Если вы заметили ошибку, опечатку, или можете дополнить статью — правьте смело! Сначала необходимо зарегистрироваться (быстро и бесплатно). Затем нажмите кнопку «править» в верхней части страницы и внесите изменения. О том, как загружать иллюстрации, создавать новые статьи и о многом другом можно прочитать в справке.

Эуштинцы (народ): различия между версиями

Материал из Товики — томской вики
(новая статья (заготовка))
 
 
(не показано 8 промежуточных версий этого же участника)
Строка 2: Строка 2:


<br />
<br />
== Общие сведения ==
Самоназвания: ''яуште, эуште, юшта, юшталар, яушта, яушталар''.
Самоназвания: ''яуште, эуште, юшта, юшталар, яушта, яушталар''.


Строка 8: Строка 9:
Ориентировочно в XIV веке народ эуштинцев пришёл на земли современной [[Томской области]]. Так на западе [[Асиновский район|Асиновского района]], севернее деревни [[Новые Соколы]] протекает река с самоназванием этого народа — река [[Юшта (река)|Юшта]], левый приток [[Итатка (река)|реки Итатки]] (бассейн [[Чулым]]а).  
Ориентировочно в XIV веке народ эуштинцев пришёл на земли современной [[Томской области]]. Так на западе [[Асиновский район|Асиновского района]], севернее деревни [[Новые Соколы]] протекает река с самоназванием этого народа — река [[Юшта (река)|Юшта]], левый приток [[Итатка (река)|реки Итатки]] (бассейн [[Чулым]]а).  


В XV веке восточнее реки Юшта, до самого левобережья реки [[Енисей]] появились юрты-стойбища кочевого народа енисейских чёрных {{w|киргизы|киргизов}}. Это был весьма воинственный народ, привыкший добывать еду, скот и материальные ценности набегами на осёдлые племена Сибири. Был практически передовым отрядом власти хана Кучума в Сибирском царстве второй половины XV века. Это племя обложило непосильным ясаком многие [[чулымцы|чулымские народы]], в том числе «кормилось» и за счёт эуштинцев. Не позднее середины XV века эуштинцы ушли на запад, поселились на левобережье реки [[Томь|Томи]], пытаясь с её помощью отгородиться от набегов енисейских киргизов. Но и новое место не спасало от разбойников. В ходе набегов кочевники нещадно грабили встреченные ими селения, увозя всё продовольствие и имущество, уводили скот, убивали мужчин, стариков и детей, захватывали в плен молодых женщин. Народ [[Эуштинцы (народ)|эуштинцев]] стал стремительно сокращаться.  
В XV веке восточнее реки Юшта, до самого левобережья реки [[Енисей]] появились юрты-стойбища кочевого народа енисейских чёрных {{w|киргизы|киргизов}}. Это был весьма воинственный народ, привыкший добывать еду, скот и материальные ценности набегами на осёдлые племена Сибири. Был практически передовым отрядом власти хана Кучума в Сибирском царстве второй половины XV века. Это племя обложило непосильным ясаком многие [[чулымцы|чулымские народы]], в том числе «кормилось» и за счёт эуштинцев. Не позднее середины XV века эуштинцы ушли на запад, поселились на левобережье реки [[Томь|Томи]], пытаясь с её помощью отгородиться от набегов енисейских киргизов. Но и новое место не спасало от разбойников. В ходе набегов кочевники нещадно грабили встреченные ими селения, увозя всё продовольствие и имущество, уводили скот, убивали мужчин, стариков и детей, захватывали в плен молодых женщин. Народ эуштинцев стал стремительно сокращаться.  


В этническом плане и на Чулым-Томском междуречьи, и затем на западном Притомье, эуштинцы активно общались и ассимилировались с местными [[томские татары|томскими татарами]]. Окончательно татарскую идентичность эуштицы приняли после введения Кучумом в качестве главной идеологии Сибирского ханства религии {{w|магометанство|магометанства (современный ислам)}}. Народ всё более и более становился {{w|тюрки|тюризированным}}, {{w|сибирские_татары|татарским}}. Наибольшее изменение этноса эуштинцев произошло в результате теснейших контактов и создания семей с татарами селений на месте современных притомских деревень [[Чёрная Речка (село)|Чёрная Речка]] и [[Кандинка]].  
В этническом плане и на Чулым-Томском междуречьи, и затем на западном Притомье, эуштинцы активно общались и ассимилировались с местными [[томские татары|томскими татарами]]. Окончательно татарскую идентичность эуштицы приняли после введения Кучумом в качестве главной идеологии Сибирского ханства религии {{w|магометанство|магометанства (современный ислам)}}. Народ всё более и более становился {{w|тюрки|тюризированным}}, {{w|сибирские_татары|татарским}}. Наибольшее изменение этноса (и трансформация языка) эуштинцев произошло в результате теснейших контактов и создания семей с татарами селений на месте современных притомских деревень [[Чёрная Речка (село)|Чёрная Речка]] и [[Кандинка]].  


В самом начале XVII века [[Эуштинцы (народ)|эуштинский]] {{w|князь}} [[Тоян]] (Ермашетев) отправился с {{w|челобитная|челобитной}} в {{w|Москва|Москву}} к {{w|Борис_Годунов|царю Борису Годунову}} с просьбой о приёме его народа в {{w|Русское_государство|русское подданство}} и о необходимости взять его народ под защиту русским войском. Весной 1604 года на правом берегу Томи, практически напротив Эуштинских юрт князя Тояна, был построен Томский острог, началась история города Томска. С этого момента уничтожение народа эуштинцев практически прекратилось<ref>В ходе набега енисейских киргизов в 1614 году серьёзно пострадали стоянки эуштинцев на месте современного города [[Северск]]а, но до самой Эушты разбойники не дошли.</ref>.
В самом начале XVII века эуштинский {{w|князь}} [[Тоян]] (Ермашетев) отправился с {{w|челобитная|челобитной}} в {{w|Москва|Москву}} к {{w|Борис_Годунов|царю Борису Годунову}} с просьбой о приёме его народа в {{w|Русское_государство|русское подданство}} и о необходимости взять его народ под защиту русским войском. Весной 1604 года на правом берегу Томи, практически напротив [[Эушта|Эуштинских юрт]] князя Тояна, был построен Томский острог, началась история города Томска. С этого момента уничтожение народа эуштинцев практически прекратилось<ref>В ходе набега енисейских киргизов в 1614 году серьёзно пострадали стоянки эуштинцев на месте современного города [[Северск]]а, но до самой [[Эушта|Эушты]] разбойники не дошли.</ref>.


Эуштинцы строили томскую крепость наравне с русскими казаками и стрельцами. Более того, «татарские головы» активно привлекались для управления Томским острогом, служили {{w|толмач}}ами, вели торговлю. В течении XVII века с томских татарских племён царь повелел {{w|ясак}} не брать, они лишь отбывали {{w|ямщик|ямскую}} повинность — за плату перевозили грузы в {{w|Тобольск}} и обратно.  
Эуштинцы строили томскую крепость наравне с русскими казаками и стрельцами. Более того, «татарские головы» активно привлекались для управления Томским острогом, служили {{w|толмач}}ами, вели торговлю. В течении XVII века с томских татарских племён царь повелел {{w|ясак}} не брать, они лишь отбывали {{w|ямщик|ямскую}} повинность — за плату перевозили грузы в {{w|Тобольск}} и обратно.  


{{заготовка}}
С середины XVIII и до начала XX веков село Эушта являлось административным центром '''''[[Эуштинская инородная управа|Эуштинской инородной управы]]''''' ('''''волости''''') российских томских земель, где князь (лидер) эуштинского народа осуществлял самоуправление, по царскому доверию сам собирал с эуштинцев ежегодный необременительный {{w|ясак|ясык}} ({{w|ясак}}, {{w|налог}}) и отправлял его в государственную российскую казну. В селении действовала своя {{w|ислам|магометанская (с XX века — мусульманская)}} {{w|мечеть}}, которая, как и другие учреждения религиозного назначения в {{w|СССР}} того времени, была сломана {{w|воинствующие_атеисты_СССР|воинствующими большевиками-атеистами}} в конце 1920-х гг. Мечеть восстановлена в XXI веке.
 
 
С 1804 года эуштинская территория входила в состав [[Томского уезда]] [[Томской губернии]] {{w|Российская_империя|Российской империи}}.
 
В самом начале XX века, до {{w|Октябрьская_революция_(1917)|Революции 1917 года}}, село стало административным центром отдельной '''''[[Эуштинская волость|Эуштинской волости]]''''' в составе [[Томского уезда]] [[Томской губернии]].
 
В мае 1925 года волость была упразднена в рамках государственной кампании по районированию территорий {{w|СССР}} (замена волостей и уездов районами). Село (реорганизованное в деревню) было отнесено к территории [[Томский район|1-го (Северного) Томского района]] {{w|Сибирский_край|Сибирского края}} {{w|РСФСР}} (в составе {{w|СССР}}).
 
 
С 1930 года деревня Эушта — в составе [[Томский район|Томского района]] {{w|Западно-Сибирский_край|Западно-Сибирского края}} {{w|РСФСР}}, {{w|СССР}}.
 
== Литература ==
* ''Абдрахманов М.А.'' К вопросу о закономерностях диалектно-языкового смешения (на материале тюркского говора дер. Эушта Томского района). —[[Томск]]: Издательство [[ТГУ|Томского университета]], 1963.
* ''Бирюкович Р.М.'' О некоторых исторических чередованиях в чулымско-тюркском языке // Проблемы алтаистики и монголоведения. // Выпуск 2. Серия лингвистики. / Материалы Всесоюзной конференции. {{w|Элиста}}, 17-19 мая, 1972. — {{w|Москва|М.}}: Издательство «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1975. — С. 274—279.
* ''{{w|Бояршинова,_Зоя_Яковлевна|Бояршинова З.Я.}}'' Население Томского уезда в первой половине XVII в. // ж-л «[[журнал «Труды Томского университета»|Труды Томского университета]]». — [[Томск]]: Издательство [[ТГУ|Томского университета]], 1951. — Т. 112.
* ''{{w|Долгих,_Борис_Осипович|Долгих Б.О.}}'' Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII в. — {{w|Москва|М.}}, 1969.
* ''[[Дульзон А.П.]]'' Диалекты татар — аборигенов Томи // ж-л «[[журнал «Учёные записки Томского государственного педагогического института.»|Уч. записки Томского гос.пед. ин-та.]]». — [[Томск]]: [[ТГПИ]], 1956. — Т. XV.
* ''[[Заплавный С.А.]]'' Город на реке чистоводной [Историческое повествование]. // {{w|Сибирские_огни|Сибирские огни (журнал)}}. — {{w|Новосибирск}}, 2017. — № 1. — ''Электронный ресурс'': [http://сибирскиеогни.рф/content/gorod-na-reke-chistovodnoy сибирскиеогни.рф].
* ''Иванов П.Г.'' Томские татары (материалы по обследованию томских карагасов летом 1927 г.). — [[Томск]], 1927.
* Каталог этнографических коллекций музея археологии и этнографии Сибири Томского университета. // Часть 1. Народы Сибири. — [[Томск]]: Издательство [[ТГУ|Том. ун-та]], 1979. — 342 с. — ''Электронный ресурс'': [http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/vtls:000028293 vital.lib.tsu.ru].
* ''Лилявина Е.'' Коренные народы Томской области. Татары: эуштинцы, чернореченцы, басандайцы и евагинцы // [[Мой народ (журнал)]]. — [[Томск]], 2016. — № 3 (март). — ''Электронный ресурс'': [http://moynarod.ru/article/5 moynarod.ru].
* ''Поправко И.Г.'' Локальная история деревни Эушта и её роль в конструировании и поддержании коллективной идентичности местного татарского населения [научная статья] // [[Вестник Томского государственного университета]]. Серия «История». — [[Томск]], 2016. — № 2 (40). — ''Электронный ресурс'': [https://cyberleninka.ru/article/n/lokalnaya-istoriya-derevni-eushta-i-ee-rol-v-konstruirovanii-i-podderzhanii-kollektivnoy-identichnosti-mestnogo-tatarskogo-naseleniya cyberleninka.ru].
* ''Терентьев Е.В.'' Эуштинцы (рассказ по истории народа) // Интернет-портал «{{w|Проза.ру}}». — {{w|Москва|М.}}, 2021. — 20 октября. — Свидетельство о публикации № 221102000298. — ''Электронный ресурс'': [https://proza.ru/2021/10/20/298 proza.ru].
* ''[[Томилов Н.А.]]'' Проблемы этнической истории (по материалам Западной Сибири). — [[Томск]], 1993.
* ''[[Томилов Н.А.]]'' Сибирские татары // ж-л «[[журнал «Сибирская старина»|«Сибирская старина»]]. — [[Томск]], 2001. — № 18. — С. 2—7.
* ''[[Томилов Н.А.]]'' Что мы знаем о народах Сибири // ж-л «Культура Сибири». — {{w|Омск}}, 1995. — № 2. — С. 25—28.
* ''Тумашева Д.Г.'' Диалекты сибирских татар: опыт сравнительного исследования.  — {{w|Казань}}, 1977.
* ''Тумашева Д.Г.'' Язык сибирских татар. — {{w|Казань}}, 1968.
 
<br />
 
== Примечания ==
{{reflist}}
 
== Ссылки ==
* {{w|эуштинцы|Статья в Русской Википедии}}
* [https://kraeved.lib.tomsk.ru/page/161/ Томский краеведческий портал (Библиотека им. А.С. Пушкина): Татары эуштинцы]
 
{{DEFAULTSORT:Эуштинцы}}
[[Категория:Население Томской области]]
[[Категория:Томский район]]
[[Категория:Кировский район]]
[[Категория:Томск]]
 
 
{{footer}}

Текущая версия от 14:50, 15 апреля 2022

Эушти́нцы — малочисленный народ России в Сибири самодийско-телеутского происхождения, ассимилированный с татарскими народами в средние века. Ныне — одна из ветвей сибирских томских татар с исламской религиозной культурой, в которую народ вошёл в эпоху поздней Золотой орды, в XV веке нашей эры.


Общие сведения

Самоназвания: яуште, эуште, юшта, юшталар, яушта, яушталар.

Народ был подвержен миграционным процессам, характерным для периода Золотой орды, первоначально люди этого рода жили или на Южном Алтае, или даже далее, в знойных регионах современной Монголии или Западного Китая. Много факторов языковых и иных говорят о близости этого народа с южноалтайскими телеутами.

Ориентировочно в XIV веке народ эуштинцев пришёл на земли современной Томской области. Так на западе Асиновского района, севернее деревни Новые Соколы протекает река с самоназванием этого народа — река Юшта, левый приток реки Итатки (бассейн Чулыма).

В XV веке восточнее реки Юшта, до самого левобережья реки Енисей появились юрты-стойбища кочевого народа енисейских чёрных киргизов. Это был весьма воинственный народ, привыкший добывать еду, скот и материальные ценности набегами на осёдлые племена Сибири. Был практически передовым отрядом власти хана Кучума в Сибирском царстве второй половины XV века. Это племя обложило непосильным ясаком многие чулымские народы, в том числе «кормилось» и за счёт эуштинцев. Не позднее середины XV века эуштинцы ушли на запад, поселились на левобережье реки Томи, пытаясь с её помощью отгородиться от набегов енисейских киргизов. Но и новое место не спасало от разбойников. В ходе набегов кочевники нещадно грабили встреченные ими селения, увозя всё продовольствие и имущество, уводили скот, убивали мужчин, стариков и детей, захватывали в плен молодых женщин. Народ эуштинцев стал стремительно сокращаться.

В этническом плане и на Чулым-Томском междуречьи, и затем на западном Притомье, эуштинцы активно общались и ассимилировались с местными томскими татарами. Окончательно татарскую идентичность эуштицы приняли после введения Кучумом в качестве главной идеологии Сибирского ханства религии магометанства (современный ислам). Народ всё более и более становился тюризированным, татарским. Наибольшее изменение этноса (и трансформация языка) эуштинцев произошло в результате теснейших контактов и создания семей с татарами селений на месте современных притомских деревень Чёрная Речка и Кандинка.

В самом начале XVII века эуштинский князь Тоян (Ермашетев) отправился с челобитной в Москву к царю Борису Годунову с просьбой о приёме его народа в русское подданство и о необходимости взять его народ под защиту русским войском. Весной 1604 года на правом берегу Томи, практически напротив Эуштинских юрт князя Тояна, был построен Томский острог, началась история города Томска. С этого момента уничтожение народа эуштинцев практически прекратилось[1].

Эуштинцы строили томскую крепость наравне с русскими казаками и стрельцами. Более того, «татарские головы» активно привлекались для управления Томским острогом, служили толмачами, вели торговлю. В течении XVII века с томских татарских племён царь повелел ясак не брать, они лишь отбывали ямскую повинность — за плату перевозили грузы в Тобольск и обратно.

С середины XVIII и до начала XX веков село Эушта являлось административным центром Эуштинской инородной управы (волости) российских томских земель, где князь (лидер) эуштинского народа осуществлял самоуправление, по царскому доверию сам собирал с эуштинцев ежегодный необременительный ясык (ясак, налог) и отправлял его в государственную российскую казну. В селении действовала своя магометанская (с XX века — мусульманская) мечеть, которая, как и другие учреждения религиозного назначения в СССР того времени, была сломана воинствующими большевиками-атеистами в конце 1920-х гг. Мечеть восстановлена в XXI веке.


С 1804 года эуштинская территория входила в состав Томского уезда Томской губернии Российской империи.

В самом начале XX века, до Революции 1917 года, село стало административным центром отдельной Эуштинской волости в составе Томского уезда Томской губернии.

В мае 1925 года волость была упразднена в рамках государственной кампании по районированию территорий СССР (замена волостей и уездов районами). Село (реорганизованное в деревню) было отнесено к территории 1-го (Северного) Томского района Сибирского края РСФСР (в составе СССР).


С 1930 года деревня Эушта — в составе Томского района Западно-Сибирского края РСФСР, СССР.

Литература


Примечания

  1. ↑ В ходе набега енисейских киргизов в 1614 году серьёзно пострадали стоянки эуштинцев на месте современного города Северска, но до самой Эушты разбойники не дошли.

Ссылки



Источник — https://towiki.ru/index.php?title=Эуштинцы_(народ)&oldid=247407