Если вы заметили ошибку, опечатку, или можете дополнить статью — правьте смело! Сначала необходимо зарегистрироваться (быстро и бесплатно). Затем нажмите кнопку «править» в верхней части страницы и внесите изменения. О том, как загружать иллюстрации, создавать новые статьи и о многом другом можно прочитать в справке.

Кетская землица

Материал из Товики — томской вики
(перенаправлено с «Кетск город»)


Ке́тская земли́ца — историко-географическое понятие о развитии пространства и людей реки Кеть, притока реки Оби.


Сложности наименования просторов

В истории пространств бассейна, поймы реки Кеть в разное время использовались разные наименования. Наименований таких масса. Например, геологические, по строению земной коры, почв, с учётом климатических особенностей, рельефу. Или географические: по отношению к месту на Западно-Сибирской низменности, в Обь-Енисейской таёжно-болотной системе, по водоразделам и подходу Обь-Енисейскому каналу, по общей гидрографии, по климатическим и природным зонам.

При возрастании антропогенной деятельности, в историческом обиходе стали применять обозначения «Кетская землица», «Кетская волость», «Кетский уезд», далее правильнее было бы говорить о «Кетском крае» — по аналогии с рядом возникшими тогда же локальными пространствами «Мангазейский край», «Туруханский край», «Нарымский край». Неожиданно, в середине XX века пространства по срединному ходу русла реки Кеть, назвали «Верхнекетским районом»… парадоксальным образом игнорируя тот факт, что настоящие верховья Кети протекают чуть западнее города Енисейска и находятся вообще в Красноярском крае.

Понятие Кетской волости после 1596 года претерпевало ряд уточняющих изменений и вышло из обихода с 1925 года, когда все волости в Сибирском крае РСФСР оказались упразднены. Понятие поначалу охватывало людей, охотников и рыболовов на пространстве от Оби до Енисея вдоль Кети. В последние десятилетия Кетская волость на низовьях реки Кеть условно от современных пос. Маракса 1-я до Белояровки (Колпашевский район). Новое употребление термина неизбежно приведёт к замешательству в процессе коммуникаций, слишком велика неоднозначность.

Понятие Кетский уезд выглядит достаточно привлекательно: это практически бассейн реки Кеть на её 3/4 хода (вне самых верховьев). Однако оно было чётко в истории привязано к границам времени с 1602 по 1765 гг.

Понятие Кетский край вполне респектабельно и, как и Туруханский край в составе Енисейского уезда Енисейской губернии (в середине XIX века), могло бы быть над чёткими административно-территориальными границами земли Кетской. Возможно, оно будет ещё использоваться.

В таком ракурсе для историографического очерка-справки о данном пространстве и людях наиболее корректно выглядит обозначение «Кетская землица», использовавшееся когда-то на говоре древних сибиряков. Это и не «край», не «область», не «уезд», не «район», не «ассоциация сельских поселений». Вполне нейтральный вариант понятия.

Древняя история Кетской землицы

Енисейско-Обская таёжно-болотная система Западно-Сибирской равнины после сурового обледенения Евразийского континента обживалась людьми крайне трудно, место было предельно невыносимым для жизни и продолжения родов. Постепенное потепление привело и к такому же постепенному заселению этих территорий. Учёные утверждают, что основные роды и племена финно-угорских (европеидных) народов прикочевали сюда с запада в период ок. 2-х тысяч лет назад. Однако таёжные дебри и топкие болота, почвенная мерзлота не способствовали массовизации людей в этом месте. Основные миграционные процессы прошли уже в текущем тысячелетии и для Обь-Енисейских кетских просторов оказались связанными с большой миграцией в Южной Сибири, с последующим формированием Золотой орды и с появлением её региональных родо-племенных квази-государственных образований, таких как Синяя орда (Монголия, Бурятия, Иркутия, Якутия, Тува), Белая орда и Сибирское царство (от Среднего и Северного Урала до Среднего и Северного Енисея), Степная орда, Ногайская орда, Казанская орда, Османия, Крымская орда и т.д. Вдоль основных сибирских рек с юго-востока стали мощно расселяться народы тюрков, поднятые в миграцию волнами Золотой орды. При этом из Скандинавии в восточном направлении активно мигрировали народы, культивировавшие северное оленеводство. Происходило новое цивилизационное переформирование Северной Азии. В любом случае, ок. 500 лет назад на территориях с жёстко-суровым климатом бассейнов северной половины Оби и Енисея населения всего насчитывалось менее 70 000 человек. Это на пространствах, сравнимых по территории с Европой. То есть просторы Севера были, с точки зрения перенаселённых стран глобального Юга, практически безлюдны и совершенно не урбанизированы. В таких условиях основные геополитические процессы шли лишь в южносибирских степях, на Восточном Урале. Игроки, акторы этих процессов находились ещё дальше — в славянской части Европы, османско-ногайских городах Ближнего Востока и в стремительно развивающейся в средние века Китайской империи.

Евразийские степи, в том числе юг Сибири к средним векам были или этногенетическим ареалом, или временным пристанищем многих оказавшихся здесь народов. Так в начале II тысячелетия до н.э. в Южной Сибири и в долинах Алтая находились первонаселенцы — арийские и индоарийские племена (срубная и андроновская археологические культуры). В начале I тыс. до н.э. арийские племена трансформировались в вариант скифской культурной общности, типичными представителями которых были саки и савроматы. Сквозь южную Сибирь осуществлялись также миграции древне-тюркского этногенеза с территорий современных северо-западных китайских и монгольских земель. Кетская землица стала ощущать большое переселение и смешение народов (по Гумилёву и др.) 5000, 2000[1], 1000 лет назад[2]. Период Золотой орды на время объединил народы Объ-Енисейского региона. Квази-государственность Золотой орды испытала стагнацию, старение и дергадацию, распад на отдельные «орды». Данный процесс в Сибири происходил до некоторых пор без особых потрясений, наблюдалась межэтническая стабильность. Но в 1555 году правители Белой орды (Сибирского царства) ханы-князья Эдигер и Бекбулат неожиданно для всех окружающих ханств и княжеств объявили о добровольном вступлении Белой орды (Сибири) в состав Русского государства, в подданство царю и великому князю Московскому Ивану IV Васильевичу (Грозному). Связано это было с тем, что наличествовали весьма многочисленными торгово-экономические связи с русскими, прежде всего с ярославским, вятским и мурманским купечеством, да и сибирская знать предпочитала жён брать из русских семей и из семей славян-кержаков, живущих на Иртыше, Оби и Енисее с незапамятных времён. Данный акт, в условиях военного обострения османо-московских отношений, не остался незамеченным. Последовал переворот, учинённый ногайской орды узбекским ханом Кучумом. Но, как оказалось, именно это ускорило дальнейшее русское освоение Сибири.

Начало входа на пространства реки Кеть русскими воеводами и казаками и дальнейшее присоединение этой территории к Российскому государству приходится на период с середины XVI века и до начала XVII века. Много ранее здесь уже имелось купеческое освоение торгового пути из Мурмана к низовьям Оби, затем вверх по реке Кеть до межозёрного волока лодок-дощатников, и далее — на Енисей, Ангару, Байкал с целью достижения пределов и базаров экономических городов Китайской империи. Освоению Сибири в конце XVI века поспособствовало продвижение отрядов русских воевод из стрельцов и казачьих отрядов, которое в самом конце XVI века, после первых поражений киргизско-кочевого войска Кучума, происходило от устья Тобола на юг по Оби и её притокам. В этом противостоянии русского правительственного войска и кучумовских киргизских кочевников местные народы — остяки-кеты, остяки-мелессцы, остяки-селькупы, остяки-чулымцы, кержаки и чалдоны (в том числе сначала из славян-родоверов, а затем славян-староверов), ненцы, ханты, манси, эвенки, якуты, иркуты, буряты не стали воевать за Золотую орду, отказали ордынцам в ясаке, фураже, продовольствии. Однако из этого хода развития сибирской истории было локальное исключение — мятеж селькупского князьца Вони с демонстративным объявлением им собственной орды — Пегой орды юганских селькупов племени Сильного Лося. Он по своим внутрисемейным делам вступил в серьёзный конфликт с начальниками Тобольского и Сургутского острогов и заявил о неподчинении его народа Сургутскому уезду. Объединённые князцом Воней селькупы жили на пространствах Юганского (западного) Приобья от примерно мест севернее современного Каргаска и до совр. пос. Александровское. Для привлечения на свою сторону всё ещё зна́чимого и в военном отношении сильного тогда, в 1592 году, хана Кучума, свои землицы у Оби князец Воня объявил «Пегой ордой — Нарымом» — по созвучию с Белой Сибирской кучумовской ордой 1580-х годов. Воня попытался вступить в военный союз с Кучумом, часть кочевого во́йска из южного Прииртышья стали пробиваться на север к Пегой орде с целью разбить Сургутский гарнизон и дотла сжечь тот острог. Кроме военной угрозы Сургуту оказались нарушены купеческие речные пути и затруднён сбор ясака с волостей народцев Кети и Чулыма. Но эти силы были разгромлены иртышскими воеводческими отрядами русских, а на Оби князец Воня остался один со своими военными проблемами. Сборное березовско-тобольско-сургутское войско, состоявший из прибывших из Берёзовского острога небольшого числа служилых казаков, а также из формирований воинов кодских хантов и служилых сибирско-татарских ратников (в том числе остяков, не признававших власть Вони) из собственно Тобольского острога, поднялись на дощатниках вверх по Оби и усмирили мятеж князьца Вони. Из числа предводителей смуты князец Басарга и сын Вони князец Сегей были пленены. Известно, что в 1603 году их допрашивал о причинах мятежа сургутский воевода Ф. Головин. При усмирении остяков Пегой орды, для их последующего контроля и сбора ясака, в 1598 году был построен на Оби город-острог Нарым, первоначально в «землице Пегой орды», возможно, близ современного Каргаска (затем острог несколько раз переносили, отстраивая заново, то его отнесли к местам близ современного Колпашево, то затем возвращали на места севернее. Но в любом случае острог должен контролировать с южной стороны югановские ясачные инородные волости[3]). Примечательно, что остяки-селькупы с рек Чая, Шегарка, Вах, Кеть и Тым к Пегой орде князьца Вони отнеслись безразлично, не поддержали его конфликт с властями. И в том числе за это их ясачные волости получили (по сравнению с территориями людей кн. Вони) значительные послабления по податям, по ясаку.

Также необходимо отметить следующие более глобальные, общесибирские обстоятельства. Окончательный разгром воинственных кочевников Кучума к 1594 году изменили статус Западной Сибири, это стали территории подданства Русского государства. Территория получила относительную стабильность. Сказалось и то, что томские (с реки Томи), сибирские (Обь, Бараба, Иртыш, Тобол) татары, исповедовавшие такое же магометанство, как и в во́йсках Кучума, на деле активно выступили против как самого хана Кучума, так и против его разоряющих отрядов «чёрных киргизов» (разбойные кочевые племена с южного Предиртышья) и «енисейских киргизов»; сибирские народы выставляли свои во́йска для помощи русским правительственным войскам. Османо-нагайские ханы более не претендовали на власть в Белом Сибирском царстве. Отряды воинственных киргизов откочевали на юг Великой степи, в тибетские центрально-азиатские предгорья, где среди них возникла первичная идеология родов-джузов, ставших с 1937 года казахами. Единственным активно недовольным расширением русского подданства среди народов за Уралом оставалась Китайская империя, которая активизировала набеги на Южную Сибирь подданных ей племён алтайско-монгольских джунгаров. Разделение сфер влияния в Южной Сибири и на Алтае Русское государство видело в формировании охранной граничной линии созданием форпостных крепостей-острогов с устойчивым военным гарнизоном в них.

Условия для создания административных единиц территории

Одной из главных функций организации местного самоуправления, являлась власть, право и обязанность предводителей родов и племён (князья, князьцы и вожди племён) самостоятельно учитывать, организовывать и проводить сбор ясака с подданных им ясачных мужчин-добытчиков. Большие пространства Сибири, даже вдоль рек, чрезмерно осложняли коммуникации: собранный ясак должен был доставляться вооружёнными стражниками затем в государеву казну. Логично, что пространства стали делить на более мелкие территории, на ясачные уезды. Которые делились на ясачные волости. В первые годы освоения Приобья ясачными волостями объявлялись все отдельно стоящие, не такие уж часто встречающиеся, юрточные городки и селения местных народов. Тогда, на границе XVI и XVII веков, ясачная волость могла состоять из 5…15 человек. К концу XVII века ясачные волости насчитывали уже по несколько десятков человек, селения стали более крупными.

Кетский острог

Историками предполагается (единого мнения до сих пор нет), что в период с 1592 по 1602 гг. появилась малая крепость на верхней половине реки Кеть — строили как можно ближе к торговому лодочному волоку на пути к Енисею. Под одним краеведческим сведениям малый острог был построен на торговом пути из Оби в Енисей в период с 1592 по 1596 годы. Гарнизонные служилые люди достаточно свободно перемещались по Кети и Оби в Сургут и обратно, практически не имея проблем с таёжным разбоем лихих людей и даже в период обострений отношений с людьми племени князьца Вони. Действительно ясак с кетской землицы поступал в государеву казну с 1592 года и с 1596—1597 года возникло понятие Кетской ясашной слободы-волости.

Также немецкий историк Сибири, много работавший в Российской Империи и путешествовавший по Сибири, Герхард Миллер указывал в своих трудах для Императорской Академии наук «Описание Сибирского Царства», что Кетская крепость существовала с 1597 года. По другим данным, в том числе по данным активно спорившего в 1890-х гг. с выводами Миллера профессора Харьковского университета Петра Буцинского крепость появилась на несколько лет позднее. Он привязывает создание крепости с событиями мятежа Вони и последовавшим созданием Нарым-острога. Только после этого, считает П. Буцинский, появилась возможность безопасно строить уже и следующий острог, крепость на Кети. Он предлагает считать годом создания первого Кетского острога 1602 год[4]. Буцинский же указывает (на основе сибирских ясашных отчётов), что слово «Нарым» впервые введено в оборот речи князьцем Воней как одно из наименований его землицы — просторов от Ларь-Юганской реки и Оби до Юган-реки и ставшее нарицательным для сургутского воеводы в период смуты с 1596 года. Смута в целом была придавлена в 1597 году, но повторно вспыхнула по ясачному произволу сургутского воеводы против юганцев в 1602 году. Повторная смута и стала, по подсчётам П. Буцинского, основанием для начала строительства первого вариант острога «Нарым» на Оби в месте между устьем Кети и Сургутом, но напротив заобских-юганских пространств пега-ордынского народа. Нарым сразу же стал весомым центром Нарымской ясачной волости по Оби и Югану (сняв эту ношу с обязанностей Сургута). И стал также военным центром контроля «шалостей и волнений» среди людей наследников князьца Вони.

И острог Нарым, и острог Кетск платили ясак, каждый со своих территорий, хоть и одновременно, но — пораздельно. Сначала платили в Сургутский уезд и Тобольский разряд. Затем в Томский. Весьма и весьма вероятно, что Кетская землица, ставшая ясачной волостью практически на 10 лет раньше Нарымской волости, раньше Нарыма построила и свой первый острог. Ведь торговый речной путь «из Оби в Енисей» (с болотным волоком купцовых судёнышек-дощатников) действовал едва-ли не за век до возникновения этих острогов. Известно, что племена остяков-сюссыкумов с Кети и её притоков, и остяков-кетов с верховьев реки Кети (что почти у самого Енисея) платили ясак в казну Русского царя пушниной, рыбой и ремнями (приоритетно среди поставляемой упряжи) в 1590-х гг., как ясак Кетской землицы.

В региональном, геополитическом смысле крепость стала точкой создаваемого Кетско-Мелесского фронтира, форпостом по фиксации восточной окраины Русского государства в Сибири на рубеже XVI и XVII веков. Стала местом выхода влияния на средне-енисейский регион. Влияние её чувствовалось. Не покорившиеся остатки кучумовской власти над Сибирью, роды киргизских воинственных и разбойных (по своей сути) племён, своим временным станом обосновавшиеся на Енисее у реки Бузим, в течение всего XVII и в начале XVIII веков предпринимали попытки уничтожения русских городов Томска, Ачинска и Кузнецка. Первыми на их пути была южная часть Кетско-Мелесской острожной линии. Вскоре она дополнилась Енисейским острогом, который стал защитой для Кетска.

Если Мелесский острог по пути к Томску киргизы сжигали несколько раз и таки более острог не отстраивался, Ачинский острог сжигался в 1672, 1679 и 1682 годах, то в отношении Кетского и Енисейского острогов поход киргизов не состоялся ввиду болотной гиблости и таёжной дремучести на пути к нему. Нападения испытали и острог Томска (с сожжением монастыря, что размещался чуть севернее), и острог Кузнецка. Томский гарнизон, в поддержке гарнизонов Ачинска и Кузнецка, несколько раз предпринимали походы к месту современного Красноярска и громили в сражениях встречавшиеся в степи отряды кочевых киргизов. В начале XVIII века решено было окончательно разгромить становище киргизов на Енисее. Однако они предпочли откочевать на юг, в Северную Монголию и далее, через Алтай, ушли на воссоединение к другим киргизским племенам на Иссык-Куль. Оборонное значение Кетск и Кетская землица утратили окончательно, жизнь сосредоточилась на экономических, природопользовательских аспектах бытия. Также не смотря на то, что Енисейский острог находился фактически у многочисленных истоков реки Большая Кеть, сообщения с Енисейским острогом из Кетска оказались значительно более сложными, чем с Томском. Более того, часть экономической жизни северных Приенисейских просторов (Мангазея, Туруханская землица) оказалась в XVII—XVIII веках замкнутой именно на Кетск, куда тамошние охотники возили товарную пушнину.

Первоначально острог был поставлен, по дошедшим до нашего времени источникам, в месте разграничения текущих с юга верховьев реки Кеть и поворота её в западном направлении. Весьма вероятно, что это было местом на линии существовавших в XX веке населённых пунктов Усть-Озёрное — Лукьяново — Олений Бор и далее до Катайги. Здесь крепость реально оказывала влияние на ситуации в Туруханской землице, Тулкиной землице, на линии до Мелесской землицы (где в 1621 будет поставлен оборонный острог как форпост на томском направлении набегов кочевников) и далее до места современного Красноярска. Здесь имелась возможность успешного сбора ясака с населения как у истоков рек Кеть, так и с Приенисейских земель северо-западнее (Мангазея), и по основному ходу Большой Кети. Указывалось, что водный путь против течения реки от Оби занимал не менее 7 дней. Для историков-исследователей и сегодня является актуальным вопрос о первом месте построения острогов на Кети и Оби — в исторической литературе информация сохранилась в «довольно расплывчатом виде».

Освоение Сибири и перевод местных народов в русское подданство происходили совершенно мирным путём, если сравнивать процессы расширения территорий европейскими метрополиями с их технологиями принудительной предельно кровавой, исключительно военной колонизации с сопутствующим геноцидом (см. события на Африканском и Американском континентах, в Индии и на Ближнем Востоке). Совершенно некорректны нынешние (с 1995 года) попытки западных идеолого-исторических центров навязать российской исторической науке термин «колонизация Сибири». Навязать в ходе проводимой ими когнитивной, смысловой войне цивилизаций XXI века. Отнюдь, колонизация не предусматривает охраны и обороны местного присоединяемого населения от агрессии со стороны соседних государств и живущих разбоем народов. Но именно этим являлись первые сибирские оборонные остроги: Кетский, Томский, Мелесский, Ачинский, Кузнецкий, Чаусский и остроги южно-сибирской (барабинской) оборонной линии. Кроме защиты ясачных людей острожные крепости готовились к отражению намечавшегося похода джунгарских войсковых дружин, которые практиковали жёсткий и убийственный отъём имущества у сибирских аборигенов в казну Китайской империи. При процессе расширения территории русских государственных владений действительно случались отдельные неприятности (противовоеводский мятеж князьца Вони одного из многочисленных племён обско-юганских селькупов, разбой отряда хантыйского князьца Намака в местах Мангазеи), но следует помнить основное и главное: все народы населения Сибири, — сибирские татары (чулымцы, темерчинсцы, эуштинцы, южной Томи, барабинцы, тобол-иртышские и др.), кержаки, остяки, ханты, манси, ненцы в лице своих предводителей высказали добровольность вхождения в русское подданство и приветствовали создание линий защиты от набегов иноземных разбойников. Именно они поддержали свержение квази-государственных структур Белой орды предводителя Кучума и своими отрядами (в том числе их формировали татары, хантыйцы, остяки, якуты) входили в военные действия против отрядов осколков Кучумовской орды. Угроз населению было две: глобальная, от хорошо организованных войск джунгаров с юга; и остаток военных действий против кучумовцев: практически век стояли станом кочевые киргизы на левобережье Енисея и регулярно совершали выжигающие все селения татар и остяков вылазки в направлении Томи и Оби. Более актуальная вторая угроза стала основанием формирования Кетско-Енисейско-Мелесско-Ачинской оборонной острожной линии. Линии обороны стремительно создаваемого томскими татарми и казаками Томского уезда с Томским острогом как главной геополитической крепости региона.

Кетский острог в первое столетие несколько раз переносили с места на место. Известно[5], что первый раз острог простоял 5 лет, затем, в условиях весенних критических подмывов стен, воевода крепости принял решение о переносе.

Новая крепость была возведена в 1602 году. Она носила наименование Кунгопской городища Кетск и местом воевод Кетского уезда. Но она находилась предельно далеко от центра реки, от основного места жизнедеятельности уездных остяков. Также длинные по рекам коммуникации сообщений с Нарымским, Сургутским и Томским острогами осложняли исполнение функций административного центра.

Вешние воды размыли стены и этого острога. В период, точно пока не установленный, но в пределах от 1606 до 1610 года острог и уездно-волостной центр был вновь перенесён на новое место, в этот раз на ок.80 вёрст западнее. Это место совпадает с окрестностями Пирино.

В 1660 году острог был вновь разобран и перенесён восточнее, в окрестности и или на место посёлка Максимкин Яр. Затем к концу XVII века крепость перенесли последний раз, отстроили в окрестностях современного посёлка Клюквинка.

При следующем переносе уездно-волостного центра городища Кетск/Кетское, что было поставлено уже в плавнях реки Кабардинская Анга и совпадало с местом современного посёлка Белый Яр, отстраивались лишь воеводские и другие властные избы, церковь, амбары и пристань.

Далее селение Кетское будет переезжать всё восточнее и восточнее, в места, где в XX веке отметились посёлки Тайное, Мохово, Типсино, Маракса 1-я. Затем на картах село Кетское «отъехало» немного на восток и оставалось затем там до своего упразднения как «бесперспективное» в ходе реформы в СССР 1960-х годов.

В 2019 году молодые учёные ТГУ попытались найти на почве места жизни Кетска и села Кетское. Обнаружили только одно из мест в XVII веке и место распаханное в 1970 году села Кетское[6].

Кетская волость

Поступление ясака в государеву казну с Кетской землицы происходило с 1592 года. Собиралась дань с промысловиков, рыбаков и охотников, с перекупщиков пушнины из туруханской землицы, селившихся юрточными, условно-кочевыми поселениями вдоль хода реки Кеть. Товарный оборот природными ценностями стал основой местной зарождающейся экономики. Это пространство с 1597 года стали именовать Кетской крепостью.

Однако кроме селькупов, в Кетской землице всё более и более стало проживать и православных русских подданных, не относящихся к инородному населению.

В 1596 году московское правительство впервые в укрепление оборонного значения острогов на Средней Оби, прислало в состав гарнизона Сургут-острога дополнительных служилых людей, количеством в 112 человек. В 1601 году ещё прислали новых «…сургутских служилых людей: казаков, стрельцов, литвы[7] и черкас[8] насчитывалось 280 человек»[9]. Но не все сургутские острожные служилые люди постоянно жили в Сургуте: с построением острогов Нарымского и Кетского с 1602 года сургутский гарнизон регулярно посылал в Кетск и в Нарым своих служилых людей, годовалыциков, человек по 20 на службу в каждый острог. Некоторые из них оставались отставными от службы вольнопоселенцами. Вольнопоселенцы православного вероисповедания обязаны были также платить ясак, то есть государев налог и эта процедура осуществлялась в системе стандартных (не инородных) волостей, которые также составляли уезд. Если Кетская ясачная инородная волость остяков Прикетья возникла с 1597 года (начала выплат ясака кетскими остяками), то ясак с торгующих и предпринимающих заготовку рыбы и пушнины русских вольнопоселенцев приходится не ранее, чем на 1627 год — это время появления сведений о ясачных отношениях Кетской крестьянской волости Кетского уезда. Известно также, что на приенисейских просторах Верхней Кети (у истоков реки) тогда же появились Пумпокольская и Кадижская ясачные инородные волости ведения Кетского острога. Данные волости высочайшим Повелением c 1620 года были переподчинены вновь отстроенному на Енисее Енисейскому острогу.

Понятие инородной ясачной волости означает административно-территориальное образование внутри страны, где малые народы округи создают своё местное самоуправление и сами собирают ясак для передачи в «государеву казну». Размер ясака определялся московским царским посольским приказом и, в рамках политики привлечения (а не угнетения) народов новых территорий был установлен как не обременительный. Это давало свои плоды в геополитике: так татары верховьев реки Томь оказались «двоеданцами»: предпочитали добровольно платить ясак московскому царю, но периодически сюда делали набеги джунгары Китайской империи. Они требовали плату-дань, ясак за несколько лет сразу. Это была весьма тяжёлая дань. Платить русскому царю оказалось для местного населения куда-выгоднее. Со временем, с усилением южносибирской острожной линии обороны Русского царства местное население помогло подвинуть джунгарские притязания, межгосударственный фронтир подальше на юг, в горную Монголию. Следует отметить, что царские наместники, как правило[10], не мешали, практически не вмешивались в местное самоуправление в инородных волостях и эта форма государственного устройства продержалась достаточно длительное время, была ликвидирована лишь в 1920 году при новой советской власти в стране.

В XVII—XIX вв. население инородных волостей Кетского края представляли в основном селькупы (остяки) и вольноселившиеся русские, прежде всего отставные служивые острожные люди. Также здесь мигрировали время от времени кержаки, ханты (вогулы), ненцы и эвенки. К началу XX столетия здесь на таёжно-речных и болотистых пространствах насчитывалось населения всего около пятидесяти тысяч человек. Местное население занималось прежде всего рыболовством на реке Кети и её обильных, ветвистых рукавах, протоках, а также обитало по берегам крупных рек-притоков. Кроме рыболовства люди также весьма активно занимались охотой в тайге, промыслом пушного зверя. Там, где позволяли болота, — пытались заниматься оленеводством. Часть промыслов, как труд женщин, — таёжное собирательство дикоросов. До XX века здесь практически не велись лесозаготовки и не велись рубки леса для значительного производства дров — доставка их в губернский центр оказывалась не рентабельной, не выгодной для предпринимателей.

Заселение людьми берегов Кети носило волновой характер: то появлялось множество посёлков, то затем они исчезали. Во второй половине XIX века с запада и востока от Широковских Юрт находились селения: Кызурывы Юрты, Тайныя Юрты, Барнины Юрты, Галкины Юрты, Карбины Юрты, Каренины Юрты, Мулёшковы Юрты, Старые Мулёшковы Юрты, Ибесковы Юрты, Олипкины/Алипкины Юрты, Каяскины Юрты, Митяшкины Юрты, с. Максимояровское и другие.

Кетское единое самоуправление по руслу реки продлилось до начала XX века.

Последовательно Кетская инородная волость находилась в составах:

  • 1596—1614 годы: Ясачная слобода кетского народа. Кетский уезд (с 1602) Тобольского разряда, Сибирское царство, Русское государство (Московского царя подданство). Административный центр как уезда, так и волости в его составе: острог-город Кетск на верховьях реки Кеть.
  • 1629—1708 годы: Ясачная слобода кетского народа. Кетский уезд Томского разряда (разных провинций); Сибирское царство, Россия, Русского царя подданство. Административный центр: острог-город Кетск на новом, более западном (по реке) месте.
  • 1708—1719 годы: Ясачная слобода кетского народа. Нарымский уезд, Сибирская губерния, Российская Империя. Административный центр уезда и волости — острог-город Кетск.
  • 1719—1724 годы: Ясачная слобода кетского народа. Нарымский уезд Тобольской провинции Сибирской губернии, Российская Империя. Административный центр уезда и волости — город-посёлок Кетск на новом, более западном (по реке) месте.
  • 1724—1726 годы: Ясачная слобода кетского народа. Нарымский уезд Енисейской провинции Сибирской губернии; Российская Империя. Административный центр уезда и волости — город-посёлок Кетск.
  • 1726—1764 годы: Ясачная слобода кетского народа. Нарымский уезд Тобольского генерал-губернаторства Сибирского царства; Российская Империя. Административный центр уезда и волости — город-посёлок Кетск на новом, более западном (по реке) месте.
  • 1764—1782 годы: Ясачная слобода кетского народа. Нарымский уезд Томской области Тобольского наместничества Сибирского царства; Российская Империя. Административный центр уезда и волости — город-посёлок Кетск.
  • 1782—1796 годы: Ясачная слобода/волость кетского народа. Нарымский уезд Томской области Тобольского наместничества Сибирского царства; Российская Империя. Административный центр уезда и волости — город-посёлок Кетск/Кетское на новом, более западном (по реке) месте: в месте Широковское (здесь в дальнейшем появится современный пгт Белый Яр).
  • 1797—1804 годы: Ясачная инородная волость кетского народа. Нарымский уезд Томской области Тобольской губернии Сибирского царства, Российская Империя. Административный центр уезда и волости — город-посёлок Кетск/Кетское.
  • 1804—1822 годы: Кетская инородная волость, Нарымский уезд Томской губернии, Российская Империя. Административный центр уезда — город Нарым, административный центр волости — город-посёлок Кетск/Кетское на новом, более западном (по реке) месте.
  • 1822—1842 годы: Кетская инородная волость, Нарымский округ Томской губернии, Российская Империя. Административный центр уезда — город Нарым, административный центр волости — город-посёлок Кетск/Кетское на новом, более западном (по реке) месте.
  • 1842—1887 годы: Кетская инородная волость, Нарымский край Томского округа-уезда Томской губернии, Российская Империя. Административный центр уезда — город Томск, административный центр волости — город-посёлок Кетск/Кетское на новом, более западном (по реке) месте.
  • 1887—1898 годы: Кетская инородная волость, Нарымский край Томского округа-уезда Томской губернии, Российская Империя. Административный центр уезда — город Томск, административный центр волости — город-посёлок Кетск/Кетское на новом, более западном (по реке) месте.

Ориентировочно с 1898 года Кетская инородная волость была реорганизована в состав крестьянской оседлой Кетской волости Томского уезда Томской губернии.

До самого своего исчезновения Кетская инородная волость была достаточно обширным пространством, на картах XIX века она указывалась с границами водных бассейнов рек-притоков Кети близ мигрирующего селения Кетск/Кетское. То есть селькупы, проживающие в данных границах таёжных пространств, обязаны были платить ежегодный ясак своему волостному правлению, своему народному предводителю.

В отличие от инородной волости, крестьянская Кетская волость с 1804 года указывалась в весьма малых границах пространства по Кети, включала в себя населённые пункты от села Пушкарёво (на западе) до окраин села Типсино (на востоке).

Кетская крестьянская волость формально существовала с 1627 по 1923 год (чуть менее 300 лет). Новая советская власть упразднила прежнее волостное правление и переподчинила укрупнённой Колпашевской волости Нарымского уезда Томской губернии РСФСР.

С 25 мая 1925 года все волости, уезды и губернии были упразднены в ходе реформы административно-территориального районирования в СССР. Кетский край стал частью вновь созданного тогда весьма огромного Колпашевского района.

В 1939 году основная территория срединных земель Кетского края, без бывшей Кетской волости на западе и без территорий у верховьев реки Кети[11] была выведена из состава Колпашевского района Нарымского округа (в составе вновь образованной Новосибирской области) и определена как новый отдельный Верх-Кетский район. В дальнейшем район стал именоваться Верхнекетским.

Кетский уезд

В 1602 году Высочайше было повелено образовать на основе служилых людей и начальников Кецкой крепости новый ясачный Кецко́й уезд (Кетский уезд) — формальное административное-территориальное образование охвата нескольких ясачных волостей края.

Первоначально уездное начальство работало лишь с предводителями местных кетских ясачных инородных волостей. В дальнейшем, с 1627 года начальники в уезде стали вести учёт по двум направлениям: по ясачным инородным волостям (сбор ясака с селькупов-добытчиков по их селениям) и по людям Кетской крестьянской вольнопоселенческой волости (сбор податей с православного населения Кетской землицы). Так юридически впервые появилось две Кетские волости: инородная и стандартно-крестьянская (общепринятый характер волостей для Русского государства, для России).

Постепенно к концу XIX века каждая кетская инородная волость стала иметь «двойника» — общекрестьянскую волость с таким же наименованием. Затем в Томской губернии, в период с 1909 по 1913 гг. остяки-селькупы Кетского края, ставшие жить в избах и при ведении ими хозяйства с земледелием, были переведены в статус оседлых крестьян. В связи с этим данные люди включались в систему крестьянских волостей, а инородные волости — упразднялись. Для кетских волостей это случилось в 1910—1912 гг., здесь перестали действовать инородные волости.

Кетский уезд просуществовал как самостоятельная административно-территориальная единица до 1708 года, то есть более ста лет. Высочайшим повелением Государя Российского, царя и Великого князя Всея Руси Петра I Алексеевича уездное правление в Кетске упразднялось, а все уездные функции передавались в город Нарым, в Нарымский уезд; туда же переподчинялись все кетские ясачные и крестьянские волости.

Следует отметить, что после этого селение, гордо именовавшееся «городом Кетском», стало очень быстро деградировать и превратилось в обычное село Кетское.

Кетск

В 1602 году крепость-городище Кетск, «Кецка крепость», получила статус административного центра, стала столицей собственного уезда, Кетского уезда и продолжала быть столицей Кетской волости. В состав уезда, кроме Кетской волости, вскоре состояли Кадижская, Киргёева, Кошкинская/Кашкинская, Ларпидская, Мурзинская, Пиковска́я, Пумпокольская, Тулкинская (Тулкина-землица), Чаинская, 1-я и 2-я Чуробарские, другие.

Гарнизон Кетска насчитывал от 20 до 30 служилых людей. Такой гарнизон вряд ли мог существенно противостоять почему-либо вспыхнувшему волнению, мятежу таёжных людей. Следовательно, Кецка крепость несла другие функции. Функции восточного пограничного (на тот год) знака земель Русского государства. И функцию местного самоуправления: учёт рождений, брачных дел, вопросы охотничьих и речных угодий для разных волостей и родо-племенных сообществ, функцию сбора податей и ясака.

Учёные-археологи исследованиями 2019 года попытались установить координаты всех мест дислокации Кетского острога, который несколько раз перестраивался и менял место своего размещения[6]. Согласно карт XVII—XVIII веков Кецкое (Кетское) городище с позиции первого своего создания в месте значительно восточнее современного посёлка Белый Яр, постепенно мигрировало на запад. Так как уже в XVII веке крепость-острог потеряла своё форпостное военно-оборонное значение и разрушилась от наводнений и паводков, кетская селькуповская знать с начала XVIII века в новом месте формирования посёлка больше не возводила крепостные стены. Чу́мы, яранги и избы городища располагались в разные годы в разных местах левобережья на пространстве от совр. Клюквинки до мест современных посёлков Типсино и Белояровка.

В конце XVII века Кецкое селение показывалось в месте между рекой Карбинская Анга и Кашкино-Юртами (ныне место пос. Степановка). На 1800 год (начало XIX века) положение посёлка-городища указано как место в западной части ветвистой речной системы Карбинской Анги. В дальнейшем в том месте останется посёлок Широковские Юрты. То есть посёлок Кетск того периода времени находился в месте современного пгт Белый Яр. В 1840-х годах Кецка стоянка, селение Кетское опять переместилось на запад и находилось где-то близ совр. пос. Палочка. На карте 1862 года, картах 1870-х годов Кетское село и пристань на Кети обозначены в месте между современными пос. Тайное и рекой Кильда. Вскоре, в 1880-х годах в том месте стали указывать селения Юдино и Мохово. Тогда же на картах появилась Кетская волость вдоль реки Кети на пространстве от пристани Мысовая (селение восточнее Малая Мысовая не включалось), — на востоке, и до места совр. села Маракса 1-я, — на западе. Юрты селения Кетское находились в месте близ совр. урочища Усть-Речка (устье реки Касатка) — «между Типсино и Мохово». На карте 1893 года местоположение волостного центра селения Кетское совпадает с местом в 2,5 км западнее современного посёлка Типсино и в 3 км восточнее села Белояровка. После этого местоположение Кетского мигрирует на восток: на картах 1911—1918 годов оно стабильно указано как «чуть восточнее Типсино». На картах с 1921 года по 1971 — «между Семёновкой (Усть-Речкой) и Мохово». Расселённое в 1960-х годах селение Кетское с 1970-х годов на картах более не отмечается.

Таким образом, можно утверждать, что в нач. XIX века современный пос. Белый Яр нёс функции властного центра территории, впервые — с функциями Кетского самоуправления. Являлся официальным административным местом сбора ясака с населения реки Кети.

В начале XIX века Кетск перестал считаться городом. На картах стал отображаться как селение Кетское.

Кетское

Кетский край

В конце XIX века для упорядочения лесопользования и таёжной охоты здесь была образована Нижне-Кетская казённая (государева) лесная дача. Во второй половине XX века часть тайги по кетскому левобережью была выделена в отдельную Нибегинскую лесную дачу.

Село Широково, селение в месте у цепочки озёр, что носили селькупское название Варги-матиль-то (ныне — Окунёвские озёра) стало местом устоявшегося, укоренившегося посёлка. В период с 1912 по май 1925 года Широково являлось волостным центром Кашкинской волости Нарымского уезда. Также Широковские Юрты были волостным станом Кетской инородной волости и даже городищем «Кетск» несколько лет в период с 1790-х по начало 1800-х гг. Село Широково стало площадкой, на восточной окраине которой спецкомендатурами Сиблага летом 1930 года был образован узловой лесоповальный посёлок, названный Белым Яром. С 1939 года этот разросшийся посёлок с многочисленными казённо-управленческими учреждениями территории стал районным центром вновь созданного Верх-Кетского (Верхнекетского) района.

В 1883—1891 гг. прошло строительство Обь-Енисейского канала, соединившего судоходную часть реки Кеть (приток Оби) с судоходной рекой Кас (приток Енисея). Канал строился в интересах томских золотодобытчиков, выходивших на прииски Туруханского края и иных просторов реки Енисей. Канал призван был обеспечить внутригубернские пароходные поставки золота с приисков Лесосибирска и Абакана (бассейн реки Енисей) к государственным золотозаводам для маркирования, расположенным у Барнаула. Фактически же этот водный путь в эпоху начального русского капитализма обеспечил тогда водные торгово-экономические связи на гигантском трансконтинентальном пути: «Европа — Урал — р. Тобол — р. Иртыш — р. Обь — р. Кеть — р. Енисей — р. Ангара — оз. Байкал — р. Селенга — Монголия — Китай». Именно на этом пути в Столыпинскую реформу было отмечено продвижение служилых людей, казаков и крестьян, укреплявших Сибирские просторы за государством Российским на линии Тюмень, Тобольск, Нарым, Кетск и далее на Томск, на Барнаул, на Лесосибирск и далее. Появление канала в конце XIX века сильно оживило всю предпринимательско-торговую жизнь селений, пошёл значительный сбыт купцам обильных уловов рыбы и добытой охотниками пушнины.


В конце XIX века в Сибирь пришла железная дорога. Значение Обь-Енисейского канала практически сразу упало, край Верхнекетья стал экономически стагнировать. Селения свёртывались, так как люди переселялись в более экономически-перспективные места. Но уже в первой трети XX века к Широково пришли геодезисты, началось проектирование кетско-лесосибирской железной дороги.

В конце XIX века для упорядочения лесопользования и таёжной охоты здесь была образована Нижне-Кетская казённая (государева) лесная дача. Во второй половине XX века часть тайги по кетскому левобережью была выделена в отдельную Нибегинскую лесную дачу.

Геологические изыскания трассы ж.д. пути «Томск — Асино — Белый Яр» вёл инженер А.М. Кошурников, его имя увековечено в названии улицы в Томске и Белом Яре.

Советское время

Развитие Верхнекетья затормозилось в связи с Гражданской войной 1918—1920 гг. После 1920-х эта территория, богатая лесами, стала объектом лесозаготовок, на которые массово направлялись спецпереселенцы — раскрестьяненные люди из хлеборобных районов Южной Сибири и Алтая. С 1930-х здесь появились многочисленные спецкомендатуры лесозаготовок Сиблага…

Как населённый пункт спецпереселенческий сиблаговский лесоповальный хутор Белый был образован в 1930 году. Построен первоначально на месте в километре восточнее селькуповского посёлка и кетской пристани «Широково». На основе лагпункта летом 1939 года был образован переселенческий спецкомендатурный посёлок промышленного назначения Белый Яр. Наименование Белый Яр связывают с расположением поселения на крутом обрыве (яре) с уникальной белой глиной. В 1932 году левобережное пространство от н.п. Палочка до н.п. Широково Нарымской спецкомендатурой ОГПУ/НКВД было определено как некая особая лесоповальная зона с созданием здесь куста новых лагпунктов и стоянок с бараками для лесозаготовителей — репрессированных спецпереселенцев из сёл Алтая. Другая подобная спецтерритория была определена в 45 км восточнее, здесь в дальнейшем будет образован лесопромышленный посёлок Клюквинка. С 1935 года на картах региона стал указываться новый населённый пункт края — посёлок Белый Яр.

В 1971 году закончилось строительство региональной железной дороги «Томск — Асино — Белый Яр», соединившей Верхнекетские лесодобывающие предприятия с Асиновским ЛПК. Пассажирское движение поездов, регулярное с 1975 года, придало важнейшее социальное значение этой железнодорожной ветке, обеспечив связь жителей района с областным центром. В то же время район по-прежнему имеет хороший потенциал.

Верхнекетский район

Земля Кетская, красноярская

Кетские достопримечательности

Кетские праздники и фестивали

Личности Кетского края в истории

См. также

Литература

Примечания

  1. ↑ 5000 лет назад здесь было движение с севера в сторону Такла-Макала арийских племён, 2000 лет назад — древнеславянских и фино-угорских племён, древних племён северных народов со сотроны Северной Европы.
  2. ↑ Около 1000 лет назад сюда стали распространяться из Монголии и Северного Китая первые тюркские племена, из которых татары на Оби и Иртыше становились оседлыми (например, барабинские, томские-эуштинские, обь-иртышские), а киргизы продолжали быть кочевниками.
  3. ↑ В первые три десятилетия Нарымский острог ведал примыкающими к нему, зачастую островными (на Оби) ясачными инородными волостями: Подгородной, Парабельской и Ларпидской.
  4. ↑ Буцинский П.Н. К истории Сибири: Сургут, Нарым и Кетск до 1645 года (Харьков, 1893). См. его раздел в тексте «Кетск и Кетский уезд (1602—1654 гг.)».
  5. ↑ Пичугина Е.Н. Административные преобразования на территории бассейна р. Кети в XVII—XX вв. (Томск, ТГПУ, 2014)/
  6. ↑ а б РИА Томск (05.11.2019): Археологи ТГУ нашли координаты некоторых мест дислокации Кетского острога.
  7. ↑ В те годы Княжество Литовское было одной из форм государственности русских людей на Балтике. Но от московских русских людей их отличала идеология: они не принимали православного вероисповедания, были под влиянием римской церкви. Идеология, религия, смешанные браки со скандинавами (шведами), немцами и поляками в конечном итоге привели к формированию особой литовской идентичности. Но в те годы говорившие по-русски ратники Литовского княжества охотно брались на государеву службу в войска Русского государства.
  8. ↑ Историки (Буцинский П.Н. и др.) в справках указывают, что в те годы черкасами называли казаков Южного Урала и Южной России у Царицина. На самом деле это были русские, в этническом отношении, люди, не имевшие тогда отношения к кавказским народам. В разговорном быту черкесами стали называть кавказцев с конца XIX века.
  9. ↑ Буцинский П.Н. К истории Сибири: Сургут, Нарым и Кетск до 1645 года. Харьков, 1893.
  10. ↑ Исключением стал 1602 год, когда самоуправство сургутсукого воеводы с его попыткой спешного силового взимания ясака, привело к вооружённым столкновениям остяков и вогулов с Юган-реки против сургутских острожных ратников. В дело вмешивался царь, который повелел признать действия сургутских начальников незаконными и повелел впредь выстраивать отношения с остяками северного Васюганья на добрососедских основаниях.
  11. ↑ Верховья реки Кети, а также весь Обь-Енисейский канал незадолго до этого были включены в состав вновь создаваемого Красноярского края.

Ссылки


Это незавершённая статья. Вы поможете проекту, исправив и дополнив её.



Источник — https://towiki.ru/index.php?title=Кетская_землица&oldid=286672#Кетск