Если вы заметили ошибку, опечатку, или можете дополнить статью — правьте смело! Сначала необходимо зарегистрироваться (быстро и бесплатно). Затем нажмите кнопку «править» в верхней части страницы и внесите изменения. О том, как загружать иллюстрации, создавать новые статьи и о многом другом можно прочитать в справке.

Белобородово: различия между версиями

Материал из Товики — томской вики
Строка 43: Строка 43:
Деревня постепенно увеличивалась в своих размерах, рядом с первыми домами появлялись новые, место заселялось {{w|русские|русскими}} {{w|крестьяне|крестьянскими}} семьями, переезжающими в {{w|Сибирь}}.  
Деревня постепенно увеличивалась в своих размерах, рядом с первыми домами появлялись новые, место заселялось {{w|русские|русскими}} {{w|крестьяне|крестьянскими}} семьями, переезжающими в {{w|Сибирь}}.  


В первой половине XVIII века в 4 верстах севернее ''деревни Белобородова'' появилось селение ''деревня [[Иглаково|Иглакова]]'', затем в округе стали возникать селения [[Песочка (село)|Песочное]], [[Рогожинка]], [[Кудрово]], [[Чернильщиково]], [[Сурово]], [[Кузовлево]], [[Попадейкино]] и другие. Часть новых переселенческих посёлков возникла в дальнейшем массово на границе XIX и XX веков, среди них известны: [[Поперечка (село)|Поперечка]], [[Виленка]], [[Зоновка]]…
В первой половине XVIII века в 4 верстах севернее ''деревни Белобородова'' появилось селение ''деревня [[Иглаково|Иглакова]]'', затем в округе стали возникать селения [[Кузьминка (СХК)|Кузьминка]], [[Песочка (село)|Песочное]], [[Рогожинка]], [[Кудрово]], [[Чернильщиково]], [[Сурово]], [[Кузовлево]], [[Попадейкино]] и другие. Часть новых переселенческих посёлков возникла в дальнейшем массово на границе XIX и XX веков, среди них известны: [[Поперечка (село)|Поперечка]], [[Виленка]], [[Зоновка]]…


К середине XIX века Белобородово твёрдо числилось уже в статусе не ''деревень'', но ''сёл'': здесь была своя {{w|православная_часовня|православная часовня}}, {{w|православный_приход|православный приход}} и {{w|церковно-приходская_школа|начальная церковно-приходская трёхклассная школа}} (помещалась в собственном здании, выстроенном на средства белобородовского крестьянина Платона Яковлева). В начале XX века усилиями меценатов томских здесь было создано {{w|земство|земского}} типа {{w|сельское_училище|сельское училище}}: для успешного {{w|сельское_хозяйство|аграрного}} {{w|предпринимательство|предпринимательства}} сильным {{w|кулаки|крестьянским семействам}} требовались грамотные сельхозработники. Рядом, на Архимандритской заимке с 1877 года действовала [[Белобородовская церковь Покрова Пресвятой Богородицы]] (Покровская церковь)<ref>Закрыта в 1920-х гг. В 1937 году закрытая и брошенная деревянная церковь сгорела в пожаре: сказывали, что по наставлениям активистов движения «{{w|воинствующие_атеисты_СССР|воинствующих атеистов}}» как-то ночью её пожгли воспитанники колонии для малолетних преступников и правонарушителей «[[Чекист]]».</ref><ref>Современники вспоминали, что в зависимости от названий церквей — Покровская, Вознесенская, Спасская, Рождественская, др., — в окрестных сёлах (ныне исчезнувших под территориями [[ЗАТО Северск]]) справлялись престольные праздники, на которые съезжались гости из всех соседних селений, деревень, хуторов, заимок, выселок, посёлков не только повеселиться, но и подсмотреть невесту или жениха, расширить круг знакомств молодёжи, поддержать родственные связи и знакомства: иначе эти праздники называли ''съезжими днями''. Престольным праздником для белобородовцев был праздник {{w|Покров_Пресвятой_Богородицы|Покрова (Покров''а'' Пресвятой Богородицы)}}, когда после службы съезжались в деревню желанные гости, накрывались столы, задорно играла гармошка. Именно с Покров''а'' (1 октября) начинались вечёрки и свадьбы. Часто белобородовских невест сватали парни из села [[Иглаково]]. В ''{{w|Святки}}'' в Белобородове устраивали {{w|маскарад}}, ходили {{w|ряженые}}: кто шубу вывернет, кто цыганом или клоуном оденется. В ''[[Масленица|Масленицу]]'' обычно запрягали пару лошадей с бубенчиками и катались на санях-котовках. К церковному большому празднику {{w|Пасха_(православная)|Пасхе}}, на берегу Томи ставили качели на к''о''злах или «исполин» — столб с верёвками. Все жители пели частушки, плясали {{w|кадриль}} и метелицу, играли {{w|бабки_(игра)|в бабки}} и {{w|городки}}. И всю Пасху звонил колокол Покровской церкви, язык которого в те дни мог раскачать любой житель деревни.</ref>. С северной окраины Белобородово располагалось сельское кладбище, погост. В 1950-х гг. кладбище было закрыто от новых захоронений и было предназначено к сносу и застройке<ref>Кладбище было закрыто и приготовлено под снос в соответствии с {{w|СССР|советским}} законодательством тех лет, законодательством 1920-х … 1960-х гг.</ref>. Окончательно последние могилы кладбища были убраны (равнение грунта бульдозерами) уже в начале 1970-х годов<ref>[http://hramseversk.ru/?page_id=2748 Сайт Северской церкви во имя иконы Владимирской божией Матери: Белобородовское кладбище].</ref>. Ныне это место сквера (и южнее него) [[улица Курчатова (Северск)|улицы Курчатова]] [[ЗАТО Северск]] и его новой [https://towiki.ru/view/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%A5%D1%80%D0%B0%D0%BC_%D0%B2_%D0%A1%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B5.jpg городской Владимирской церкви].  
К середине XIX века Белобородово твёрдо числилось уже в статусе не ''деревень'', но ''сёл'': здесь была своя {{w|православная_часовня|православная часовня}}, {{w|православный_приход|православный приход}} и {{w|церковно-приходская_школа|начальная церковно-приходская трёхклассная школа}} (помещалась в собственном здании, выстроенном на средства белобородовского крестьянина Платона Яковлева). В начале XX века усилиями меценатов томских здесь было создано {{w|земство|земского}} типа {{w|сельское_училище|сельское училище}}: для успешного {{w|сельское_хозяйство|аграрного}} {{w|предпринимательство|предпринимательства}} сильным {{w|кулаки|крестьянским семействам}} требовались грамотные сельхозработники. Рядом, на Архимандритской заимке с 1877 года действовала [[Белобородовская церковь Покрова Пресвятой Богородицы]] (Покровская церковь)<ref>Закрыта в 1920-х гг. В 1937 году закрытая и брошенная деревянная церковь сгорела в пожаре: сказывали, что по наставлениям активистов движения «{{w|воинствующие_атеисты_СССР|воинствующих атеистов}}» как-то ночью её пожгли воспитанники колонии для малолетних преступников и правонарушителей «[[Чекист]]».</ref><ref>Современники вспоминали, что в зависимости от названий церквей — Покровская, Вознесенская, Спасская, Рождественская, др., — в окрестных сёлах (ныне исчезнувших под территориями [[ЗАТО Северск]]) справлялись престольные праздники, на которые съезжались гости из всех соседних селений, деревень, хуторов, заимок, выселок, посёлков не только повеселиться, но и подсмотреть невесту или жениха, расширить круг знакомств молодёжи, поддержать родственные связи и знакомства: иначе эти праздники называли ''съезжими днями''. Престольным праздником для белобородовцев был праздник {{w|Покров_Пресвятой_Богородицы|Покрова (Покров''а'' Пресвятой Богородицы)}}, когда после службы съезжались в деревню желанные гости, накрывались столы, задорно играла гармошка. Именно с Покров''а'' (1 октября) начинались вечёрки и свадьбы. Часто белобородовских невест сватали парни из села [[Иглаково]]. В ''{{w|Святки}}'' в Белобородове устраивали {{w|маскарад}}, ходили {{w|ряженые}}: кто шубу вывернет, кто цыганом или клоуном оденется. В ''[[Масленица|Масленицу]]'' обычно запрягали пару лошадей с бубенчиками и катались на санях-котовках. К церковному большому празднику {{w|Пасха_(православная)|Пасхе}}, на берегу Томи ставили качели на к''о''злах или «исполин» — столб с верёвками. Все жители пели частушки, плясали {{w|кадриль}} и метелицу, играли {{w|бабки_(игра)|в бабки}} и {{w|городки}}. И всю Пасху звонил колокол Покровской церкви, язык которого в те дни мог раскачать любой житель деревни.</ref>. С северной окраины Белобородово располагалось сельское кладбище, погост. В 1950-х гг. кладбище было закрыто от новых захоронений и было предназначено к сносу и застройке<ref>Кладбище было закрыто и приготовлено под снос в соответствии с {{w|СССР|советским}} законодательством тех лет, законодательством 1920-х … 1960-х гг.</ref>. Окончательно последние могилы кладбища были убраны (равнение грунта бульдозерами) уже в начале 1970-х годов<ref>[http://hramseversk.ru/?page_id=2748 Сайт Северской церкви во имя иконы Владимирской божией Матери: Белобородовское кладбище].</ref>. Ныне это место сквера (и южнее него) [[улица Курчатова (Северск)|улицы Курчатова]] [[ЗАТО Северск]] и его новой [https://towiki.ru/view/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%A5%D1%80%D0%B0%D0%BC_%D0%B2_%D0%A1%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B5.jpg городской Владимирской церкви].  

Версия от 01:27, 10 марта 2023

Село Белобородово на карте границ Томского и Туганского районов 1943 года (фрагмент)
Положение села Белобородово и межпоселковых дорог (в том числе части Петропавловского тракта) на схеме местности 1923 года (фрагмент)
У этого термина существуют и другие значения, см. Песочка (значения).

Бе́лоборо́́дово — бывшее село, ныне место под микрорайонами южной части территории ЗАТО Северск.


Вариант написания наименования, встречавшееся в XIX веке: Бе́ло-Боро́дово


Общие сведения

Крупное село[1] Белобородово, жившее до 1949[2] года (фактически: до 1953[3]… 1973[4]), что располагалось среди красивого соснового бора на яру правобережья реки Томь — в месте чуть севернее впадения в неё речек Сухой и Большой Киргизки. Село находилось в 12 км хода вниз (на север) по реке Томи от Базарной Пристани (Базарной площади) города Томска.

При установлении советской власти с января 1920 года в селе местное самоуправление и власть осуществлял Белобородовский сельсовет. С 1930 по 1949 гг. в ведении сельсовета действовал колхоз «Вперёд к социализму». В ведении колхоза и деревообрабатывающего завода имелась достаточно крупная на Томи пристань «Белобородово» лесоперевалочного значения.

С XVIII века от Белобородово на запад к сёлам Губино, Нелюбино и Богородское (через левобережное село Попадейкино) шла дорога по лодочной переправе через реку Томь или зимнику (зимой — по льду реки). На восток от села шли дороги к селениям Берёзки, Кузовлево, Реженка, Конинино и Кудрово. На север шли грунтовые дороги к селениям Зоновка, Иглаково, Чернильщиково, Песочка, Поперечка, Виленка, Рогожинка, Самусь, Кижирово, Петропавловское, Ольго-Сапеженка и др. К составу села относилась Монастырская Заимка (Архимандритка), что была на южной окраине Белобородово в месте между устьями речек Сухая и Большая Киргизка.

Официально считается, что резидентное население села и производственные мощности белобородовского колхоза в 1949 году были эвакуированы в с. Сухарево Петуховского сельского совета Томского района: территория села, как и ряда окрестных сёл и деревень, отчуждалась государством под строительство комбината оборонного значения. Однако большинство населения Белобородово осталось на месте и стали одними из первостроителей СХК и Северска.

Перед Великой Отечественной войной Белобородово являлось местом, близ которого были созданы ИТЛ Сиблага, в том числе с 1920-х гг. здесь рядом располагалась колония для несовершеннолетних подростков «Чекист». В годы войны на восточной окраине села действовал Томский минный завод изготовления в деревянных специальных ящиках противотанковых мин. После войны предприятие было реорганизовано в ДОК — дерево-обрабатывающий комбинат.

С 1949 в ряде высвобожденных домов села, а также на площадке юго-восточнее него[5] были построены первые административно-конторские, строительно-управленческие здания большой секретной стройки СССР. С этого места тогда в условиях абсолютной секретности началось строительство города Северска. С 1990 года частично режим закрытости, секретности был снят и город Северск стали упоминать в открытой прессе и в официальной картографии.

В северо-восточной части окраины села располагалось Белобородовское православное кладбище, рядом находилось заболоченное и заиленное Белобородоское озеро овальной формы. С 1990-х гг. озеро было почищено и восстановлено, ныне оно известно как городское ДОК-озеро (с разбитым вокруг него с 2010-х гг. сквером) города Северска.

В период до 1949 года к Белобородово шла грунтовая дорога из Томска[6], которая, продолженная далее в северном направлении, стала Петропавловским трактом, проездом к волостному селу Петропавловскому местной Петропавловской волости. При начале строительства СХК дорога была закрыта для сквозного проезда. Во многом она стала основой современного Чекистского тракта, но теперь уже заканчивалась в строящемся городе Северске, на пространстве между Белобородово и Иглаково. С 1970-х гг. сформировался новый проезд к селу Петропавловка и посёлку Самусь вокруг периметра территории ЗАТО Северск, идущий от стыка томских дорог у села Кузовлево и далее на север через упразднённые деревни Рогожинку и Виленку. Это так называемый современный «Самусьский тракт», он же — автодорога Томского района с индексом «69К-16».


В 1930-х…1940-х гг. в Белобородово зарегистрированного резидентного населения было около 600 человек. Здесь имелась 8-летняя школа, сельский клуб (Дом культуры), сельсовет, колхоз, лесоперевалочная пристань, фельдшерский пункт, почта (с телеграфом и телефоном), различные учреждения.

История

Красивое, среди соснового бора место на яру при впадении Сухой речки в Томь, в четверти версты севернее устья речки Большая Киргизка, было привлекательным для стоянок и поселений человека с древних времён. Кочующие роды и семьи людей останавливались здесь и жили, иногда по несколько лет или десятилетий.

В первой трети XVII века, в 1600-х гг. чуть южнее этого места на реке Томи (у устья речки Ушайки) появился Томский острог (1604) и следом за его созданием, в период с 1609 по 1620[7] годы, на северном берегу впадающей в Томь речки Большая Киргизка был построен и заселён Томский (Усть-Киргизский) Богородице-Алексеевский православный мужской монастырь, вокруг которого появился посёлок Архимандритка. Из старых ведомостей и отчётов, известно, что в 1634 году этот монастырь владел немалыми пашнями и сенокосными угодьями по реке Большая Киргизка.

Во второй половине XVII века с востока, по ходу реки Киргизки Томский острог попытались атаковать отряды войска кочевых енисейских киргизов, не примирившихся с падением власти хана Кучума в Сибири и прекращением их вольницы грабить местные оседлые татарские пленена и роды. Взять острог и разгромить его гарнизон налётчикам не удалось. Но перед этим, при продвижении к Томску, они всё-же успели захватить монастырь, сжечь его полностью и сжечь монастырский посёлок. Налётчики убили всех, не успевших спастись людей (часть монахов и их семей успели уйти в Томск)[8]. После этого некоторое время на бывшем пожарище никто не жил, новый монастырь был возведён заново уже у южных стен Томского острога, на месте, именуемом в тот век в Томске как Юрточная гора. Для предотвращения подобных набегов с востока киргизских кочевников часть служилых людей и казаков из гарнизона Томского острога со своими семьями расселились радиально от крепости, создавая старую казацкую технологию упреждающей обороны: семьи создавали заимки и хутора, малые деревни и перед ними возводили скрытые засеки, гибельные для проходов вражеской конницы. Эти малые опорные оборонные пункты позволяли если не сразу остановить врага, то существенно задержать его продвижение и дать возможность успеть членам казацкой хуторской семьи информировать гарнизон крепости, войско Томского острога о надвигающейся беде. Именно по такому принципу во второй половине XVII века появились русские томские населённые пункты Лоскутово, Вершинино, Нелюбино, Конинино, Семилуженское…

Вероятно, в то же время, вероятно после возникновения хутора Конинино, между устьями речек Сухой и Большой Киргизки образовался хутор семьи острожного конного казака Ивана Белобородова[9], — в период около 1673—1686 года: тогда Томский острог был в тревоге от серии ежегодных летних новых вылазок енисейских киргизов и их драматической атаке на Ачинский острог. Данные хутора, кроме казацко-оборонной функции, осуществляли и другие, важные для гарнизона острога функции: заготовка и снабжение фуражом, хлебом, домашней птицей, продуктами животноводства, лесоматериалами и дровами, добываемыми продуктами природы: рыба, грибы, ягоды, дичь, пушнина и др.

Со временем все хутора принимали всё новые и новые казацко-крестьянствующие семьи, становились деревнями. Известно, что в XVIII столетии в деревне Болобородова Томского уезда проживали семьи Мельниковых, Пимжиных, Белобородовых, Балабаевых, Постниковых, Шабановых, Шадриных, Чухломовых, Мыльниковых, Возляковых, Уткиных, др. Потомки некоторых из них продолжали жить в этом месте и в начале XX века.

Местные северские краеведы сегодня сходятся в одном утверждении, что уже существующий населённый пункт деревня Белобородова впервые в старинных официальных бумагах был обнаружен в документах 1728 года, который принято считать официальным годом сформирования данного селения как отдельной полноценной деревни. Насколько раньше этого, на 30 или 50 лет до указанного года казак Иван Белобородов создал свою заимку (дом основной, дома сыновей, дома кумовьёв, блоки надворных хозяйственных построек) — историки сегодня сказать точно не могут.

Деревня постепенно увеличивалась в своих размерах, рядом с первыми домами появлялись новые, место заселялось русскими крестьянскими семьями, переезжающими в Сибирь.

В первой половине XVIII века в 4 верстах севернее деревни Белобородова появилось селение деревня Иглакова, затем в округе стали возникать селения Кузьминка, Песочное, Рогожинка, Кудрово, Чернильщиково, Сурово, Кузовлево, Попадейкино и другие. Часть новых переселенческих посёлков возникла в дальнейшем массово на границе XIX и XX веков, среди них известны: Поперечка, Виленка, Зоновка…

К середине XIX века Белобородово твёрдо числилось уже в статусе не деревень, но сёл: здесь была своя православная часовня, православный приход и начальная церковно-приходская трёхклассная школа (помещалась в собственном здании, выстроенном на средства белобородовского крестьянина Платона Яковлева). В начале XX века усилиями меценатов томских здесь было создано земского типа сельское училище: для успешного аграрного предпринимательства сильным крестьянским семействам требовались грамотные сельхозработники. Рядом, на Архимандритской заимке с 1877 года действовала Белобородовская церковь Покрова Пресвятой Богородицы (Покровская церковь)[10][11]. С северной окраины Белобородово располагалось сельское кладбище, погост. В 1950-х гг. кладбище было закрыто от новых захоронений и было предназначено к сносу и застройке[12]. Окончательно последние могилы кладбища были убраны (равнение грунта бульдозерами) уже в начале 1970-х годов[13]. Ныне это место сквера (и южнее него) улицы Курчатова ЗАТО Северск и его новой городской Владимирской церкви.

До второй половины XIX века село относилось к территории Семилуженской волости Томского уезда.

Примерно с 1885 года XIX века село стало относится к Нелюбинской волости Томского уезда.

В 1893 году в селе числилось 92 крестьянских и 7 некрестьянских дворов, здесь проживало 519 жителей (269 человек мужского пола и 250 человек женского пола). Почти от каждого дома был свой спуск с яра к Томи, называемый по семье домохозяйства, от которого шла дорога: Акуловский взвоз, Шадриновский взвоз, Калашников взвоз, Голубевых взвоз, Соколовых взвоз…

В начале XX века через село от городской ж.д. станции Томск-II к селу Петропавловскому прошёл уездный Петропавловский тракт (местные его на дистанции от Томска до Белобородова называли Белобородовский тракт). Село стало трактовым, получило новые коммерческие преимущества.

С осени 1908 года селения правобережья Томи к северу от Томска на крестьянском сходе постановили создать свою Петропавловскую волость, со своими крестьянскими ярмарками и волостной коммерцией. Однако гордолюбивые участники Богородского сельского крестьянского общества не сразу решились войти в новую волость, оставались в составе Нелюбинской волости до конца 1915 года. Однако новые хозяйственно-экономические, административно-управленческие другие связи территории заставили белобородовцев принять осенью 1915 года войти с нового 1916 года в состав Петропавловской волости.

К 1917 году в Белобородово в 129 дворах-домохозяйствах проживало ок. 670 человек, здесь действовали постоялые дворы с мелким ремонтом телег и пролёток и кузнечными работами, частное питейное заведение купчихи Пастуховой, 2 мелочные лавки — купцов И. Черницкого и Ф. Суханова, мельница, дровяная пароходная пристань, нефтяной склад капиталистов братьев Нобиль, межсельская маслобойня, земско-обывательская станция (ею заведовал которой заведовал А.П. Яковлев), имелся фельдшер. Кроме традиционного сельского хозяйства (хлебопашество и разведение скота) местные крестьяне промышляли для торговли на ярмарках и на городских базарах заготовкой и продажей дров, сена, ягод, грибов и рыбы. Село было знаменито на тракте своими ремесленниками — овчинниками и шубниками, сапожниками и кузнецами, пасечниками и шорниками. Село было не самым крупным в волости и уезде, но его население слыло крепко-крестьянским, зажиточным, не бедным. По официальным данным к 1915 году земельный надел белобородовских крестьян составил 5065 десятин и лесной фонд — 489 деся­тин. Старожилы вспоминают, что недалеко от деревни на берегу Томи было три ключа с целебной водой.


В годы Гражданской войны, ставшей результатом большевистской революции 1917 года, парней села летом и осенью 1918 года мобилизовали в томскую Сибирскую армию белых. Крестьянские парни не совсем понимали идеи как белых, так и красных и после того, как Томск без сражения был сдан (вместе с частями находившихся на переформировании Сибармии), многие из них с мая 1920 года согласились стать красноармейцами в рядах Красной армии.

С января 1920 года в Белобородово был создан Белобородовский сельсовет.

В период политики НЭПа селяне пытались реализовать себя в мелком предпринимательстве. Получили распространение всевозможные артели — по производству крахмала, патоки, по рыболовству, лесоразработке, извозу, бондарному делу. Но всё ужесточавшаяся и ужесточавшаяся налоговая политика государства привели к полному разорению подобных начинаний, а также к политическим последствиям для лиц, тогда получивших сначала разговорные, а затем уголовно-наказуемые ярлыки мелкобуржуазных нэпмэнов и кулаков (врагов трудового народа).

В 1929-ом году была создана коммуна «Смена», прожившая год и ставшая экспериментом по добровольной коллективизации крестьян. Однако вскоре в стране началась государственная кампания по ликвидации склонного к неповиновениям и мятежам русского крестьянства — политика раскрестьянивания под лозунгами политики принудительного репрессивного раcкулачивания. Репрессиям (лишением движимого и недвижимого (жильё) имущества, сельскохозяйственного инвентаря и утвари, домашнего скота и птицы) подвергались все, кто к 1930 году имел это на своём подворье — все они объявлялись кулаками или подкулачниками, врагами трудового советского народа. Кулаки подлежали принудительному переселению в спецкомендатуры в гиблые болотно-таёжные места Нарымского края. Одним из актов массовых сталинских репрессий 1930-х гг. стало массовое тайное захоронение на окраине Белобородовского кладбища большого числа казнённых (расстрелянных) в тюрьмах НКВД города Томска[14]. По данным переписи 1937 года в Белобородово насчитывалось 617 человек резидентного (зарегистрированного) населения.

Оставшиеся селяне после этого практически единогласно вступили в создаваемые райкомом колхозы. В селе Белобородово в 1931-ом году были созданы два колхоза («Заветы Ильича» и «имени тов. Сталина»[15]), которые в 1937 году объединились в один колхоз «Вперёд к социализму». Данный колхоз просуществовал до самой ликвидации села, официально был упразднён в 1953 году. Ещё ранее, с 1949 года вся территория Белобородово и вокруг него была оцеплена, перекрыта забором сверхсекретной государственной зоны: в стране началась реализация Атомного проекта и село стало первичным административным центром Атомного проекта — местом административных зданий и контор Зауральского машиностроительного завода (Комбинат № 816), известного затем томичам на следующие полвека как секретная промтерритория Пятый Почтовый Ящик. В последствии, при снятии секретности в 1990 году, стало известно, что отсюда началось строительство города ЗАТО Северск.

Великая Отечественная война 1941—1945 гг. не миновала ни одной семьи села: все трудоспособные мужчины ушли на фронт, большинство из них остались навсегда на поле брани. В память о их подвиге на месте бывшей надъяровой улицы бывшего села Белобородово, ныне в сквере начала улицы Ленина города Северска установлен памятный обелиск. В 1943 году на белобородовских колхозных землях (территория Белобородовского сельского совета Томского района) разместились подсобные хозяйства городских предприятий — Томского ЛПК, пивзавода, Томторга, манометрового завода и др. В 1940-е годы рядом с Белобородово действовал Томский минный завод, представлявший собой дерево-обрабатывающее предприятие: противотанковые мины изготавливались в больших деревняных ящиках. Подвоз лесоматериала осуществлялся из лесоповальных лагерных пунктов Тимирязевской зоны — зимой по наплавному ледяному мосту к станции Томск-Товарная и далее по УЖД к Белобородово. После 1947 года предприятие стало ДОКом — северским дерево-обрабатывающим комбинатом.

Село в 1949 году попало в полосу отчуждения строительства секретного комбината и с 1953 года считается официально упразднённым, население было переселено в новые дома нового города Сибири. Все земли были изъяты в промплощадку, колхоз и сельсовет с 1949 года прекратили свою деятельность, все колхозники были подвержены фильтрации и проверкам по линии госбезопасности и, прошедшие проверку, были включены в состав строителей нового комбината. Белобородовцы, не включённые по тем или иным причинам в состав первостроителей Северска, предстояло переселение в колхоз деревни Сухарево Петуховского сельского совета Томского района — если в результате проверки они не оказались подвергнуты лишению свободы.

В связи с необходимостью на подобных секретных стройках атомных объектов страны иметь специально подготовленных специалистов в ранге офицеров, в 1949 году рядом с Белобородово был образован военный вуз — секретное Томское военно-техническое училище. Однако в связи с ведомственной несогласованностью в режиме допуска на секретную территорию секретных военных курсантов, военвуз с осени 1950 года был переведён в Новосибирск.

В мировой истории позднее стало известно, что американская стратегическая разведка с 1950 года проявляла особый интерес к новому секретному советскому объекту у города Томска и дала ему оперативное наименование как объект «White Beard / Belaya Boroda»…


Последние деревянные сельские дома-пятистенки с голубятнями на современном бульваре на яру улицы Ленинградской города Северска были снесены в первой половине 1970-х гг.

История селения составила без малого три века.

Литература

  • Березовская С.В. Христианские традиции на территории Северска // Музей и город (журнал). Выпуск I. — Томск/Северск, 2000. — С. 80.
  • Вутын Н.П. Наше время. Культура Томского района в очерках, статьях и воспоминаниях [Томский район: 80 лет] / Н.П. Вутын. — Томск: Издательство «Красное знамя», 2005. — 447 с.: ил., фото.
  • Емельянов Н.Ф. Заселение русскими Среднего Приобья в феодальную эпоху. — Томск, 1981.
  • История Северска [сборник статей и очерков]. / Под ред. В.П. Зиновьева, ИФ ТГУ. / Под ред. В.П. Зиновьева, ИФ ТГУ; Администрация города Северска. — Томск: Издательство Томского университета; — Северск, 1999. — 258 с.
  • Корнякова Е. Немного истории. Русские поселения на северской земле // Интернет-портал новостей «ВСеверске.инфо». — Северск, 2002. — Электронный ресурс: vseverske.info.
  • Книга памяти исчезнувшим деревням / Межпоселенческая центральная библиотека Томского района — справочник; [составители М.Г. Никифорова, Д.Н. Болотских]. — Томск: Издательство «Ветер», 2015. — 123 с.: ил., табл., портр. — Электронный ресурс: elib.tomsk.ru.
  • Северск. История и современность. [подзаголовок: История Северска] / Сборник статей: под ред: Л.М. Плетнёвой, Л.М. Бардиной, И.М. Рудой. — Томск: Издательство Томского университета, 1994. — ISBN 5-7511-0735-7.
  • Северск неизвестный [сборник статей]. — Томск: Издательство Томского университета, 1996.
  • Томский район — 80 лет / [гл. ред. Л. Лаврова; фото В. Касаткина]. — Томск: ИД «Команда», 2005. — 98,[1] с.: ил., фото, портр.
  • Экономический обзор Томского округа / Томский окружной исполком. — Томск: Типо-литография издательства «Красное знамя», 1927. — 253 с.

Примечания

  1. ↑ Следует особо отметить, что в период своего существования Белобородово имело статус именно села, а не деревни: здесь всегда была православная часовня и затем сельская церковь, по которой на Руси отличали село от деревни. Также по численности населения оно было никак не деревней: даже на картах самого начала XX века Белобородово изображалось как крупное село. И совсем не деревенской была его экономическая структура со второй половины XIX века. Отметим также, что на границе XIX и XX веков на базе Белобородово было создано и действовало волостное межпоселенческое крестьянское объединение — Белобородовское сельское общество. Статус именно села подтверждает и факт создания в 1920 году в Белобородово своего отдельного сельского совета, в юрисдикцию которого тогда вошли ряд окрестных сёл и деревень. Совершенно неправильным являются современные многочисленные публикации в книгах и газетах города Северска, в иных материалах северских учреждений, что Белобородово — деревня: современным горожанам всё-таки необходимо знать отличия села от деревни.
  2. ↑ Год переселения жителей села и отвода его территории под строительство крупного комбината.
  3. ↑ Год принятия решения органов власти по Томскому району об официальном упразднении села и прекращению учёта его как не существующего населённого пункта.
  4. ↑ Год сноса последних деревянных домов крестьянской постройки на месте бывшего села на сквере и по ходу улицы Ленинградской города Северска, а также Белобородовского сельского кладбища (место под современным сквером улицы Курчатова, зданиями вновь построенной Владимирской церкви и кинотеатра «Россия»).
  5. ↑ Ныне это восточная часть улицы Ленинградской города Северска.
  6. ↑ От ж.д. станции Томск-II, через пос. Сосновый Бор тракт до Белобородово имел длину 11 вёрст.
  7. ↑ Год, который отмечен в сохранившихся и ныне имеющихся, найденных исторических письменных документах, с упоминанием существующего монастыря. Принято считать, что с этого года монастырь полноценно действовал.
  8. ↑ Местное предание гласит, что на северном берегу реки Большая Киргизка были похоронены 70 монахов, убитых тогда агрессивными кочевниками. В 1908 году на этом месте жители сёл Белобородово, Иглаково и левобережной (за Томью) деревни Попадейкино, в память об убиенных установили Поклонный поминальный крест. Он исчез в 1930-е годы, когда на «Архимандритке» разместилась колония «Чекист» малолетних беспризорников.
  9. ↑ Северские краеведы утверждают, что сей казак, по кличке Иван Белобород, прибыл к службе в Томск из Москвы то ли в 1658, то ли в 1698 году.
  10. ↑ Закрыта в 1920-х гг. В 1937 году закрытая и брошенная деревянная церковь сгорела в пожаре: сказывали, что по наставлениям активистов движения «воинствующих атеистов» как-то ночью её пожгли воспитанники колонии для малолетних преступников и правонарушителей «Чекист».
  11. ↑ Современники вспоминали, что в зависимости от названий церквей — Покровская, Вознесенская, Спасская, Рождественская, др., — в окрестных сёлах (ныне исчезнувших под территориями ЗАТО Северск) справлялись престольные праздники, на которые съезжались гости из всех соседних селений, деревень, хуторов, заимок, выселок, посёлков не только повеселиться, но и подсмотреть невесту или жениха, расширить круг знакомств молодёжи, поддержать родственные связи и знакомства: иначе эти праздники называли съезжими днями. Престольным праздником для белобородовцев был праздник Покрова (Покрова Пресвятой Богородицы), когда после службы съезжались в деревню желанные гости, накрывались столы, задорно играла гармошка. Именно с Покрова (1 октября) начинались вечёрки и свадьбы. Часто белобородовских невест сватали парни из села Иглаково. В Святки в Белобородове устраивали маскарад, ходили ряженые: кто шубу вывернет, кто цыганом или клоуном оденется. В Масленицу обычно запрягали пару лошадей с бубенчиками и катались на санях-котовках. К церковному большому празднику Пасхе, на берегу Томи ставили качели на козлах или «исполин» — столб с верёвками. Все жители пели частушки, плясали кадриль и метелицу, играли в бабки и городки. И всю Пасху звонил колокол Покровской церкви, язык которого в те дни мог раскачать любой житель деревни.
  12. ↑ Кладбище было закрыто и приготовлено под снос в соответствии с советским законодательством тех лет, законодательством 1920-х … 1960-х гг.
  13. ↑ Сайт Северской церкви во имя иконы Владимирской божией Матери: Белобородовское кладбище.
  14. ↑ Новокшонов С. Белобородовское кладбище. Откроет ли нашу дверь каменное эхо прошлого? // Томский вестник (газета). — Томск, 2001. — 13 июля. — С. 3 и 4. — Электронный ресурс: hramseversk.ru.
  15. ↑ Архив Томского района Томской области. Фонд 4. Единица хранения 91-я: «1937—1952 гг. Белобородовский сельсовет».

Ссылки



Источник — https://towiki.ru/index.php?title=Белобородово&oldid=269653