Если вы заметили ошибку, опечатку, или можете дополнить статью — правьте смело! Сначала необходимо зарегистрироваться (быстро и бесплатно). Затем нажмите кнопку «править» в верхней части страницы и внесите изменения. О том, как загружать иллюстрации, создавать новые статьи и о многом другом можно прочитать в справке.

Чулымцы: различия между версиями

Материал из Товики — томской вики
Строка 17: Строка 17:
Говорят на ''{{w|Чулымский_язык|чулымском языке}}''. Не приняв в годы правления Кучума идеологии и веры ''{{w|ислам|магометанства}}'', чулымцы постепенно в XVIII—XIX вв. приняли крещение как ''{{w|РПЦ|православные}}''. При этом в народе сохраняются многие традиции ''{{w|шаманизм}}а''. Основное занятие — земледелие и разведение крупного рогатого скота.
Говорят на ''{{w|Чулымский_язык|чулымском языке}}''. Не приняв в годы правления Кучума идеологии и веры ''{{w|ислам|магометанства}}'', чулымцы постепенно в XVIII—XIX вв. приняли крещение как ''{{w|РПЦ|православные}}''. При этом в народе сохраняются многие традиции ''{{w|шаманизм}}а''. Основное занятие — земледелие и разведение крупного рогатого скота.


При распаде последних осколков {{w|Золотая_орда|Золотой Орды}}, в составе Сибирского царства — ''Белой Орды'' под правлением ханов ''{{w|Едигер_(тайбугинский_мурза)|Едигера}}'' и ''{{w|Бек-Булат}}а'' в 1555 году чулымцы среднего и нижнего течения реки Чулым добровольно вошли в состав {{w|Московское_царство|Московского Царства}}. При последующей смене власти в Белой орде не поддержали нового сибирского правителя, ногайского ордынского хана Кучума в его военном противостоянии с русскими. Это явилось следствием того, что ордынские кочевники нещадно грабили население. В 1590-х — нач. 1600-х гг. вновь попросились в русское подданство, поддержали создание русских острогов Кетск, Томск, Семилужный, Мелесский. Два последних защищали Томск от набегов с востока: сквозь земли чулымцев (''Мелесская землица'', ''Мелесская ясашная волость [[Томский разряд|Томского разряда]]'') происходили разорительные набеги кочевников — енисейских киргизов и примкнувших к ним племён некоторых сибирских народов. Летом 1621 года отряд казаков и служилых из [[Томск|Томской крепости]] под началом Молчана Лаврова и Осипа Кокарева<ref>За три года до возведения Мелесского острога, тот же отряд под водительством Молчана Лаврова и Осипа Кокарева ставили южный томский бастион — ''[[Кузнецкий острог]]''. (См. кн. «Земля Первомайская» [сборник научно-популярных очерков] / Отв.ред. Яковлев Я.А. — Томск: Изд-во [[ТГУ|Томского университета]], 2001. — С.4)</ref> поставил '''''Мелесский острог''''' в устье реки [[Кемчуг (река)|Кемчуга]], при впадении её в [[Чулым (река)|Чулым-реку]], в 370 вёрстах восточнее Томска<ref>Ныне это территория у западной границы {{w|Красноярский_край|Красноярского края}}. Вероятным местоположением Мелесского/Мелесцкого острога (или даже ''Мелесткого острога'', как указывает его [[Андреас Петрович Дульзон|А.П. Дульзон]] на схеме в своей работе «Чулымские татары и их язык», Томск, 1952), является территория 5-7 км западнее дислокации современного чулымского правобережного посёлка {{w|Шпагино-2|Шпагино II}} ({{w|Бирилюсский_район|Бирилюсский район}}, {{w|Красноярский_край|Красноярский край}}). По ''прямой'' это ок. 350 км восточнее [[Томска]], ок. 270 км. восточнее [[Асино]]/Ново-Кусково, или ок. 160 км на ю-з от {{w|Енисейск}}а/{{w|Лесосибирск}}а. Вероятно, как и другие остроги на территории современной Томской области, острог и поселение с затопляемых в весеннее половодье и просто заболоченных мест, переносилось на новое место. Ныне в 35 км по прямой на северо-запад от места слияния рек {{w|Кемчуг_(река)|Кемчуга}} и [[Чулым (река)|Чулым]], в том же {{w|Бирилюсский_район|Бирилюсском районе}}, располагается остатки деревни ''[[чулымцы|чулымцев]]'' под наименованием ''Мелецк''. Местные краеведы утверждают, что Мелецкий (Мелесский) острог располагался на Чулыме именно в месте этого населённого пункта.</ref><ref>''Мелесской землицей'' считались территории между современными селом [[Александровское (Томский район)|Александровским]] ([[Туган]]ом) и рекой {{w|Енисей_(река)|Енисей}} в районе {{w|Енисейск}}а/{{w|Лесосибирск}}а.</ref>, в центре ''Мелесской ясашной волости''. Эта крепость (а фактически, — ''первое русское поселение в районе [[Чулым (река)|Среднего Чулыма]]'') возводилась специально для защиты чулымского князя мелесского рода и его народа, ''мелесцев''. То есть это была инородческая крепость, с небольшим гарнизоном томских служилых стрельцов, призванная противостоять уничтожению мелесско-чулымского народа от набегов разбойных отрядов енисейско-киргизского князца Ношмы.  Не смотря на то, что уже был возведён ''Мелесский острог'', киргизы и джунгары весьма часто ''беспокоили'' местное население. Следует отметить, что другая часть тюрков-чулымцев, жившая в месте современного Тегульдетского района и южнее, в Кузнецкой котловине, в первой половине XVII века была активной частью енисейско-киргизского войска, противостоящего томскому казачьему войску. Объединение племён под руководством князьца енисейских киргизов пыталось одно время взять под свой контроль территории юга современного Красноярского края и современного Кузбасса, чтобы затем двинуться на уничтожение русских крепостей юга Сибири. Активные военные действия киргизских, чулымско-татарских<ref>Без мелесских татар-чулымцев.</ref> и ойгурских племён против Томской крепости и столкновения в Кузнецкой котловине происходили в 1609—1611 гг. В связи с этим в верховьях Чулыма, у тракта ''Томск — Мелесский острог — «на Байкал и Китай»''<ref>Издревле торговля {{w|поморы|поморов}} с китайскими купцами шла по линии {{w|Кировская_область|Вятка (она же у западных руссов — «''Сибирская земля''»}}) — {{w|Обь}} — [[Чулым]] — {{w|Монголия}}/{{w|Китай}}.</ref> был построен ''{{w|Ачинский_острог|Ачинский острог}}''. Чуть ранее, в конце XVI века (1596 г.) севернее среднего Причулымья, в землях {{w|кеты|кетских племён}} был заложен ''Кетский город-острог''.
При распаде последних осколков {{w|Золотая_орда|Золотой Орды}}, в составе Сибирского царства — ''Белой Орды'' под правлением ханов ''{{w|Едигер_(тайбугинский_мурза)|Едигера}}'' и ''{{w|Бек-Булат}}а'' в 1555 году чулымцы среднего и нижнего течения реки Чулым добровольно вошли в состав {{w|Московское_царство|Московского Царства}}. При последующей смене власти в Белой орде не поддержали нового сибирского правителя, ногайского ордынского хана Кучума в его военном противостоянии с русскими. Это явилось следствием того, что ордынские кочевники нещадно грабили население. В 1590-х — нач. 1600-х гг. вновь попросились в русское подданство, поддержали создание русских острогов Кетск, Томск, Семилужный, Мелесский. Два последних защищали Томск от набегов с востока: сквозь земли чулымцев (''Мелесская землица'', ''Мелесская ясашная волость [[Томский разряд|Томского разряда]]'') происходили разорительные набеги кочевников — енисейских киргизов и примкнувших к ним племён некоторых сибирских народов. Летом 1621 года отряд казаков и служилых из [[Томск|Томской крепости]] под началом Молчана Лаврова и Осипа Кокарева<ref>За три года до возведения Мелесского острога, тот же отряд под водительством Молчана Лаврова и Осипа Кокарева ставили южный томский бастион — ''[[Кузнецкий острог]]''. (См. кн. «Земля Первомайская» [сборник научно-популярных очерков] / Отв.ред. Яковлев Я.А. — Томск: Изд-во [[ТГУ|Томского университета]], 2001. — С.4)</ref> поставил '''''Мелесский острог''''' в устье реки [[Кемчуг (река)|Кемчуга]], при впадении её в [[Чулым (река)|Чулым-реку]], в 370 вёрстах восточнее Томска<ref>Ныне это территория у западной границы {{w|Красноярский_край|Красноярского края}}. Вероятным местоположением Мелесского/Мелесцкого острога (или даже ''Мелесткого острога'', как указывает его [[Андреас Петрович Дульзон|А.П. Дульзон]] на схеме в своей работе «Чулымские татары и их язык», Томск, 1952), является территория 5-7 км западнее дислокации современного чулымского правобережного посёлка {{w|Шпагино-2|Шпагино II}} ({{w|Бирилюсский_район|Бирилюсский район}}, {{w|Красноярский_край|Красноярский край}}). По ''прямой'' это ок. 350 км восточнее [[Томска]], ок. 270 км. восточнее [[Асино]]/Ново-Кусково, или ок. 160 км на ю-з от {{w|Енисейск}}а/{{w|Лесосибирск}}а. Вероятно, как и другие остроги на территории современной Томской области, острог и поселение с затопляемых в весеннее половодье и просто заболоченных мест, переносилось на новое место. Ныне в 35 км по прямой на северо-запад от места слияния рек {{w|Кемчуг_(река)|Кемчуга}} и [[Чулым (река)|Чулым]], в том же {{w|Бирилюсский_район|Бирилюсском районе}}, располагается остатки деревни ''чулымцев'' под наименованием ''{{w|Мелецк}}''. Местные краеведы утверждают, что Мелецкий (Мелесский) острог располагался на Чулыме именно в месте этого населённого пункта.</ref><ref>''Мелесской землицей'' считались территории между современными селом [[Александровское (Томский район)|Александровским]] ([[Туган]]ом) и рекой {{w|Енисей_(река)|Енисей}} в районе {{w|Енисейск}}а/{{w|Лесосибирск}}а.</ref>, в центре ''Мелесской ясашной волости''. Эта крепость (а фактически, — ''первое русское поселение в районе [[Чулым (река)|Среднего Чулыма]]'') возводилась специально для защиты чулымского князя мелесского рода и его народа, ''мелесцев''. То есть это была инородческая крепость, с небольшим гарнизоном томских служилых стрельцов, призванная противостоять уничтожению мелесско-чулымского народа от набегов разбойных отрядов енисейско-киргизского князца Ношмы.  Не смотря на то, что уже был возведён ''Мелесский острог'', киргизы и джунгары весьма часто ''беспокоили'' местное население. Следует отметить, что другая часть тюрков-чулымцев, жившая в месте современного Тегульдетского района и южнее, в Кузнецкой котловине, в первой половине XVII века была активной частью енисейско-киргизского войска, противостоящего томскому казачьему войску. Объединение племён под руководством князьца енисейских киргизов пыталось одно время взять под свой контроль территории юга современного Красноярского края и современного Кузбасса, чтобы затем двинуться на уничтожение русских крепостей юга Сибири. Активные военные действия киргизских, чулымско-татарских<ref>Без мелесских татар-чулымцев.</ref> и ойгурских племён против Томской крепости и столкновения в Кузнецкой котловине происходили в 1609—1611 гг. В связи с этим в верховьях Чулыма, у тракта ''Томск — Мелесский острог — «на Байкал и Китай»''<ref>Издревле торговля {{w|поморы|поморов}} с китайскими купцами шла по линии {{w|Кировская_область|Вятка (она же у западных руссов — «''Сибирская земля''»}}) — {{w|Обь}} — [[Чулым]] — {{w|Монголия}}/{{w|Китай}}.</ref> был построен ''{{w|Ачинский_острог|Ачинский острог}}''. Чуть ранее, в конце XVI века (1596 г.) севернее среднего Причулымья, в землях {{w|кеты|кетских племён}} был заложен ''Кетский город-острог''.


Со второй половины XVIII века происходит нормализация отношений (без недовольств и столкновений), все племена чулымцев находятся в составе ясачнах инородных волостей Российской Империи, соблюдая свои традиции и осуществляя своё самоуправление. Руководители племён получили привелегии от русского государства и самостоятельно выполняют функции ясашных воевод. Контроль за выплатой ясака осуществляют государственные чиновники в форме специально создаваемых администраций, в частности — ''управой Чулымской ясачной волости'' Томской губернии, которая располагалась в большом купеческом селе Причулымья — [[Ново-Кусково|Ново-Кусковском]]. С установлением в 1920 году в Причулымье и Зачулымье советской власти, Чулымская инородная управа была ликвидирована, народ был интегрирован в новую общность ''{{w|советский_человек|советских людей}}''.
Со второй половины XVIII века происходит нормализация отношений (без недовольств и столкновений), все племена чулымцев находятся в составе ясачнах инородных волостей Российской Империи, соблюдая свои традиции и осуществляя своё самоуправление. Руководители племён получили привелегии от русского государства и самостоятельно выполняют функции ясашных воевод. Контроль за выплатой ясака осуществляют государственные чиновники в форме специально создаваемых администраций, в частности — ''управой Чулымской ясачной волости'' Томской губернии, которая располагалась в большом купеческом селе Причулымья — [[Ново-Кусково|Ново-Кусковском]]. С установлением в 1920 году в Причулымье и Зачулымье советской власти, Чулымская инородная управа была ликвидирована, народ был интегрирован в новую общность ''{{w|советский_человек|советских людей}}''.

Версия от 16:24, 27 апреля 2015

Река Чулым (Томская область). Чулымец на рыбной ловле. XX век.
Современный представитель чулымского народа. Тегульдетский район, апрель 2014. Телефото репортажа ТВ-2[1]

Чулы́мцы (самонозвание: чулым, татар, татарлар; другие используемые названия: мелесцы (мелетцы), томские карагасы, чулымские люди, чулымские татары, чулымские тюрки, чулымские хакасы) — малочисленный народ России в Сибири тюркского происхождения.

Самоназвания: пестын кижилер (буквально: наши люди), июс кижилер (буквально: чулымские люди).


Численность — чуть более 365 человек (2010), из них в Томской области при переписи указали себя чулымцами 204 человека. В 2002 году таких было 484 человека[2].

Историческая справка

Первые поселения тюрков-чулымцев в Западной Сибири датируются не ранее 1200 года нашей эры. Чулымский этнос сложился в XVI—XVIII веках, как результат смешения тюркоязычных племён (в эпоху глобальных миграций народов), вытеснения их из северных и северо-восточных районов современного Китая и Монголии.

Этнос носит следы родства с телеутами, сибирскими киргизами, частично — с селькупами и кетами. Значительная часть чулымцев в XV—XVI вв. имела ассимиляцию с хакасами, с XVII века — с русскими. В течении XX века свою культурную и духовную идентичность чулымцы всё чаще и чаще определяли как русскую, при этом сохранялись ряд народных традиций и обрядов, продолжают сохраняться ритуалы шаманизма. Имеется тенденция, что к 2040 году произойдёт полная ассимиляция чулымцев в русской культуре и идентичности.

Историки XX века выяснили, что в формировании чулымцев принимали участие восточнотюркские, кыпчакские и уйгурские племена. При этом анализ соотношения определенных генов в крови чулымцев показал, что они родственны с северными народами — ненцами, энцами, а также саянскими тофоларами.

Говорят на чулымском языке. Не приняв в годы правления Кучума идеологии и веры магометанства, чулымцы постепенно в XVIII—XIX вв. приняли крещение как православные. При этом в народе сохраняются многие традиции шаманизма. Основное занятие — земледелие и разведение крупного рогатого скота.

При распаде последних осколков Золотой Орды, в составе Сибирского царства — Белой Орды под правлением ханов Едигера и Бек-Булата в 1555 году чулымцы среднего и нижнего течения реки Чулым добровольно вошли в состав Московского Царства. При последующей смене власти в Белой орде не поддержали нового сибирского правителя, ногайского ордынского хана Кучума в его военном противостоянии с русскими. Это явилось следствием того, что ордынские кочевники нещадно грабили население. В 1590-х — нач. 1600-х гг. вновь попросились в русское подданство, поддержали создание русских острогов Кетск, Томск, Семилужный, Мелесский. Два последних защищали Томск от набегов с востока: сквозь земли чулымцев (Мелесская землица, Мелесская ясашная волость Томского разряда) происходили разорительные набеги кочевников — енисейских киргизов и примкнувших к ним племён некоторых сибирских народов. Летом 1621 года отряд казаков и служилых из Томской крепости под началом Молчана Лаврова и Осипа Кокарева[3] поставил Мелесский острог в устье реки Кемчуга, при впадении её в Чулым-реку, в 370 вёрстах восточнее Томска[4][5], в центре Мелесской ясашной волости. Эта крепость (а фактически, — первое русское поселение в районе Среднего Чулыма) возводилась специально для защиты чулымского князя мелесского рода и его народа, мелесцев. То есть это была инородческая крепость, с небольшим гарнизоном томских служилых стрельцов, призванная противостоять уничтожению мелесско-чулымского народа от набегов разбойных отрядов енисейско-киргизского князца Ношмы. Не смотря на то, что уже был возведён Мелесский острог, киргизы и джунгары весьма часто беспокоили местное население. Следует отметить, что другая часть тюрков-чулымцев, жившая в месте современного Тегульдетского района и южнее, в Кузнецкой котловине, в первой половине XVII века была активной частью енисейско-киргизского войска, противостоящего томскому казачьему войску. Объединение племён под руководством князьца енисейских киргизов пыталось одно время взять под свой контроль территории юга современного Красноярского края и современного Кузбасса, чтобы затем двинуться на уничтожение русских крепостей юга Сибири. Активные военные действия киргизских, чулымско-татарских[6] и ойгурских племён против Томской крепости и столкновения в Кузнецкой котловине происходили в 1609—1611 гг. В связи с этим в верховьях Чулыма, у тракта Томск — Мелесский острог — «на Байкал и Китай»[7] был построен Ачинский острог. Чуть ранее, в конце XVI века (1596 г.) севернее среднего Причулымья, в землях кетских племён был заложен Кетский город-острог.

Со второй половины XVIII века происходит нормализация отношений (без недовольств и столкновений), все племена чулымцев находятся в составе ясачнах инородных волостей Российской Империи, соблюдая свои традиции и осуществляя своё самоуправление. Руководители племён получили привелегии от русского государства и самостоятельно выполняют функции ясашных воевод. Контроль за выплатой ясака осуществляют государственные чиновники в форме специально создаваемых администраций, в частности — управой Чулымской ясачной волости Томской губернии, которая располагалась в большом купеческом селе Причулымья — Ново-Кусковском. С установлением в 1920 году в Причулымье и Зачулымье советской власти, Чулымская инородная управа была ликвидирована, народ был интегрирован в новую общность советских людей.

В постсоветское время к малым народам Томской области вновь было обращено внимание культурологов и национально-ориентированных общественных организаций.

В 2001 году чулымцы были признаны самостоятельным этносом и включены в единый перечень Российской Федерации малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока. Чуть раньше ЮНЕСКО внесла чулымский язык в Красную книгу исчезающих языков. По прогнозу, в результате этнорегресса и полной ассимиляции в русской культуре, чулымский язык исчезнет ориентировочно к 2040 году.

Считается, что около половины современных чулымцев Томской области проживает в районном селе Тегульдет, посёлках Белый Яр (посёлок Тегульдетского района) и Берегаево, а остальные — в малолюдных деревнях Верхне-Скоблино, Ново-Шумилово, Куяновская Гарь, нигде не составляя большинства. Около 16 деревень по Чулыму (некоторые уже исчезли) получили свои названия по фамилиям древних родов чулымских тюрков – Шумилово, Тазарачево, Скоблино, Будеево и др. Данные по чулымцам в Верхнекетском, Первомайском, Зырянском, Асиновском и Томском районах не изучались. Здесь самоидентификация людей (показанная во время переписи населения) как принадлежность именно к чулымцам весьма мизерна.

Расселение

При крайне низкой плотности населения в бассейнах Оби и Енисея, чулымцы являлись доминирующим[8] населением в XVI веке на берегах Среднего Чулыма (правый приток Оби)[9]. Кроме них здесь проживали также семьи народностей кетов, остяков, кержаков, селькупов, поморов, ненцев, толофаров и др., по территории время от времени прокатывались волны воинства кочевников: киргизы, ойраты, калмыки, джунгары.

Название народа чулымцы происходит от реки Чулым (приток Оби), на которой, в её среднем и нижнем течении они проживают.

Большая часть чулымцев живёт сейчас в современных Асиновском, Первомайском и Тегульдетском районах Томской области и в Тюхтетском районе Красноярского края (западная граница края).


Численность чулымцев в населённых пунктах (2002 г.)[10]

Язык

Чулымский язык принадлежит к языкам сибирских народов, к уйгурской группе тюркской (татарской) ветви алтайской языковой семьи. По новой классификации относится частично к хакасской группе восточнотюркской ветви языков (среднечулымское наречие) и частично к северноалтайской группе западнотюркской ветви языков (нижнечулымское наречие). В Тегульдетском районе Томской области чулымское население говорит на среднечулымском диалекте, в котором выделялось два говора — тутальский и мелетский. Язык и некоторые обычаи отличаются от языка и обычаев чулымцев Асиновского района и нижнего течения Чулыма.

Чулымский язык бесписьменный, в школах никогда не преподавался.


По переписи 2002 года среди чулымцев двух регионов проживания (Тегульдетский район Томской области и Красноярский край — из 643 чел.) владеют чулымским языком 17,6 % (113 чел.), русским — 100 %[11]. По оценочным данным 2002 года в целом по России насчитывалось около 270 человек, владевших чулымским языком[12].

Этнокультурная активность в XXI веке

В 2000-х годах российское государство активно включилось в кампанию по сохранению культурной и этнической самобытности многочисленных (прежде всего — не титульных) народов страны. Стимулировалось создание национальных культурных центров и центров возрождения идентичности малых народов.

Согласно постановлению Правительства Российской Федерации от 24 марта 2000 года «О едином перечне малочисленных народов Российской Федерации» чулымцы получили статус малочисленных народов Севера. Этому предшествовала работа чулымцев-общественников (ассоциация «Чулымец» и др. объединения, прежде всего в Тегульдетском районе), начатая ещё за 10 лет до этого события. Однако националисты с горечью констатировали, что в 2000-х годах процесс этнической идентификации метисного населения в пользу чулымского этноса не начался столь активно, как в случае с аутентичностью у тех же северных соседей — хантов или селькупов.

В Тегульдетском районе чулымцы по-прежнему одна из самых виктимизированных групп населения[13]. В момент получения паспорта дети из русско-чулымских семей по-прежнему выбирают национальность русского родителя и происходят смены фамилии с отцовской (чулымской) на материнскую (русскую).

При опросе в 1996 года группой под руководством Э.Л. Львовой чулымцев Тегульдетского района из 742 чулымцев родным языком своей национальности владели только 184 человека (24%), а называли родным языком русский – 557 (75%).

Лингвисты-исследователи, этнографы томских университетов считают, что языковое достояние чулымцев само по себе является культурной ценностью, поскольку в языке чулымцев сохранились многие особенности, позволяющие реконструировать древнейшие формы тюркской речи в целом.

В 1992 году создана общественная ассоциация малочисленных народов Севера Тегульдетского района «Чулымец»

Хотя формально эта организация входила отделением в состав Областной ассоциации народов Севера Томской области «Колта куп» с момента основания, плодотворной деятельность «Чулымца» явилась с 2000 года. Ярким событием стало летом 2001 года организация поездки детей-чулымцев на Всемирный детский курултай, проходивший в Стамбуле, Турция. Не смотря на то, что народ преимущественно имеет православную ориентацию и в массе своей самоидентифицируется с русской (славянской) культурой, новые общественные активисты делают упор в ориентации на тюркские ценности, обычаи и традиции. Вся смесь культур, воплотившаяся ныне в современных чулымцах, ярко проявляется на национальных праздниках организуемых активистами совместно с Тегульдетской администрацией. Праздники получаются яркими, дают новую основу для современного видения народной одежды и гуляний. Так в наши дни формируется новый вариант чулымской самобытности.

Литература

  • Каталог этнографических коллекций музея археологии и этнографии Сибири Томского университета. // Ч.1. Народы Сибири. — Томск: Издательство Том. ун-та, 1979. — 342 с.
  • Львова Э.Л. Чулымские тюрки (историко-этнографические очерки). Автореф. канд. дис. — М., 1978.
  • Потапов Л.П. Происхождение и формирование хакасской народности. — Абакан, 1957.
  • Бояршинова З.Я. Население Томского уезда в первой половине XVII в. // ж-л «Труды Томского университета». — Томск: Издательство ТГУ, 1951. — Т. 112.
  • Долгих Б.О. Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII в. — М., 1969.
  • Дульзон А.П. Чулымские татары и их язык. // ж-л «Уч. записки Томского гос.пед. ин-та.». — Томск: ТГПИ, 1952. — Т.9
  • Дульзон А.П. Диалекты и говоры тюрков Чулыма. // ж-л «Вопросы тюркологии». — Баку, 1973. — № 2. — С.16—29.
  • Кистова А.В. Влияние этнических миграционных процессов на самоопределение коренных малочисленных народов Сибири (на примере этнической группы «чулымцы» Тюхтетского района Красноярского края). — Красноярск, Изд-во Сиб.Фед.ун-та, 2015. Электронный ресурс: science-education.ru
  • Лексика чулымско-тюркского языка [учебное пособие для пецкурса]. — Саратов, Изд-во Саратовского ун-та, 1984.
  • Томилов Н.А. Что мы знаем о народах Сибири // ж-л «Культура Сибири». — Омск, 1995. — № 2. — С. 25—28.
  • Томилов Н.А. Чулымские тюрки // Народы Сибири и Севера России в XIX веке. — М., 1994. — С. 250—271.
  • Томилов Н.А. Чулымцы // Народы и религии мира: Энциклопедия. — М., 1998. — С. 635—636.
  • Томилов Н.А. Чулымцы // Народы России: Энциклопедия. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1994. — С. 410—412.
  • Тюрки таёжного Причулымья: Популяция и этнос: [Монография] / [ Э.Л. Львова, В.А. Дремов, Г.А. Аксянова и др.]. — Томск: Издательство ТГУ, 1991. — 244 с.:ил. — ISBN 5-7511-0499-4:106.00
  • Чулымцы // Сибирь. Атлас Азиатской России. — М.: Топ-книга, Феория, Дизайн. Информация. Картография, 2007. — 664 с. — ISBN 5-287-00413-3.
  • Чулымцы // Народы России. Атлас культур и религий. — М.: Дизайн. Информация. Картография, 2010. — 320 с. — ISBN 978-5-287-00718-8.
  • Чулымцы // Этноатлас Красноярского края / Совет администрации Красноярского края. Управление общественных связей; гл. ред. Р.Г. Рафиков; редкол.: В.П. Кривоногов, Р.Д. Цокаев. — 2-е изд., перераб. и доп. — Красноярск: Платина (PLATINA), 2008. — 224 с. — ISBN 978-5-98624-092-3.

Примечания

  1. ↑ На снимке: Александр Фёдорович Кондияков, житель села Пасечное (Красноярский край), чулымец, создатель первого букваря чулымского языка.
  2. ↑ Данные приведены в Русской Википедии (2011).
  3. ↑ За три года до возведения Мелесского острога, тот же отряд под водительством Молчана Лаврова и Осипа Кокарева ставили южный томский бастион — Кузнецкий острог. (См. кн. «Земля Первомайская» [сборник научно-популярных очерков] / Отв.ред. Яковлев Я.А. — Томск: Изд-во Томского университета, 2001. — С.4)
  4. ↑ Ныне это территория у западной границы Красноярского края. Вероятным местоположением Мелесского/Мелесцкого острога (или даже Мелесткого острога, как указывает его А.П. Дульзон на схеме в своей работе «Чулымские татары и их язык», Томск, 1952), является территория 5-7 км западнее дислокации современного чулымского правобережного посёлка Шпагино II (Бирилюсский район, Красноярский край). По прямой это ок. 350 км восточнее Томска, ок. 270 км. восточнее Асино/Ново-Кусково, или ок. 160 км на ю-з от Енисейска/Лесосибирска. Вероятно, как и другие остроги на территории современной Томской области, острог и поселение с затопляемых в весеннее половодье и просто заболоченных мест, переносилось на новое место. Ныне в 35 км по прямой на северо-запад от места слияния рек Кемчуга и Чулым, в том же Бирилюсском районе, располагается остатки деревни чулымцев под наименованием Мелецк. Местные краеведы утверждают, что Мелецкий (Мелесский) острог располагался на Чулыме именно в месте этого населённого пункта.
  5. ↑ Мелесской землицей считались территории между современными селом Александровским (Туганом) и рекой Енисей в районе Енисейска/Лесосибирска.
  6. ↑ Без мелесских татар-чулымцев.
  7. ↑ Издревле торговля поморов с китайскими купцами шла по линии Вятка (она же у западных руссов — «Сибирская земля») — Обь — Чулым — Монголия/Китай.
  8. ↑ При общей оценочной численности всего населения на берегах Оби и Енисея в 150 тысяч человек, двадцатитысячный народ уже являлся доминирующим на своей территории.
  9. ↑ На территории современной Новосибирской области также есть река Чулым, впадающая в впадает в озеро Малые Чаны. Эта река и озеро расположены в левобережной части бассейна реки Оби. Чулымцы не являются населением Новосибирской области, просто наименование этих разных рек идентично.
  10. ↑ База микроданных Всероссийской переписи населения 2002 года (ныне ресурс закрыт от публичного доступа)
  11. ↑ Всероссийская перепись населения 2002 г. Население малочисленных народов по территориям преимущественного проживания и владению языками.
  12. ↑ Всероссийская перепись 2002 г. Языки России
  13. ↑ Материалы центра «Коголика», 2004.

Ссылки



Источник — https://towiki.ru/index.php?title=Чулымцы&oldid=92554