме. Под ред. завгубстатбюро В.Я. Нагнибеда. — Томск: Типо-литография Томского линейного отдела Сибонса, 1923. — 96 с., табл. — Электронный ресурс: irbis.akunb.altlib.ru.
  • Справочная книга по Томской епархии за 1902—1923 гг. / Сост. под ред. секретаря Томской духовной консистории Д.Е. Березова. — Томск: Типография Епархиального братства, 1903. — С.126.
  • Томилов Н.А. Русские Нижнего Притомья (конец XIX — первая четверть XX). — Омск, 2001. — 198 с. — ISBN 5-8268-0534-Х.
  • Томский район — 80 лет / [гл. ред. Л. Лаврова; фото В. Касаткина]. — Томск: ИД «Команда», 2005. — 98,[1] с.: ил., фото, портр.
  • Хозяйственное освоение Сибири. История, историография, источники. — Томск: Изд-во Томского университета, 1991. — Электронный ресурс: vital.lib.tsu.ru.
  • Шипилина Г.В. Сельское хозяйство и крестьянство Томской области в середине XX в. / Труды ТСХИ (НГАУ). — Томск: Издательство Томского университета, 2011. — Электронный ресурс: vital.lib.tsu.ru и docplayer.ru. — ISBN 978-5-7511-2034-4.
  • Экономический обзор Томского округа / Томский окружной исполком. — Томск: Типо-литография издательства «Красное знамя», 1927. — 253 с.
  • Энциклопедия Томской области: статья «Томский район». Том 2: «Н — Я». — Томск: Издательство Томского университета, 2009. — С. 465—1000. — ISBN 978-5-7511-1917-1. — Электронный ресурс: vital.lib.tsu.ru.


Примечания

  1. ↑ 1881 год — время официально зафиксированного перевода заимки у реки Мурашки от староверов к крестьянину Силантьеву. Было ли здесь ранее какое-либо староверческое селение (деревня, скит, заимка) — не известно. Староверы, особенно староверы-безденежники, создавали скиты и деревни в глухой тайге, затем часто все сразу переезжали тем поселением в другое, более глухое от властей место. Возможно, оставшийся на том месте старовер со своей семьей был «денежным», то есть общавшимся с властями. Он оформил официальную передачу места за денежное вознаграждение, а затем ушёл в новое староверческое таёжное место. То есть вполне возможно, что староверы, появившиеся за век до официально здесь зарегистрированной сделки передачи места, вполне могли иметь ещё ранее здесь свою деревню. А могли просто жить таёжным скитом. Нет никаких конкретных зафиксированных сведений о данном месте до совершения сделки. Поэтому официально принято считать создание крестьянской Силантьевской заимки здесь в 1881 году временем первого русского поселения на данном месте.
  2. ↑ По прямой до истока реки на северо-востоке от села расстояние составляет 10,3 км.
  3. ↑ До места слияния рек Томи и Оби от Ольго-Сапеженки по прямой на [практически] запад расстояние составляет ок. 24 км.
  4. ↑ От Ольго-Сапоженки до реки Большая Юкса в восточной стороне по прямой всего 30 км.
  5. ↑ Сам крестьянин Устинов ушёл дальше в тайгу севернее, вёрст на 15, где основал заимку Устиновку.

Ссылки




Библиография статьи:
* Ольго-Сапеженка [текст] // Товики. — Томск, 2022. — 22 ноября. — Электронный ресурс: towiki.ru: Ольго-Сапеженка.


Теги:

  • что такое Ольго-Сапеженка Туганского района
  • что такое Ольго-Сапеженка Петропавловской волости Томского уезда
  • что такое посёлок Ольгинский Николаевской волости Томского уезда



Источник — https://towiki.ru/index.php?title=Ольго-Сапеженка&oldid=263370