Эуштинцы (народ)

Эушти́нцы — малочисленный народ России в Сибири самодийско-телеутского происхождения, ассимилированный с татарскими народами в средние века. Ныне — одна из ветвей сибирских томских татар с исламской религиозной культурой, в которую народ вошёл в эпоху поздней Золотой орды, в XV веке нашей эры.

Общие сведения

Самоназвания: яуште, эуште, юшта, юшталар, яушта, яушталар.

Народ был подвержен миграционным процессам, характерным для периода Золотой орды, первоначально люди этого рода жили или на Южном Алтае, или даже далее, в знойных регионах современной Монголии или Западного Китая. Много факторов языковых и иных говорят о близости этого народа с южноалтайскими телеутами.

Ориентировочно в XIV веке народ эуштинцев пришёл на земли современной Томской области. Так на западе Асиновского района, севернее деревни Новые Соколы протекает река с самоназванием этого народа — река Юшта, левый приток реки Итатки (бассейн Чулыма).

В XV веке восточнее реки Юшта, до самого левобережья реки Енисей появились юрты-стойбища кочевого народа енисейских чёрных киргизов. Это был весьма воинственный народ, привыкший добывать еду, скот и материальные ценности набегами на осёдлые племена Сибири. Был практически передовым отрядом власти хана Кучума в Сибирском царстве второй половины XV века. Это племя обложило непосильным ясаком многие чулымские народы, в том числе «кормилось» и за счёт эуштинцев. Не позднее середины XV века эуштинцы ушли на запад, поселились на левобережье реки Томи, пытаясь с её помощью отгородиться от набегов енисейских киргизов. Но и новое место не спасало от разбойников. В ходе набегов кочевники нещадно грабили встреченные ими селения, увозя всё продовольствие и имущество, уводили скот, убивали мужчин, стариков и детей, захватывали в плен молодых женщин. Народ эуштинцев стал стремительно сокращаться.

В этническом плане и на Чулым-Томском междуречьи, и затем на западном Притомье, эуштинцы активно общались и ассимилировались с местными томскими татарами. Окончательно татарскую идентичность эуштицы приняли после введения Кучумом в качестве главной идеологии Сибирского ханства религии магометанства (современный ислам). Народ всё более и более становился тюризированным, татарским. Наибольшее изменение этноса (и трансформация языка) эуштинцев произошло в результате теснейших контактов и создания семей с татарами селений на месте современных притомских деревень Чёрная Речка и Кандинка.

В самом начале XVII века эуштинский князь Тоян (Ермашетев) отправился с челобитной в Москву к царю Борису Годунову с просьбой о приёме его народа в русское подданство и о необходимости взять его народ под защиту русским войском. Весной 1604 года на правом берегу Томи, практически напротив Эуштинских юрт князя Тояна, был построен Томский острог, началась история города Томска. С этого момента уничтожение народа эуштинцев практически прекратилось.

Эуштинцы строили томскую крепость наравне с русскими казаками и стрельцами. Более того, «татарские головы» активно привлекались для управления Томским острогом, служили толмачами, вели торговлю. В течении XVII века с томских татарских племён царь повелел ясак не брать, они лишь отбывали ямскую повинность — за плату перевозили грузы в Тобольск и обратно.

С середины XVIII и до начала XX веков село Эушта являлось административным центром Эуштинской инородной управы (волости) российских томских земель, где князь (лидер) эуштинского народа осуществлял самоуправление, по царскому доверию сам собирал с эуштинцев ежегодный необременительный ясык (ясак, налог) и отправлял его в государственную российскую казну. В селении действовала своя магометанская (с XX века — мусульманская) мечеть, которая, как и другие учреждения религиозного назначения в СССР того времени, была сломана воинствующими большевиками-атеистами в конце 1920-х гг. Мечеть восстановлена в XXI веке.

С 1804 года эуштинская территория входила в состав Томского уезда Томской губернии Российской империи.

В самом начале XX века, до Революции 1917 года, село стало административным центром отдельной Эуштинской волости в составе Томского уезда Томской губернии.

В мае 1925 года волость была упразднена в рамках государственной кампании по районированию территорий СССР (замена волостей и уездов районами). Село (реорганизованное в деревню) было отнесено к территории 1-го (Северного) Томского района Сибирского края РСФСР (в составе СССР).

С 1930 года деревня Эушта — в составе Томского района Западно-Сибирского края РСФСР, СССР.

Литература

• Абдрахманов М.А. К вопросу о закономерностях диалектно-языкового смешения (на материале тюркского говора дер. Эушта Томского района). —Томск: Издательство Томского университета, 1963.
• Бирюкович Р.М. О некоторых исторических чередованиях в чулымско-тюркском языке // Проблемы алтаистики и монголоведения. // Выпуск 2. Серия лингвистики. / Материалы Всесоюзной конференции. Элиста, 17-19 мая, 1972. — М.: Издательство «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1975. — С. 274—279.
• Бояршинова З.Я. Население Томского уезда в первой половине XVII в. // ж-л «Труды Томского университета». — Томск: Издательство Томского университета, 1951. — Т. 112.
• Долгих Б.О. Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII в. — М., 1969.
• Дульзон А.П. Диалекты татар — аборигенов Томи // ж-л «Уч. записки Томского гос.пед. ин-та.». — Томск: ТГПИ, 1956. — Т. XV.
• Заплавный С.А. Город на реке чистоводной [Историческое повествование]. // Сибирские огни (журнал). — Новосибирск, 2017. — № 1. — Электронный ресурс: сибирскиеогни.рф.
• Иванов П.Г. Томские татары (материалы по обследованию томских карагасов летом 1927 г.). — Томск, 1927.
• Каталог этнографических коллекций музея археологии и этнографии Сибири Томского университета. // Часть 1. Народы Сибири. — Томск: Издательство Том. ун-та, 1979. — 342 с. — Электронный ресурс: vital.lib.tsu.ru.
• Лилявина Е. Коренные народы Томской области. Татары: эуштинцы, чернореченцы, басандайцы и евагинцы // Мой народ (журнал). — Томск, 2016. — № 3 (март). — Электронный ресурс: moynarod.ru.
• Поправко И.Г. Локальная история деревни Эушта и её роль в конструировании и поддержании коллективной идентичности местного татарского населения [научная статья] // Вестник Томского государственного университета. Серия «История». — Томск, 2016. — № 2 (40). — Электронный ресурс: cyberleninka.ru.
• Терентьев Е.В. Эуштинцы (рассказ по истории народа) // Интернет-портал «Проза.ру». — М., 2021. — 20 октября. — Свидетельство о публикации № 221102000298. — Электронный ресурс: proza.ru.
• Томилов Н.А. Проблемы этнической истории (по материалам Западной Сибири). — Томск, 1993.
• Томилов Н.А. Сибирские татары // ж-л ««Сибирская старина». — Томск, 2001. — № 18. — С. 2—7.
• Томилов Н.А. Что мы знаем о народах Сибири // ж-л «Культура Сибири». — Омск, 1995. — № 2. — С. 25—28.
• Тумашева Д.Г. Диалекты сибирских татар: опыт сравнительного исследования. — Казань, 1977.
• Тумашева Д.Г. Язык сибирских татар. — Казань, 1968.

Ссылки

• Статья в Русской Википедии
• Томский краеведческий портал (Библиотека им. А.С. Пушкина): Татары эуштинцы