Если вы заметили ошибку, опечатку, или можете дополнить статью — правьте смело! Сначала необходимо зарегистрироваться (быстро и бесплатно). Затем нажмите кнопку «править» в верхней части страницы и внесите изменения. О том, как загружать иллюстрации, создавать новые статьи и о многом другом можно прочитать в справке.

День Ивана-Купалы: различия между версиями

Материал из Товики — томской вики
м (условия участия)
Нет описания правки
 
(не показано 49 промежуточных версий 3 участников)
Строка 1: Строка 1:
'''Праздники Купалы''' - славянские праздники, посвященные дням летнего солнцестояния (22 июня-26 июня). Отмечаются в Томске с 21 июня по 7 июля. Мощные традиции празднования астрономических дат славянского Кологода («КаленДаря» - Дара Коляды) сложились далеко до принятия христианства и почитаются в народе как наиболее значимые [[Праздники Солнца]].
'''День Ивана-Купалы''' ('''7 июля''') — считается {{w|Народный_календарь_восточных_славян|народным праздником восточных славян}} и этносов территорий [[Советская Прибалтика|юго-восточной Прибалтики]]. Праздник, посвящённый летнему солнцестоянию с одновременным наивысшим летним расцветом природы и отмечаемый {{w|Старый_стиль|по старому стилю 24 июня}} или {{w|Новый_стиль|7 июля по новому стилю летоисчисления}}. В этот же день {{w|Рождество_Иоанна_Предтечи|празднуется рождения (рождества)}} христианского ''{{w|Иоанн_Креститель|святого пророка и Крестителя Господня Иоанна Предтечи}}'' (''Иоанна Предтечи''). В календарном христианском цикле года день симметричен {{w|Рождество|Рождеству Христову}} (праздник {{w|колядки|Коляды}}).
 
Этот день — один из самостийных (без участия официозных структур в его организации и проведении) ярких [[Томские праздники|городских праздников]].
 
 
В русской традиции было всех мальчиков, родившихся в День Ивана Купалы, именовать '''''Иванами''''' и день стал считаться ''днём рождения'' или ''днём тезоименитства'' (''именинами'') всех ''русских Иванов''.
 
<br />
== Купания ==
{{w|Иоанн_Креститель|Пророк Иоанн}} стал крестителем {{w|Иисус_Христос|Господа}}, сделав омовение его в водах священной {{w|Иордан_(река)|реки Иордан}} и совершив нравственное очищение его и последователей Господа, проповедуя при этом покаяние и крещение во оставление грехов.
 
В русской обыденности омовение водой людей (прежде всего — юных девственниц) в этот день также несло смысл призыва к природе о достаточном орошении полей земледелия для обильного урожая этим летом. Именно эта часть празднования в виде удали подростков и юношей по обливанию знакомых и незнакомых девушек на улице стала «национальной особенностью» в Томске и Томской губернии с XIX века и пик активности таких обливаний пришёлся на 1960-е … 1980-е гг. XX века: чем больше будет облито прохожих, тем обильнее будет осенний урожай. Традицию обливания сторонники ортодоксальной церкви относили к ''языческим'' проявлениям, но особенно не возражали против традиции.
 
К природной особенности Томска относится климатическая особенность, что реки, протекающие в черте города, прогреваются лишь к началу июля, а именно 7 июля и неделя-другая после него — самые знойные, жаркие, солнечные дни года. Поэтому часть обливаний и основной сезон купания в реках приходится именно на этот день.
 
Считается, что основной купальный сезон в реках Томска открывается 7 июля и вода остывает (сезон закрывается) после вечернего дождя 2 августа.
 
В детских, спортивных, юношеских (скаутских) летних оздоровительных лагерях обычно в этот день устраивается ''Праздник Нептуна'' — в полуденный час организуется (театрализованное) купание в водах.
 
 
От западных славян в праздник был привнесён обычай для молодёжи в ночь на Ивана-Купалу устраивать народные гуляния и игрищи за селом (или в пригороде) с прыжками парами влюбленных молодых людей через огонь костра (прыжки очищения души), ведение хороводов, пение народных любовных песен и совместные поиски цветка папоротника — по сказочным преданиям только один из тысячи кустов {{w|Папоротниковидные|папоротника}} (томичи зовут растение ''{{w|папортник}}ом'' — этно-территориальная лингвистическая особенность) может дать цвет и это цветок ''святой'', приносящий особое счастье нашедшему его человеку (влюблённой паре).
 
К таким ночным загородным гуляниям необходимо относиться с разумной осторожностью: одежда на девушках и молодых людях не должна быть из легковоспламеняемых и обильно-горючих материалов, из синтетических, нейлоновых и пластик-содержащих материалов. Необходимо иметь рядом достаточное количество воды на случай, если одежда у кого-либо всё-таки воспламенилась. Также прогулки по лесам с папоротником (это пространства к югу от Томска) содержат ряд природных опасностей: неровности и ямы на поверхности, могут произойти встречи с {{w|гадюка|гадюками}}, опасность [[клещи|клещевого энцифалита]], опасность в отдельные годы от избытка в природе гнуса — {{w|мошки|мошкара}}, {{w|комар}}ы, {{w|слепни}} (пауты сибирские), казахстанские мухи и др.


=== Праздничные обряды, обычаи, ритуалы ===
=== Праздничные обряды, обычаи, ритуалы ===
Строка 8: Строка 30:
* Ристалище для юношей (боротьба) и девушек (пляски)
* Ристалище для юношей (боротьба) и девушек (пляски)


=== Искажения народной традиции ===
== Обливания людей в городе и Закон ==
Христианским иерархам ничего не оставалось делать как учитывать праздный интерес к своим корням славянских родов. Сделана попытка приспособить народный праздник бога Купалы и приурочить к церковным праздникам. Празднования бога Купалы перенесли на 6-7 июля и переназвали праздником Ивана Купалы, совместив с церковным праздником Иоанна Крестителя. В празднике появились привнесённые элементы, изменяющие вложенные смыслы, понятия. Перенаправленная естественная «энергия жизни», пробиваясь, сквозь «культурные» наслоения начала принимать уродливые формы (ночные бесчинства, перевёрнутые киоски, обливания водой незнакомых людей). Ответственность за такие изменения праздника не желают признавать даже почитатели Иоанна Крестителя.
В период с 1950-х годов горожане в массе своей с восторгом принимали забаву обливать и быть облитыми чистой питьевой водой в этот день, считали событие частью русской жизни в Сибири. Однако когда в 1970-е годы ведро воды стали выплёскивать на прохожих по тротуару с 5 или 9 этажа [[МКД]], или вливать ведро ледяной воды на остановке троллейбуса в салон транспортного средства на не ожидающих этого людей, на людей преклонного возраста и даже на инвалидов с тросточками, всё чаще и чаще в Томске стали аппелировать к властям и милиции о разграничении «праздника» и «{{w|хулиганство|откровенно хулиганских проявлений}}». Также появление в Томске со второй половины 1990-х гг. носительниц идей воинствующего {{w|феминизм}}а и протестующих против эффекта «мокрые майки на девушках» (протест феминисток против проявлений женственности), вызвали требования к властям по пресечению традиции обливания.  
 
Де-факто в этот день на центральных улицах и площадях детям, молодым людям и девушкам всё-таки разрешают обливания малого типа (из брызгалок, а не вёдрами) себе подобных, с категорическим запретом каких-либо обливаний людей в дорогой праздничной одежде, пожилых людей и людей-инвалидов. За таким порядком стали следить наряды полицейских патрулирующих — они должны отличать «безвинные забавы» от «откровенного хамства и {{w|хулиганство|хулиганства}}».
 
Также почему-то с начала 2000-х годов в России прошло поветрие, молва, что в ночь перед Иваном-Купалой молодёжной девичьей удалью должны являться действия по обёртыванию рулонами туалетной бумаги автомобилей граждан на ночных стоянках перед домом и поливание таких автомобилей шампунями и иными мыльными моющими средствами. Истоки такой хулиганской самодеятельности у некоторых групп томских детей остались не ясны и данные действия обязаны пресекаться полицией: к празднику молодости, очищения души водой, празднику орошения и надежды на урожай такое {{w|хулиганство|откровенное хулиганство}} отношения не имеет.
 
== День Ивана-Купалы в череде славянофильских мифологических праздников Солнца ==
Проект «[[Праздники Солнца в Томске]]», образованный группой молодёжных организаций в рамках раздела «Живая история» проекта «За здравие!» объединения «[[Молодёжный альянс]]», призван воcстановить изначальные смыслы, провести реконструкцию народных праздников Кологода с привлечением молодёжи.
 
'''Условия участия''' <br />
На праздниках в кругу организаторов вводится самоуправление (вече), создаётся оргкомитет и группы поддержки. Отряды самообороны, клубы [[единоборства|единоборств]], способные работать в «[[Клубы кулачных боёв|русском стиле]]» приглашаются для обеспечения безопасности выездных праздничных слётов. Вводится жесткое ограничение для участия — приглашаются коллективы персонально, вводится запрет на распитие спиртных напитков, [[курение]] и прочих наркотических веществ. Народная славянская одежда — условие членства в проекте. Дискриминации по национальным признакам не допускается.


=== День Купалы в череде праздников Солнца ===
Приглашения на Купальский праздник в среде «Молодёжного альянса славянофильской мифологии» получают единомышленники, вне зависимости от возраста и политических убеждений [http://palatka.tomsk.ru/reg/add.php?i=31&n=1234511590].
Проект «[[Праздники Солнца в Томске]]», образованный группой молодёжных организаций в рамках раздела «Живая история» проекта «За здравие!» объединения «[[Молодёжный альянс]]», призван востановить изначальные смыслы, провести реконструкцию народных праздников Кологода с привлечением молодёжи.


Замечено, что во все времена и все народы так или иначе отмечали астрономические даты Кологода (летнее, зимнее солнцестояние, осеннее, весеннее равноденствие, ...). Только названия приуроченных праздников могли быть разными. Например, [[Масленица]] у славян и Навруз у мусульман. Предполагается, что расширение этнокультурных границ праздника укрепит цивилизационные ценности русского народа, усилит центростремительные тенденции в обществе и государстве. Уже сейчас к организации народных праздников привлекаются ценители русской культуры разных национальностей, в том числе студенты Томска, не являющиеся гражданами России. Эта мировоззренческая установка на единение людей, сформулированная в группе молодёжных организаций «[[Молодёжный альянс]]», может не нравиться лишь тем, кто желает „пасти свою паству“ самостоятельно, на основе принципа «Разделяй и властвуй!».
<br />


== Условия участия ==
== См. также (1) ==
На праздниках в кругу организаторов вводится самоуправление (вече), создаётся оргкомитет и группы поддержки [http://palatka.tomsk.ru/reg/add.php?i=44&n=1234511590]. Отряды самообороны, клубы [[единоборства|единоборств]], способные работать в «[[Клубы кулачных боёв|русском стиле]]» приглашаются для обеспечения безопасности выездных праздничных слётов. Вводится жесткое органичение для участия — приглашаются коллективы персонально, вводится запрет на распитие спиртных напитков, [[курение]] и прочих наркотических веществ. Народная славянская одежда — условие членства в проекте. А вот дискриминации по национальным признакам не допускается.
* [[Томские праздники]]


== См. также ==
== См. также (2) ==
* [[Праздники Солнца в Томске]]: [[Масленица]], День Купалы
* '''[[Янов День]] в Томской области''' (празднуют ежегодно '''24''' и '''25 июня''' сибиряки-{{w|эстонцы}} села [[Берёзовка (Первомайский район)|Берёзовка]], [[Первомайский район]])


== Ссылки ==
== Ссылки ==
[http://tnews.tomsk.ru/stats/28/2617/1/ Томские новости: В поисках папоротника] <br />
* {{w|Иван_Купала|Статья в Русской Википедии}}
[http://www.inf.tsu.ru/WebDesign/news.nsf/news/020720071221 Новости факультета информатики ТГУ: Праздник Ивана Купалы]
* [https://www.riatomsk.ru/article/20190706/ivan-kupala-spravka/ РИА Томск (06.07.2019): День Ивана Купалы – 2019: приметы, традиции и гадания]
* [https://www.riatomsk.ru/article/20190707/fontani-voda-tomsk/ РИА Томск (07.07.2019): Рекомендации эксперта-гидротехника. В «День Ивана Купалы» не стоит пользоваться для обливания водой из фонтанов на центральных улицах и площадях города ввиду обилия в ней технических антикоррозийных химических инградиентов]
* [https://www.riatomsk.ru/article/20190707/prazdnik-ivana-kupali-tomsk-foto/ РИА Томск (07.07.2019): Сухих не осталось: как томичи весело отпраздновали день Ивана Купалы (фоторепортаж, видео)]
* [https://www.riatomsk.ru/article/20220707/kak-puziritsya-tomsk-veselij-akva-pena-bum-v-gorsadu/ РИА Томск (07.07.2022): Таких «обливашек» в день Ивана Купалы в Томске не было минимум три года, пока длились ковидные запреты. Весёлый «Аква пена бум!» в Горсаду]
* [https://tomsk-time.ru/news/video-stories/14988-v-tomske-otmetili-den-ivana-kupaly.html ТРК «Томское время» (07.07.2023): В Томске отметили день Ивана Купалы (2023)]


[[Категория:События]][[Категория:Праздники в Томске]]


[[Категория:Празднование Дня Ивана Купалы|*]]
[[Категория:Праздники в Томске]]
[[Категория:События]]
[[Категория:События в Томске]]
[[Категория:Спорт]]
[[Категория:Православие в Томске]]
[[Категория:Православие в Томской области]]




{{footer}}
{{footer}}

Текущая версия от 20:27, 7 июля 2023

День Ивана-Купалы (7 июля) — считается народным праздником восточных славян и этносов территорий юго-восточной Прибалтики. Праздник, посвящённый летнему солнцестоянию с одновременным наивысшим летним расцветом природы и отмечаемый по старому стилю 24 июня или 7 июля по новому стилю летоисчисления. В этот же день празднуется рождения (рождества) христианского святого пророка и Крестителя Господня Иоанна Предтечи (Иоанна Предтечи). В календарном христианском цикле года день симметричен Рождеству Христову (праздник Коляды).

Этот день — один из самостийных (без участия официозных структур в его организации и проведении) ярких городских праздников.


В русской традиции было всех мальчиков, родившихся в День Ивана Купалы, именовать Иванами и день стал считаться днём рождения или днём тезоименитства (именинами) всех русских Иванов.


Купания

Пророк Иоанн стал крестителем Господа, сделав омовение его в водах священной реки Иордан и совершив нравственное очищение его и последователей Господа, проповедуя при этом покаяние и крещение во оставление грехов.

В русской обыденности омовение водой людей (прежде всего — юных девственниц) в этот день также несло смысл призыва к природе о достаточном орошении полей земледелия для обильного урожая этим летом. Именно эта часть празднования в виде удали подростков и юношей по обливанию знакомых и незнакомых девушек на улице стала «национальной особенностью» в Томске и Томской губернии с XIX века и пик активности таких обливаний пришёлся на 1960-е … 1980-е гг. XX века: чем больше будет облито прохожих, тем обильнее будет осенний урожай. Традицию обливания сторонники ортодоксальной церкви относили к языческим проявлениям, но особенно не возражали против традиции.

К природной особенности Томска относится климатическая особенность, что реки, протекающие в черте города, прогреваются лишь к началу июля, а именно 7 июля и неделя-другая после него — самые знойные, жаркие, солнечные дни года. Поэтому часть обливаний и основной сезон купания в реках приходится именно на этот день.

Считается, что основной купальный сезон в реках Томска открывается 7 июля и вода остывает (сезон закрывается) после вечернего дождя 2 августа.

В детских, спортивных, юношеских (скаутских) летних оздоровительных лагерях обычно в этот день устраивается Праздник Нептуна — в полуденный час организуется (театрализованное) купание в водах.


От западных славян в праздник был привнесён обычай для молодёжи в ночь на Ивана-Купалу устраивать народные гуляния и игрищи за селом (или в пригороде) с прыжками парами влюбленных молодых людей через огонь костра (прыжки очищения души), ведение хороводов, пение народных любовных песен и совместные поиски цветка папоротника — по сказочным преданиям только один из тысячи кустов папоротника (томичи зовут растение папортником — этно-территориальная лингвистическая особенность) может дать цвет и это цветок святой, приносящий особое счастье нашедшему его человеку (влюблённой паре).

К таким ночным загородным гуляниям необходимо относиться с разумной осторожностью: одежда на девушках и молодых людях не должна быть из легковоспламеняемых и обильно-горючих материалов, из синтетических, нейлоновых и пластик-содержащих материалов. Необходимо иметь рядом достаточное количество воды на случай, если одежда у кого-либо всё-таки воспламенилась. Также прогулки по лесам с папоротником (это пространства к югу от Томска) содержат ряд природных опасностей: неровности и ямы на поверхности, могут произойти встречи с гадюками, опасность клещевого энцифалита, опасность в отдельные годы от избытка в природе гнуса — мошкара, комары, слепни (пауты сибирские), казахстанские мухи и др.

Праздничные обряды, обычаи, ритуалы

  • Здрава: очищение огнём (кресение), землей, воздухом и водой
  • Хороводы и игры в хороводах
  • Плетение венков. Гадание на венках
  • Приготовление обрядовой каши
  • Ристалище для юношей (боротьба) и девушек (пляски)

Обливания людей в городе и Закон

В период с 1950-х годов горожане в массе своей с восторгом принимали забаву обливать и быть облитыми чистой питьевой водой в этот день, считали событие частью русской жизни в Сибири. Однако когда в 1970-е годы ведро воды стали выплёскивать на прохожих по тротуару с 5 или 9 этажа МКД, или вливать ведро ледяной воды на остановке троллейбуса в салон транспортного средства на не ожидающих этого людей, на людей преклонного возраста и даже на инвалидов с тросточками, всё чаще и чаще в Томске стали аппелировать к властям и милиции о разграничении «праздника» и «откровенно хулиганских проявлений». Также появление в Томске со второй половины 1990-х гг. носительниц идей воинствующего феминизма и протестующих против эффекта «мокрые майки на девушках» (протест феминисток против проявлений женственности), вызвали требования к властям по пресечению традиции обливания.

Де-факто в этот день на центральных улицах и площадях детям, молодым людям и девушкам всё-таки разрешают обливания малого типа (из брызгалок, а не вёдрами) себе подобных, с категорическим запретом каких-либо обливаний людей в дорогой праздничной одежде, пожилых людей и людей-инвалидов. За таким порядком стали следить наряды полицейских патрулирующих — они должны отличать «безвинные забавы» от «откровенного хамства и хулиганства».

Также почему-то с начала 2000-х годов в России прошло поветрие, молва, что в ночь перед Иваном-Купалой молодёжной девичьей удалью должны являться действия по обёртыванию рулонами туалетной бумаги автомобилей граждан на ночных стоянках перед домом и поливание таких автомобилей шампунями и иными мыльными моющими средствами. Истоки такой хулиганской самодеятельности у некоторых групп томских детей остались не ясны и данные действия обязаны пресекаться полицией: к празднику молодости, очищения души водой, празднику орошения и надежды на урожай такое откровенное хулиганство отношения не имеет.

День Ивана-Купалы в череде славянофильских мифологических праздников Солнца

Проект «Праздники Солнца в Томске», образованный группой молодёжных организаций в рамках раздела «Живая история» проекта «За здравие!» объединения «Молодёжный альянс», призван воcстановить изначальные смыслы, провести реконструкцию народных праздников Кологода с привлечением молодёжи.

Условия участия
На праздниках в кругу организаторов вводится самоуправление (вече), создаётся оргкомитет и группы поддержки. Отряды самообороны, клубы единоборств, способные работать в «русском стиле» приглашаются для обеспечения безопасности выездных праздничных слётов. Вводится жесткое ограничение для участия — приглашаются коллективы персонально, вводится запрет на распитие спиртных напитков, курение и прочих наркотических веществ. Народная славянская одежда — условие членства в проекте. Дискриминации по национальным признакам не допускается.

Приглашения на Купальский праздник в среде «Молодёжного альянса славянофильской мифологии» получают единомышленники, вне зависимости от возраста и политических убеждений [1].


См. также (1)

См. также (2)

Ссылки