Речка (Баткатский сельсовет)

Деревня Речка на карте РККА 1923 года
(селение находится в центральной части карты, изображение кликабельно)

Деревня Ре́чка — ныне исчезнувший населённый пункт, в XX веке находившийся составе Баткатского сельсовета Шегарского района Томской области.

Общие сведения

Левобережье реки Оби, место у реки Мундрова, недалеко от Речешного озера.

Русско-казачий крестьянской посёлок Речка сформировался в середине XIX века у Баткатской мельницы на реке Мундрова, в 3-х верстах ниже по течению. Выбору места способствовали плодородные чернозёмы от древних болот. Впервые документально упоминается как действующий населённый пункт волости в 1856 году. Сюда из южнее расположенных сёл и деревень свободно крестьянствовать и добиваться своим трудом достатка и благополучия прибыли семьи мужчин, условно относившихся к Богородскому обществу казаков.

Первыми были семьи Калининых, Тюменцевых, Абрамовых (из Уртама), Оловянишниковых, Кузнецовых, Синяевых. Состав жителей селения по своему составу являлся этническими русскими, православного вероисповедания. Новые хозяйства вошли в состав Баткатского крестьянского общества.

Южная часть деревни располагалась на пригорке, с которого Центральная улица спускалась на север в сторону Речешного болота. От неё под горкой в сторону большой кузни на восток шёл проулок Кузнечный (до деревенского кладбища), далее на запад уходила улица Зелёная (Зелёнка) — шла до мостков пруда. Далее по ходу деревни от Центральной уходили влево и вправо несколько проулков.

В досоветское (до 1920 года) время жители деревни характеризовались как не бедствующие, в подворьях имелись лошади, коровы, овцы, куры. Окрестные леса и водоёмы давали возможность добывать дичь и рыбу. Пруд на реке Мундрове, сначала устроенный для работы мельницы (раскулачена в 1930-е), давал в обилии карасей и гальянов. Поля плодоносили пшеницей, рожью, богатыми травой сенокосами.

Действовал магазин, начальная церковно-приходская школа, мельница, кузница, малое производство изготовления телег, саней, упряжи: через д. Речка и рядом находящийся хутор Нащёково проходили гужевые дороги из волостного (и ярморочного) села Богородского в Вороновскую и Елгайскую волости, а также поддерживался путь Шегарского тракта в сторону Батката, Бабарыкино, Батурино-на-Шегарке.

В период до 1(14) января 1905 года Баткатское общество и деревня Речка относились к Богородской волости Томского уезда Томской губернии. В 1909—1023 гг. — к Бабарыкинской волости Томского уезда. В 1924 году — в составе Богородской укрупнённой волости, которая преобразовывалась в район.

Старожилы рассказывали, что в годы Гражданской войны летом 1919 года с юга вдоль Оби делал рейд карательный отряд колчаковцев с насильственной мобилизацией молодых парней в белогвардейскую Сибирскую армию. Группа красных партизан на возвышенной околице деревни сделала засаду с пулемётом Максим и отогнала карателей от деревни. Тот колчаковский мобилизационный рейд вошёл в историю земли шегарской и кожевниковской.

При установлении советской власти с начала 1920 года в Баткате был образован орган новой местной власти и самоуправления — Баткатский сельсовет. Он действовал до 1993 года. Все вопросы жизни деревни теперь решались в Баткате.

Некоторое отступление для понимания того времени и тех настроений.

Начиная с 1860-х годов по России шла агитация крестьян про идеи некоего прогрессивного марксизма. Началась кампания мощного когнитивного воздействия на массовое сознание с установкой довести до людей идеи, что существующее устройство общества, которое указывалось как классовое и социально-несправедливое, нельзя терпеть дальше. При сломе машины Русской государственности, дескать, можно выйти на новую социалистическую жизнь, где крестьянам станет жить много лучше, зажиточнее и комфортнее. Тему в 1890-х … 1918 гг. подхватили социалисты-революционеры (с.-р.) из структур «левые эсеры», создавшие в 1900-х годах мощную структуру общегосударственной защиты прав крестьянства — Всероссийский крестьянский союз (КС) на принципах своеобразного профсоюза. КС проник буквально во все крестьянские повестки всех волостей страны. Здесь в качестве базиса будущего бытия указывалось, что лидирующую роль в будущем социалистическом справедливом обществе будет носить именно идеология марксизма. Здесь идеи левых эсеров совпадали с пропагандой партии РСДРП и с 1917 года её радикального отстроения — партии большевиков-ленинцев, РСДРП(б). То есть к 1917 году основное раз'агитирование крестьянства в стране сделали левые эсеры. После событий в Петрограде осенью 1917 года поначалу обе революционные партии шли вместе в деле Российской Социалистической Революции. Но произошло установление диктатуры именно партии большевиков и партия левых эсеров летом 1918 года была молниеносно ликвидирована в столице и вместе с Крестьянским союзом была запрещена вообще в Советской России. Но для крестьянства страны Красное знамя Революции всё ещё означало лишь одно: сторона, противостоящая прежней несправедливой государственности в лице «белогвардейцев». В этом склонении к стороне «красных» подтолкнула ещё и суетливая политика белогвардейского правительства Колчака в Сибири с жёсткими контрибуциями у крестьянства в пользу Сибирской Белой армии, в том числе и жёсткие процессы мобилизации молодёжи в неё. Протестуя против произвола «контрибуций», крестьянские массы поддержали «красных» и в конце декабря 1919 года в Томской губернии установилась власть «красных» с диктатурой одной партии большевиков. Лозунг ленинцев летом 1917 года «землю — крестьянам» (в том числе свободу крестьянам и блага крестьянам — но после всеобщего внимания к городскому пролетариату) был немедленно забыт и снят с повестки дня. Пришедшие на смену «контрибуциям» военные взыскания с крестьян со стороны «красных», так называемая продразвёрстка, оказалась жёстче и беспощаднее. Сопротивления крестьянства, в том числе в рамках «Сибирской Вандеи» — восстания в западных волостях Томской губернии (Ново-Николаевский уезд, частично, селения совр. Шегарского района) были беспощадно подавлены карательными отрядами ЧОН уездных вооружённых коммунистов с привлечением частей регулярной 5-й Красной армии. Ожидания лучшей жизни в Сибири для крестьян были отложены на неопределённое время.

События «Сибирской Вандеи», восстания крестьянства летом 1920 года под алыми знамёнами с лозунгом «За Советскую власть без большевиков!» докатились и до Бабарыкино, Батката и Речки. Отряды ЧОН жёстко прошлись по сёлам и провели показательные (при людях) расстрелы «зачинщиков смуты».

В 1927 году началось движение по коллективной обработке земли силами артелей с добровольно объединившихся в них крестьянствующих семей селения. В феврале 1928 года на партхозактиве в Сибкрайисполкоме (Новосибирск) тов. Сталин объявил о необходимости жёстко проводить заготовку продовольствия «в закрома родины» — начало кампании по раскрестьяниванию России, первому сибирскому голодомору 1928—1929 гг., массовым репрессиям на селе и по фактической ликвидации крестьянства в стране как «опасного для государства революционного класса». Предлагалось взамен формировать жёстко и централизованно управляемые поселенческие артели — коллективные хозяйства. Позднее известные как «колхозы». Проводилась специальная политика «общих собраний селения» по «раскулачиванию», когда население должно было проголосовать за примерно 10% односельчан, которых власть бы репрессировала: от расстрелов, выселения как «спецпереселенцев» на территории болотистой и суровой Северной Сибири, но минимально: отъём всей собственности семьи. То есть, как в отношении многодетной семьи деда Василия Абрамова и его сына Романа Абрамова, — дом, скотину, птицу изъять в колхоз, а самих переселить жить в дворовую баню. Это было даже достаточно «гуманно». Ведь тех же их соседей, семьи Тюменцевых, 11 человек после «раскулачивания» выслали семьями с малыми детьми в болотистые дебри Чаинского района. В образованном колхозе ввёл личную диктатуру председатель Бобок, который «по запискам председателя колхоза» даже направлял в лагпункты ГУЛАГа юных колхозниц за любое малейшее нарушение дисциплины.

В 1930 году в Речке был образован колхоз, который быстро оказался неработоспособным и распался. В 1934 году в Речке вновь был образован колхоз, принявший себе незатейливое (и много раз встречавшееся на томской земле) наименование «Красный пахарь». В те первые послереволюционные годы на инерции «дореволюционной капиталистической зажиточности» был пик развития селения. Здесь имелось (даже после «раскулачиваний» и высылок из села) 88 домохозяйств-дворов, где проживали многодетные, в основном, семьи с общим количеством жителей около 400 человек.

При начавшейся в 1941 году Великой Отечественной войне Советского Союза по отражению агрессии гитлеровской Германии и нашествия войск объединённой Гитлером Европы, большинство мужчин деревни Речка ушли на фронт. Память о них отражена на стелах Лагерного Сада в городе Томске.

В конце 1940-х годов, сразу после Войны в деревню прибыли семьи репрессированных латышей-спецпереселенцев. Политических разговоров они не вели совсем, но в колхозе работали при выполнении заданий весьма добросовестно. Через 10 лет они получили право по реабилитации вернуться назад в Прибалтику.

В период 1950-х…1960-х годов в колхозном хозяйстве деревни Речка имелись зерновое гумно, конюшня, мастерская по ремонту тракторов своими силами, кузня, водокачка на «Зелёнке», стойло для коров (на правобережье Мундровы, на 200 голов молодняка, выращиваемого перед сдачей на мясо на городской мясокомбинат), деревянный птичник. Социальные объекты: клуб с киноустановкой, магазин Шегарского предприятия местной промышленности, магазин райСЕЛЬПО, начальная школа и имелся почтальон. К вопросам экономики следует отнести требование советской власти по сельхозналогам на шкуры свиней и КРС, на часть кур из домохозяйств в пользу государства (возили своими силами на перерабатывающую фабрику птицы, что находилась в конце улицы Старо-Деповской на Втором Томске (в городе). И на обязанность иметь отдельный большой огород на семью с выращиванием на нём табака для сдачи государству.

В послевоенные годы Реченский колхоз был «укрупнён» в единый колхоз «Баткатский» при Баткатском сельсовете. В 1950-е этот колхоз был переименован, стал колхозом «К новым победам». Но широкую известность в Томской области этот колхоз приобрёл уже под наименованием «Имени 50-летия Великого Октября» — он действовал с 1967 по 1995 годы и показал высокие агропромышленные достижения, был удостоен ордена Трудового Красного Знамени в год 50-летия Октябрьской Революции (1967).

С 1958 года на территории деревни Речка, кроме колхозной конюшни (имелась до 1970 года) содержался небольшой тракторный отряд из 3-х гусеничных тракторов типа МТЗ, один колёсный трактор «Кировец К-700» (1968—1971, тракторист Тюменцев), три комбайна (в том числе два типа С-6 «Сталинец» с прицепной 6-метровой жаткой).

В 1969 году областные власти, в рамках уже 10 лет продолжавшейся в СССР кампании от ЦК КПСС по «оптимизации советской деревни», объявили о том, что деревня Речка Баткатского сельсовета признаётся полностью безперспективной и населению предлагается «укрупниться» (переехать) на центральную усадьбу колхоза в село Баткат. Активисты райкома КПСС и сельсовета принялись «ускорять переезд», который местным жителям представлялся как абсурдный. Но пришлось, теряя хорошие и добротные домохозяйства, переехать в 100-летней сборки дома Батката на вновь возводимых улицах (ул. космонавта Комарова, ул. Дзержинского, ул. Гагарина — территория восточного, «немалобаткатского» села Баткат).

Основной переезд пришёлся на 1971—1972 гг. В 1975 году вышло постановление властей о том, что деревня Речки считается официально упразднённой, снята с государственных учётов как не существующая. Но последней покинула Речку колхозница Елена Селифонтьевна Саушкина, продержавшаяся здесь до 1982 года.

Переехавшие в менее комфортабельные условия в Баткат речинцы продолжали ударно работать в колхозе. Так Валентина Андреевна Абрамова, не однократно награждавшаяся медалями, работала на ферме до весьма преклонного возраста. Её и конюха Ивана Романовича Абрамова сыновья Валерий и Михаил были признанными передовиками. Михаил, как лучший механизатор района по итогам страды 1988 года, был премирован путёвкой Томского обкома ВЛКСМ на поездку в составе делегации передовиков в Индию.

Однако уже шёл устойчивый отток населения в город, куда уехали учиться, жить и работать многие молодые реченцы.

С 1980-х годов территория деревни, кроме полуторавекового погоста в берёзовом колке, была распахана под посадки колоссовых.

В конце 1990-х годов на месте бывших домов деревни и вокруг неё неким предпринимателем «из приезжих» был срезан и вывезен за рубеж слой чернозёмной почвы.

Сегодня на месте бывшей деревни всё ещё сохраняется плотина и её Речинский пруд на реке Мундрова, погост и обрабатываемые поля сельхозназначения.

Как-то не реализовалась места крестьян XIX века на прекрасную, достойную, материально обеспеченную и свободную жизнь на Сибирском прсторе…

Литература

• Вдовина Л.Г. Судьба земли Шегарской. Сборник краеведческих очерков к 70-летию образования Шегарского района / Составители: Л.Г. Вдовина, B.Н. Косов; Администрация Шегарского района Томской области; Шегарский районный краеведческий музей села Мельниково. — Томск: Издательство «Красное знамя», 2006. — 316 с., ил. — ISBN: 5-00-011908-8. — С. 279-280. — Электронные ресурсы: nkvd.tomsk.ru, muzeymelnikovo.ru и shegadm.ru.
• Из истории социально-экономического развития Шегарского района (1920—1990 гг.): Сборник документов и материалов. — Томск; — Мельниково, 1999. — 382 с.
• Список населённых мест Сибирского края. Том 2: Округа Северо-Восточной Сибири [в том числе Томский и Нарымский] / Сибирский краевой исполнительный комитет, Статистический отдел. — Новосибирск, 1929/1930 (начинается с Томского округа). — 954 с., табл. — С.12-13.