Если вы заметили ошибку, опечатку, или можете дополнить статью — правьте смело! Сначала необходимо зарегистрироваться (быстро и бесплатно). Затем нажмите кнопку «править» в верхней части страницы и внесите изменения. О том, как загружать иллюстрации, создавать новые статьи и о многом другом можно прочитать в справке.

Эуштинцы (народ): различия между версиями

Материал из Товики — томской вики
Строка 50: Строка 50:
== Ссылки ==
== Ссылки ==
* {{w|эуштинцы|Статья в Русской Википедии}}
* {{w|эуштинцы|Статья в Русской Википедии}}
{{DEFAULTSORT:Эуштинцы}}
[[Категория:Население Томской области]]
[[Категория:Томский район]]
[[Категория:Кировский район]]
[[Категория:Томск]]
{{footer}}

Версия от 14:15, 15 апреля 2022

Эушти́нцы — малочисленный народ России в Сибири самодийско-телеутского происхождения, ассимилированный с татарскими народами в средние века. Ныне — одна из ветвей сибирских томских татар с исламской религиозной культурой, в которую народ вошёл в эпоху поздней Золотой орды, в XV веке нашей эры.


Самоназвания: яуште, эуште, юшта, юшталар, яушта, яушталар.

Народ был подвержен миграционным процессам, характерным для периода Золотой орды, первоначально люди этого рода жили или на Южном Алтае, или даже далее, в знойных регионах современной Монголии или Западного Китая. Много факторов языковых и иных говорят о близости этого народа с южноалтайскими телеутами.

Ориентировочно в XIV веке народ эуштинцев пришёл на земли современной Томской области. Так на западе Асиновского района, севернее деревни Новые Соколы протекает река с самоназванием этого народа — река Юшта, левый приток реки Итатки (бассейн Чулыма).

В XV веке восточнее реки Юшта, до самого левобережья реки Енисей появились юрты-стойбища кочевого народа енисейских чёрных киргизов. Это был весьма воинственный народ, привыкший добывать еду, скот и материальные ценности набегами на осёдлые племена Сибири. Был практически передовым отрядом власти хана Кучума в Сибирском царстве второй половины XV века. Это племя обложило непосильным ясаком многие чулымские народы, в том числе «кормилось» и за счёт эуштинцев. Не позднее середины XV века эуштинцы ушли на запад, поселились на левобережье реки Томи, пытаясь с её помощью отгородиться от набегов енисейских киргизов. Но и новое место не спасало от разбойников. В ходе набегов кочевники нещадно грабили встреченные ими селения, увозя всё продовольствие и имущество, уводили скот, убивали мужчин, стариков и детей, захватывали в плен молодых женщин. Народ эуштинцев стал стремительно сокращаться.

В этническом плане и на Чулым-Томском междуречьи, и затем на западном Притомье, эуштинцы активно общались и ассимилировались с местными томскими татарами. Окончательно татарскую идентичность эуштицы приняли после введения Кучумом в качестве главной идеологии Сибирского ханства религии магометанства (современный ислам). Народ всё более и более становился тюризированным, татарским. Наибольшее изменение этноса (и трансформация языка) эуштинцев произошло в результате теснейших контактов и создания семей с татарами селений на месте современных притомских деревень Чёрная Речка и Кандинка.

В самом начале XVII века эуштинский князь Тоян (Ермашетев) отправился с челобитной в Москву к царю Борису Годунову с просьбой о приёме его народа в русское подданство и о необходимости взять его народ под защиту русским войском. Весной 1604 года на правом берегу Томи, практически напротив Эуштинских юрт князя Тояна, был построен Томский острог, началась история города Томска. С этого момента уничтожение народа эуштинцев практически прекратилось[1].

Эуштинцы строили томскую крепость наравне с русскими казаками и стрельцами. Более того, «татарские головы» активно привлекались для управления Томским острогом, служили толмачами, вели торговлю. В течении XVII века с томских татарских племён царь повелел ясак не брать, они лишь отбывали ямскую повинность — за плату перевозили грузы в Тобольск и обратно.

С середины XVIII и до начала XX веков село Эушта являлось административным центром Эуштинской инородной управы (волости) российских томских земель, где князь (лидер) эуштинского народа осуществлял самоуправление, по царскому доверию сам собирал с эуштинцев ежегодный необременительный ясык (ясак, налог) и отправлял его в государственную российскую казну. В селении действовала своя магометанская (с XX века — мусульманская) мечеть, которая, как и другие учреждения религиозного назначения в СССР того времени, была сломана воинствующими большевиками-атеистами в конце 1920-х гг. Мечеть восстановлена в XXI веке.


С 1804 года эуштинская территория входила в состав Томского уезда Томской губернии Российской империи.

В самом начале XX века, до Революции 1917 года, село стало административным центром отдельной Эуштинской волости в составе Томского уезда Томской губернии.

В мае 1925 года волость была упразднена в рамках государственной кампании по районированию территорий СССР (замена волостей и уездов районами). Село (реорганизованное в деревню) было отнесено к территории 1-го (Северного) Томского района Сибирского края РСФСР (в составе СССР).


С 1930 года деревня Эушта — в составе Томского района Западно-Сибирского края РСФСР, СССР.

Литература

Примечания

  1. ↑ В ходе набега енисейских киргизов в 1614 году серьёзно пострадали стоянки эуштинцев на месте современного города Северска, но до самой Эушты разбойники не дошли.

Ссылки



Источник — https://towiki.ru/index.php?title=Эуштинцы_(народ)&oldid=247394