Если вы заметили ошибку, опечатку, или можете дополнить статью — правьте смело! Сначала необходимо зарегистрироваться (быстро и бесплатно). Затем нажмите кнопку «править» в верхней части страницы и внесите изменения. О том, как загружать иллюстрации, создавать новые статьи и о многом другом можно прочитать в справке.

Ново-Кусковская волость: различия между версиями

Материал из Товики — томской вики
Строка 8: Строка 8:
Цивилизационное присутствие человека на территории современного {{w|Обь_(река)|Обь}}-{{w|Енисей_(река)|Енисейского}} бассейна (в том числе на территории [[Причулымье|Причулымья]]) археологами фиксируется не позднее, чем 6-5 тысяч лет назад. Об этом свидетельствуют семь археологических памятников, расположенных в окрестностях села Ново-Кусково. Все они занесены в «Археологическую карту Томской области». Самой известной является Ново-Кусковская {{w|неолит}}ическая стоянка. Расположена стоянка в том месте, где речка [[Соколы (река)|Соколы]] выходит в пойму [[Чулым (река)|р. Чулым]]<ref name="Ново-Кусковское СП">[http://www.nkselp.asino.ru/history.html Сайт Ново-Кусковского сельского поселения] (март 2015).</ref>. Для новокусковцев это место известно как «[[Новокусковский бор]]»<ref>Хвойный ({{w|сосна|сосновый}}) лесной массив между современными селом [[Ново-Кусково]] и д. [[Старо-Кусково]].</ref>.
Цивилизационное присутствие человека на территории современного {{w|Обь_(река)|Обь}}-{{w|Енисей_(река)|Енисейского}} бассейна (в том числе на территории [[Причулымье|Причулымья]]) археологами фиксируется не позднее, чем 6-5 тысяч лет назад. Об этом свидетельствуют семь археологических памятников, расположенных в окрестностях села Ново-Кусково. Все они занесены в «Археологическую карту Томской области». Самой известной является Ново-Кусковская {{w|неолит}}ическая стоянка. Расположена стоянка в том месте, где речка [[Соколы (река)|Соколы]] выходит в пойму [[Чулым (река)|р. Чулым]]<ref name="Ново-Кусковское СП">[http://www.nkselp.asino.ru/history.html Сайт Ново-Кусковского сельского поселения] (март 2015).</ref>. Для новокусковцев это место известно как «[[Новокусковский бор]]»<ref>Хвойный ({{w|сосна|сосновый}}) лесной массив между современными селом [[Ново-Кусково]] и д. [[Старо-Кусково]].</ref>.


От 1000 до 2000 лет назад в Обь-Енисейском крае, по территории северного («по рекам и морю на Мурманск») рукава китайско-европейского {{w|Великий_Шёлковый_путь|Шёлкового пути}}, были созданы славянами города-остроги (в том числе где-то в этих центрально-сибирских местах была легендарная ''Грустина''<ref>Существует три основные версии расположения таинственной ''Грустины'' — столицы Зауральской Руси, существовавшей более 1000 лет назад. Часть исследователей накладывает её на катакомбную цивилизацию в окрестностях современного Томска. Археологи [[ТГУ]] в 2000-х были склонны отнести её к древним острогам, обнаруженным на территориях севернее современного [[Асиновский район|Асиновского района]]. Третьи ищут ''Грустину'' от нынешней {{w|ХМАО}} до восточных границ Туруханского края.</ref>), остатки которых обнаруживаются сегодня археологами. Потомки поморов и других русских вдоль Оби и её притоков формируют некоторые новые сибирские народности (остяки, кержаки и т.д.).
От 1000 до 2000 лет назад в Обь-Енисейском крае, по территории северного («по рекам и морю на Мурманск») рукава китайско-европейского {{w|Великий_Шёлковый_путь|Шёлкового пути}}, были созданы славянами города-остроги (в том числе где-то в этих центрально-сибирских местах была легендарная ''Грустина''<ref>Существует три основные версии расположения таинственной ''Грустины'' — столицы Зауральской Руси, существовавшей более 1000 лет назад. Часть исследователей накладывает её на катакомбную цивилизацию в окрестностях современного Томска. Археологи [[ТГУ]] в 2000-х были склонны отнести её к древним острогам, обнаруженным на территориях севернее современного [[Асиновский район|Асиновского района]]. Третьи ищут ''Грустину'' от нынешней {{w|ХМАО}} до восточных границ {{w|Туруханский_край|Туруханского края}}.</ref>), остатки которых обнаруживаются сегодня археологами. Потомки поморов и других русских вдоль Оби и её притоков формируют некоторые новые сибирские народности ({{w|остяки}}, {{w|кержаки}} и т.д.).


Около 800 (XI век) лет назад мигрирующие сюда из северо-западного Китая и Монголии тюркоязычные народы стали доминировать среди народов Сибири. Они формируют первую государственную систему — {{w|Золотая_орда|Золотую Орду}}. Основу войск Орды в Сибири составляли конные кочевники — киргизы, калмыки и другие народы Великой Степи (Средней Азии). Здесь под диктатурой золотоордынских князей (ханов) объединяются в том числе народы Сибири, жившие вдоль Зауралья, Прииртышья, Приобья, а также от Байкала до Северного Ледовитого океана. Народы, оставаясь в форме своебытного существования, исправно платили ясак и отдавали рекрутируемую молодёжь в войско Золотоордынского Правителя. К началу XVI века империя Золотой Орды раскололась на крупные территории: собственно ''Золотая Орда'' (территория современных Казахстана, Урала, Казанского ханства), ''Крымское ханство и Турция'', ''Ногайская орда'' (Северный Кавказ, восточный Прикаспий, территории современных Ирана, Ирака, Сирии, Иордании), ''Сибирское царство'' (''Белая орда''), ''Синяя орда'' (территория современных Монголии, Бурятии, Якутии). В это время мир начинает консолидироваться под идеологиями крупнейших религий: в Европе и славянских (до Урала) княжествах принимается ''христианство'', Тибет, Китай, Монголия и юг Синей Орды принимают буддизм. Главной золотоордынской идеологией на территориях Казанского и Крымского ханства, Турции и в Ногайской орде принимается ''магометанство''.
Около 800 (XI век) лет назад мигрирующие сюда из северо-западного {{w|Китай|Китая}} и {{w|Монголия|Монголии}} {{w|тюрки|тюркоязычные}} народы стали доминировать среди народов Сибири. Они формируют первую государственную систему — {{w|Золотая_орда|Золотую Орду}}. Основу войск Орды в Сибири составляли конные кочевники — киргизы, калмыки и другие народы {{w|Евразийская_степь|Великой Степи}} (Средней Азии). Здесь под диктатурой золотоордынских князей (ханов) объединяются в том числе народы Сибири, жившие вдоль Зауралья, Прииртышья, Приобья, а также от {{w|Байкал}}а до {{w|Северный_Ледовитый_океан|Северного Ледовитого океана}}. Народы, оставаясь в форме своебытного существования, исправно платили ясак и отдавали рекрутируемую молодёжь в войско Золотоордынского Правителя. К началу XVI века империя Золотой Орды раскололась на крупные территории: собственно ''Золотая Орда'' (территория современных Казахстана, Урала, Казанского ханства), ''Крымское ханство и Турция'', ''Ногайская орда'' (Северный Кавказ, восточный Прикаспий, территории современных Ирана, Ирака, Сирии, Иордании), ''Сибирское царство'' (''Белая орда''), ''Синяя орда'' (территория современных Монголии, Бурятии, Якутии). В это время мир начинает консолидироваться под идеологиями крупнейших религий: в {{w|Европа|Европе}} и {{w|Русское_государство|славянских княжествах}} принимается ''{{w|христианство}}'', {{w|Тибет}}, Китай, Монголия и юг Синей Орды принимают ''{{w|буддизм}}''. Главной золотоордынской идеологией на территориях Казанского и Крымского ханств, в Турции и в Ногайской орде принимается ''{{w|мусульманство|магометанство}}''.


В середине 1555 года (середина XVI века) руководители Сибирского царства сибирско-татарские князья ''Эдигер'' и ''Бек-Булат'' принимают решение о возвращении царства в славянский мир, добровольно присоединяют Западную Сибирь (Сибирское царство, Белая орда) к Московскому Царству с началом выплаты ясака в Москву. Следует отметить, что территория современного Причулымья тогда была весьма малолюдной, не все могли выжить в суровом таёжном краю.  
В середине 1555 года (середина XVI века) руководители Сибирского царства сибирско-татарские князья ''Эдигер'' и ''Бек-Булат'' принимают решение о возвращении царства в славянский мир, добровольно присоединяют Западную Сибирь (Сибирское царство, Белая орда) к Московскому Царству с началом выплаты ясака в Москву. Следует отметить, что территория современного Причулымья тогда была весьма малолюдной, не все могли выжить в суровом таёжном краю.  


Вскоре приехавший на Иртыш ногайский хан Кучум совершает переворот и убийство руководителей Сибирского царства Эдигера и начинает противостояние с Московским царством. Во второй половине XVI века Кучум вводит в Белой орде идеологию магометанства, которое, впрочем, отвергается северными народами. Новую религию принимают местные татары с степные кочевники (киргизы). После похода атамана {{w|Ермак_Тимофеевич|Ермака}} с Урала к кучумовской столице Белой Орды, в Сибири с 1580-х гг. начинается процесс выхода сибирских народов из подчинения Кучуму.   
Вскоре приехавший на Иртыш ногайский хан Кучум совершает переворот и убийство руководителей Сибирского царства Эдигера и начинает противостояние с Московским царством. Во второй половине XVI века Кучум вводит в Белой орде идеологию {{w|мусульманство|магометанства}}, которое, впрочем, отвергается большинством северных народов. Новую религию принимают лишь местные татары и степные кочевники (киргизы). После похода атамана {{w|Ермак_Тимофеевич|Ермака}} с Урала к кучумовской столице Белой Орды, в Сибири с 1580-х гг. начинается процесс выхода сибирских народов из подчинения Кучуму.   


В конце XVI века в Сибирь входят регулярные вооружённые силы (отряды стрельцов под руководством воевод и отряды казаков) Московского Царя — по приглашению сибирских татар и в рамках рагрома обломка Золотой Орды — кучумовской Сибирской Белой Орды. Вдоль Оби и Иртыша появляются опорные русские крепости (остроги), в том числе с 1604 года — '' '''[[Томск#Истроия|Томский острог]]'''.''  
В конце XVI века в Сибирь входят регулярные вооружённые силы (отряды стрельцов под руководством воевод и отряды казаков) Московского Царя — по приглашению сибирских татар и в рамках рагрома обломка Золотой Орды — кучумовской Сибирской Белой Орды. Вдоль Оби и Иртыша появляются опорные русские крепости (остроги), в том числе с 1604 года — '' '''[[Томск#Истроия|Томский острог]]'''.''  


В самом начале XVII века, к востоку от [[Томский острог|Томского острога]] начали обживать места и заниматься заготовками фуража, охотным и рыбным промыслом выводимые за крепость служилые люди—{{w|казаки}}. Однако крестьянствование было в ту пору опасным делом. Поселения возникают сначала как казачьи заставы, в том числе готовящиеся к возможному отражению набегов. Особое значение такие заставы получили после 1606 года, когда была создана «государева пашня». В том же 1606 году кочевой киргизский князь Номча «''пожёг все томские волости на реке [[Чулым]]''»<ref>На территории Причулымья были туземные (малые северные народы) ясачьи волости местного осёдлого населения, платившего ясак (налог) томским государевым воеводам.</ref>, а в 1609 году на Томск с северо-востока напали другие кочевники — ''чёрные калмыки'', которые смогли угнать тогда всё городское стадо скота. В дальнейшем подобные набеги продолжались в течении всего XVII века. Для защиты города и пашен вокруг Томска стали строится засеки, которые со временем стали перерастать в сёла. Наиболее крупной из них, восточнее Томска, стала с середины XVII века (1640-е) [[Семилужки#История|Семилуженская зачека-застава]]. Известно, что набегам мигрирующих кочевников (киргизы, калмыки) со стороны Причулымья эта застава подвергалась до начала XVIII века. Тем не менее томские казаки продолжали осваивать территории на восток, по линии современных городов [[Томск]]—{{w|Лесосибирск}}.  
В самом начале XVII века, к востоку от [[Томский острог|Томского острога]] начали обживать места и заниматься заготовками фуража, охотным и рыбным промыслом выводимые за крепость служилые люди—{{w|казаки}}. Однако крестьянствование было в ту пору опасным делом. Поселения возникают сначала как казачьи заставы, в том числе готовящиеся к возможному отражению набегов. Особое значение такие заставы получили после 1606 года, когда была создана «государева пашня». В том же 1606 году кочевой киргизский князь Номча «''пожёг все томские волости на реке [[Чулым]]''»<ref>На территории Причулымья были туземные (малые северные народы) ясачьи волости местного осёдлого населения, платившего ясак (налог) томским государевым воеводам.</ref>, а в 1609 году на Томск с северо-востока напали другие кочевники — ''чёрные калмыки'', которые смогли угнать тогда всё городское стадо скота. В дальнейшем подобные набеги продолжались в течении всего XVII века. Для защиты города и пашен вокруг Томска стали строится засеки, которые со временем стали перерастать в сёла. Наиболее крупной из них, восточнее Томска, стала с середины XVII века (1640-е) [[Семилужки#История|Семилуженская зачека-застава]]. Известно, что набегам мигрирующих кочевников (киргизы, калмыки) со стороны Причулымья эта застава подвергалась до начала XVIII века. Тем не менее томские казаки продолжали осваивать территории на восток, по линии современных городов [[Томск]]—{{w|Лесосибирск}}. Одновременно Государство формирует в Томске и направляет далее на освоение восточных пространств (к Тихому океану и Америке) новые казачьи отряды. Будут созданы Ачинск, Енисейск, Лесосибирск, Краснорярск и другие города. Практически без конфликтов со сложившимися к XVII веку сибирскими народами русское Государство продвигалось на восток.  


В 1763 году на левом берегу [[Чулыма]] возникла деревня {{w|казаки|казака}} ''Семёна Алексеевича Кускова''. В то время «домовитые крестьяне» выезжали на новые места, преимущественно на тракт или оживлённый водный путь. Это была четвёртая деревня на территории современного [[Асиновский район|Асиновского района]]<ref name="Ново-Кусковское СП" />.
В 1763 году на левом берегу [[Чулыма]] возникла деревня {{w|казаки|казака}} ''Семёна Алексеевича Кускова''. В то время «домовитые крестьяне» выезжали на новые места, преимущественно на тракт или оживлённый водный путь. Это была четвёртая деревня на территории современного [[Асиновский район|Асиновского района]]<ref name="Ново-Кусковское СП" />. Приход


За первую треть XIX века значительно выросли размеры деревни Кускова. По переписи [[Томской губернии]] 1832 года в деревне насчитывалось 99 душ обоего пола. Началом нового этапа в освоении  земель Сибири стала реформа {{w|Киселёв,_Павел_Дмитриевич|графа П.Д. Киселёва}}, где предполагалось переселение государственных крестьян из центральных малоземельных ({{w|Нечерноземье|нечерноземных}}) районов России. В течение 1852—1853 гг. на отведённых участках крестьяне {{w|Успенская_волость_(значения)|Успенской волости Воронежской губернии}} в составе 72 семей (592 человека) основали новую ''[[Ново-Кусково|деревню Кускову]]''. Так появилась новопоселенческая деревня [[Ново-Кусково]] и рядом расположенную деревню старожилов стали именовать [[Старо-Кусково]]<ref name="Ново-Кусковское СП" />.
За первую треть XIX века значительно выросли размеры деревни Кускова. По переписи [[Томской губернии]] 1832 года в деревне насчитывалось 99 душ обоего пола. Началом нового этапа в освоении  земель Сибири стала реформа {{w|Киселёв,_Павел_Дмитриевич|графа П.Д. Киселёва}}, где предполагалось переселение государственных крестьян из центральных малоземельных ({{w|Нечерноземье|нечерноземных}}) районов России. В течение 1852—1853 гг. на отведённых участках крестьяне {{w|Успенская_волость_(значения)|Успенской волости Воронежской губернии}} в составе 72 семей (592 человека) основали новую ''[[Ново-Кусково|деревню Кускову]]''. Так появилась новопоселенческая деревня [[Ново-Кусково]] и рядом расположенную деревню старожилов стали именовать [[Старо-Кусково]]<ref name="Ново-Кусковское СП" />.

Версия от 16:25, 14 марта 2015

Но́во-Куско́вская во́лость — административно-территориальная единица, входившая в состав Томского уезда (округа) Томской губернии. Административный центр — село Ново-Кусковское, (ныне это село Ново-Кусково Асиновского района Томской области).

См. также: Томские волости

Обратите внимание: ряд источников в конце XX века ошибочно давал информацию, что данная волость находилась в составе Каинского уезда Томской губернии[1].

История

Цивилизационное присутствие человека на территории современного Обь-Енисейского бассейна (в том числе на территории Причулымья) археологами фиксируется не позднее, чем 6-5 тысяч лет назад. Об этом свидетельствуют семь археологических памятников, расположенных в окрестностях села Ново-Кусково. Все они занесены в «Археологическую карту Томской области». Самой известной является Ново-Кусковская неолитическая стоянка. Расположена стоянка в том месте, где речка Соколы выходит в пойму р. Чулым[2]. Для новокусковцев это место известно как «Новокусковский бор»[3].

От 1000 до 2000 лет назад в Обь-Енисейском крае, по территории северного («по рекам и морю на Мурманск») рукава китайско-европейского Шёлкового пути, были созданы славянами города-остроги (в том числе где-то в этих центрально-сибирских местах была легендарная Грустина[4]), остатки которых обнаруживаются сегодня археологами. Потомки поморов и других русских вдоль Оби и её притоков формируют некоторые новые сибирские народности (остяки, кержаки и т.д.).

Около 800 (XI век) лет назад мигрирующие сюда из северо-западного Китая и Монголии тюркоязычные народы стали доминировать среди народов Сибири. Они формируют первую государственную систему — Золотую Орду. Основу войск Орды в Сибири составляли конные кочевники — киргизы, калмыки и другие народы Великой Степи (Средней Азии). Здесь под диктатурой золотоордынских князей (ханов) объединяются в том числе народы Сибири, жившие вдоль Зауралья, Прииртышья, Приобья, а также от Байкала до Северного Ледовитого океана. Народы, оставаясь в форме своебытного существования, исправно платили ясак и отдавали рекрутируемую молодёжь в войско Золотоордынского Правителя. К началу XVI века империя Золотой Орды раскололась на крупные территории: собственно Золотая Орда (территория современных Казахстана, Урала, Казанского ханства), Крымское ханство и Турция, Ногайская орда (Северный Кавказ, восточный Прикаспий, территории современных Ирана, Ирака, Сирии, Иордании), Сибирское царство (Белая орда), Синяя орда (территория современных Монголии, Бурятии, Якутии). В это время мир начинает консолидироваться под идеологиями крупнейших религий: в Европе и славянских княжествах принимается христианство, Тибет, Китай, Монголия и юг Синей Орды принимают буддизм. Главной золотоордынской идеологией на территориях Казанского и Крымского ханств, в Турции и в Ногайской орде принимается магометанство.

В середине 1555 года (середина XVI века) руководители Сибирского царства сибирско-татарские князья Эдигер и Бек-Булат принимают решение о возвращении царства в славянский мир, добровольно присоединяют Западную Сибирь (Сибирское царство, Белая орда) к Московскому Царству с началом выплаты ясака в Москву. Следует отметить, что территория современного Причулымья тогда была весьма малолюдной, не все могли выжить в суровом таёжном краю.

Вскоре приехавший на Иртыш ногайский хан Кучум совершает переворот и убийство руководителей Сибирского царства Эдигера и начинает противостояние с Московским царством. Во второй половине XVI века Кучум вводит в Белой орде идеологию магометанства, которое, впрочем, отвергается большинством северных народов. Новую религию принимают лишь местные татары и степные кочевники (киргизы). После похода атамана Ермака с Урала к кучумовской столице Белой Орды, в Сибири с 1580-х гг. начинается процесс выхода сибирских народов из подчинения Кучуму.

В конце XVI века в Сибирь входят регулярные вооружённые силы (отряды стрельцов под руководством воевод и отряды казаков) Московского Царя — по приглашению сибирских татар и в рамках рагрома обломка Золотой Орды — кучумовской Сибирской Белой Орды. Вдоль Оби и Иртыша появляются опорные русские крепости (остроги), в том числе с 1604 года — Томский острог.

В самом начале XVII века, к востоку от Томского острога начали обживать места и заниматься заготовками фуража, охотным и рыбным промыслом выводимые за крепость служилые люди—казаки. Однако крестьянствование было в ту пору опасным делом. Поселения возникают сначала как казачьи заставы, в том числе готовящиеся к возможному отражению набегов. Особое значение такие заставы получили после 1606 года, когда была создана «государева пашня». В том же 1606 году кочевой киргизский князь Номча «пожёг все томские волости на реке Чулым»[5], а в 1609 году на Томск с северо-востока напали другие кочевники — чёрные калмыки, которые смогли угнать тогда всё городское стадо скота. В дальнейшем подобные набеги продолжались в течении всего XVII века. Для защиты города и пашен вокруг Томска стали строится засеки, которые со временем стали перерастать в сёла. Наиболее крупной из них, восточнее Томска, стала с середины XVII века (1640-е) Семилуженская зачека-застава. Известно, что набегам мигрирующих кочевников (киргизы, калмыки) со стороны Причулымья эта застава подвергалась до начала XVIII века. Тем не менее томские казаки продолжали осваивать территории на восток, по линии современных городов Томск—Лесосибирск. Одновременно Государство формирует в Томске и направляет далее на освоение восточных пространств (к Тихому океану и Америке) новые казачьи отряды. Будут созданы Ачинск, Енисейск, Лесосибирск, Краснорярск и другие города. Практически без конфликтов со сложившимися к XVII веку сибирскими народами русское Государство продвигалось на восток.

В 1763 году на левом берегу Чулыма возникла деревня казака Семёна Алексеевича Кускова. В то время «домовитые крестьяне» выезжали на новые места, преимущественно на тракт или оживлённый водный путь. Это была четвёртая деревня на территории современного Асиновского района[2]. Приход

За первую треть XIX века значительно выросли размеры деревни Кускова. По переписи Томской губернии 1832 года в деревне насчитывалось 99 душ обоего пола. Началом нового этапа в освоении земель Сибири стала реформа графа П.Д. Киселёва, где предполагалось переселение государственных крестьян из центральных малоземельных (нечерноземных) районов России. В течение 1852—1853 гг. на отведённых участках крестьяне Успенской волости Воронежской губернии в составе 72 семей (592 человека) основали новую деревню Кускову. Так появилась новопоселенческая деревня Ново-Кусково и рядом расположенную деревню старожилов стали именовать Старо-Кусково[2].

В 1894 году была образована Ново-Кусковская волость, территорию которой можно примерно сравнить с территорией Асиновского района.

На рубеже XIX-XX вв. в волость приехали польские крестьяне-переселенцы, жившие в начале XX века здесь польской диаспорой.

После Гражданской войны с 1920 и до 1933 гг. село Ново-Кусково являлось административным центром Ново-Кусковского района, сначала Томской губернии (до августа 1925), затем вновь образованного Сибирского края.

С 7-го июня 1933 года центр района перенесён в рабочий посёлок Ксеньевский, переименованный в посёлок Асино.

Сёла и др. поселения волости в конце XIX века


  • Моисеевские хутора
    • др.

(раздел не завершён)

Известные личности

Литература

  • Земля Асиновская. [Сборник научно-популярных статей к 100-летию города Асино] // Отв. ред. А.Я. Яковлев. Ред.коллегия издания: А.Я. Яковлев, Н.М. Дмитриенко, Г.В. Николаев / в двух томах. — Томск: издательство Томского университета, 1995. — 224 с. — ISBN 5—7511—0728—4

Примечания

  1. ↑ Указывается, например, документ ГАТО: Ново-Кусковская волость, Каинский уезд (д.2889)… Однако данных об одноимённой волости в составе Томской губернии в справочниках второй половины XIX века и в справочниках царского периода России начала XX века в Каинском уезде про такую волость не сообщается.
  2. ↑ а б в Сайт Ново-Кусковского сельского поселения (март 2015).
  3. ↑ Хвойный (сосновый) лесной массив между современными селом Ново-Кусково и д. Старо-Кусково.
  4. ↑ Существует три основные версии расположения таинственной Грустины — столицы Зауральской Руси, существовавшей более 1000 лет назад. Часть исследователей накладывает её на катакомбную цивилизацию в окрестностях современного Томска. Археологи ТГУ в 2000-х были склонны отнести её к древним острогам, обнаруженным на территориях севернее современного Асиновского района. Третьи ищут Грустину от нынешней ХМАО до восточных границ Туруханского края.
  5. ↑ На территории Причулымья были туземные (малые северные народы) ясачьи волости местного осёдлого населения, платившего ясак (налог) томским государевым воеводам.

Ссылки



Источник — https://towiki.ru/index.php?title=Ново-Кусковская_волость&oldid=89848