Если вы заметили ошибку, опечатку, или можете дополнить статью — правьте смело! Сначала необходимо зарегистрироваться (быстро и бесплатно). Затем нажмите кнопку «править» в верхней части страницы и внесите изменения. О том, как загружать иллюстрации, создавать новые статьи и о многом другом можно прочитать в справке.
Агафангел (Преображенский)
Митрополит Агафанге́л, в миру — Алекса́ндр Лавре́нтьевич Преображе́нский (27 сентября (9 октября) 1854, село Мочилы, Венёвский уезд, Тульская губерния[1], Российская Империя — 16 октября 1928, Ярославль, СССР) — епископ Русской церкви; митрополит Ярославский и Ростовский.
Прославлен в лике святых в августе 2000 года — святой по канонам Русской православной церкви; память — 3 октября по православному юлианскому календарю (т.е. ежегодно 21 сентября).
Основная статья:
представлена в Русской Википедии.
Известный русский православный церковный иерарх, общественный деятель и мученик от советской власти.
Краткие вехи жизни
В своём пути 4 декабря 1886 года был назначен инспектором Томской духовной семинарии с возведением тогда молодого священника Александра Преображенского в сан игумена, а 28 февраля 1888 года он был возведён в сан архимандрита (с наречением в имя Агафангела) и назначен ректором Иркутской духовной семинарии.
С 22 декабря 1913 года был архиепископом Ярославским и Ростовским. С началом Первой мировой войны (1914) проникся необходимостью сплочения перед бедой всего русского народа, принял участие в национально-монархическом движении — содействовал объединению монархических организаций, сблизился с семьёй председателя ярославского отдела Союза русского народа Ивана Кацаурова. Активно помогал Русской армии, организуя госпитали и направляя на фронт священников. За это получил персональную «нелюбовь» к себе от местных большевиков-пораженцев[2].
В апреле 1917 года был возведён в сан митрополита.
В 1917—1918 гг. — член Предсоборного присутствия, участвовал в Поместном соборе 1917—1918 годов. 6 марта 1918 года был делегирован Священным синодом в качестве члена Высшего церковного совета (управления) при патриархе Тихоне и Священном Синоде. В феврале 1918 года по указанию Собора патриарх Тихон поименовал его в числе троих кандидатов — вторым — на местоблюстительство в случае своей невозможности оставаться во главе церковного управления в условиях установившейся в столицах диктатуры большевизма.
Ярославские органы ВЧК новой власти, установив непрерывный контроль за митрополитом как за «недобитой классовой контрой», не позволяли ему никаких выездов из города.
28 июня 1922 года чекистами был вынесен вердикт о заключении митрополита под домашний арест в бывшем Спасском монастыре Ярославля с выставлением у него охраны.
22 августа 1922 года был отконвоирован в одиночную камеру Ярославской тюрьмы; осенью 1922 года — во внутреннюю тюрьму ОГПУ в Москве.
25 ноября 1923 года 69-летний митрополит Агафангел был приговорён к наказанию в виде трёх лет ссылки в Сибирь. В 1923—1925 годах находился в ссылке в селе Колпашево Нарымского края Томской губернии в статусе осужденного советской властью политического преступника.
В завещательном распоряжении от 25 декабря 1924 (7 января 1925) патриарх Тихон поставил его вторым кандидатом в Патриаршие местоблюстители (руководители Русской церкви в Советской России); но в права местоблюстителя по смерти Патриарха в апреле 1925 года вступил 3-й кандидат — митрополит Пётр (Полянский) из-за нахождения в ссылке двоих первых. Из доклада томского губернского прокурора Гуровича в прокуратуру Сибири при Сибревкоме от 4 января 1924 года следует, что в Колпашево репрессированный Агафангел получил авторитет и всеобщее уважение практически у всех людей православного вероисповедания, живших на Средней Оби, стал для них ориентиром в определении позиции отношений между Русской церковью того времени и новым советским государством[3].
По окончании ссылки в Томской губернии митрополит Агафангел с осени 1925 по весну 1926 года находился в заключении в тюрьме города Перми на Урале: чекисты не считали нужным давать свободу «церковнику».
После ареста Патриаршего местоблюстителя митрополита Крутицкого Петра (Полянского), побуждаемый руководителем 6-го (церковного) отделения ОГПУ Тучковым[Комм 1], 18 апреля 1926 года выпустил, ещё будучи в Перми, послание к всероссийской пастве о своём вступлении в должность Заместителя Патриаршего местоблюстителя. Однако после встречи 13 мая с митрополитом Сергием (Страгородским), ознакомившись с реальной ситуацией в Церкви, 8 июня 1926 года он отказался от местоблюстительства и вернулся в Ярославль. Занял пост владыки — митрополита Ярославской церковной области.
В 1927 году не сразу принял сторону патриарха Сергия, который сглаживал острые конфликтные стороны отношений Церкви с Советским правительством. После взаимных разъяснений (в письмах) друг другу своих взглядов и позиций, митрополит Агафангел согласился в конце 1927 года с необходимостью сделать всё, чтобы Русская церковь не была уничтоженной.
В 1928 году наступило ухудшение здоровья, участились сердечные приступы, и в середине сентября 1928 года митрополит Агафангел слёг в постель. Перед кончиной он часто приобщался Святых Таин. Умер на 75-м году жизни.
Был погребён в Ярославле в подвальном этаже храма святителя Леонтия Ростовского. Владыку похоронили только на седьмой день после кончины, но, по воспоминаниям очевидца, «никакого трупного запаха не ощущалось нисколько, напротив: по временам веяло от гроба каким-то благоуханием». На надгробной плите начертали надпись «Великий святитель Агафангел». Ныне рака с его мощами покоится в Казанском соборе Казанского женского монастыря в Ярославле.
Был прославлен как священноисповедник в лике святых новомучеников и исповедников Церкви Русской на Юбилейном Архиерейском соборе Русской православной церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.
Память
Советскими историографами митрополит Агафангел (Преображенский) представлялся как церковник-реакционер, противник всеобщей пролетарской революции и враг советской власти, к которому эта власть была более чем гуманна, ограничилась лишь ссылкой в Колпашево… Эти взгляды и сегодня разделяют многие неосоциалистические идеологи, которые считают владыку Агафангела одной из главных фигур российских «черносотенцев».
На сегодняшний день ни в Томске, ни в Колпашево не имеется знаков памяти этому русскому святому.
Литература
Примечания
- ↑ Ныне село Мочилы относится к территории Московской области.
- ↑ С началом Первой мировой войны все российские социалисты разделились на два основных течения — «оборонцев» (сторонников войны) и «интернационалистов» (противников войны). Последних часто называли также «пораженцами»: они искренне желали поражения России в войне как основы для социалистической революции с возможностью экспорта её на страну—оккупанта Германию и далее по всей Европе — начало всемирной революции. (см.
Катков Г М. Глава 2. Революция и рабочее движение. Оборонцы — Пораженцы // Февральская революция = Russia 1917: The Februaty Revolution / Пер. с англ. Н. Артамоновой, Н. Яценко. — 1-е издание. — М.: «Русский путь», 1997. — 432 с. — ISBN 5-85887-026-0 : Исследования новейшей русской истории. — Электронный ресурс: you1917-91.narod.ru). - ↑ Минувшее: Исторический альманах. 21. — Санкт-Петербург: «Atheneum»; «Феникс», 1997. — 632 с., ил. — С.198—201. — ISBN 5-901027-03-5. — Электронный ресурс: imwerden.de.
Ссылки
