Больше-Байгульская остяцкая инородная волость

Бо́льше-Байгу́льская остя́цкая во́лость — форма местного территориального самоуправления малых сибирских народов, определённых как остяки, существовавшая с северной стороны низовьев и устья реки Чулым и восточнее Оби в месте современного села Могочино. Пространство волости (управы) не вторгалось в пойму реки Кети на своём севере.

Общие сведения

Наряду с существовавшими в Российской Империи «стандартными» волостями крепко осевших на земле, осёдлых крестьян (создавались по решению схода крестьян ряда близ расположенных сёл и деревень), на пространствах Сибири и Дальнего Востока существовали так называемые инородные волости или инородные управы. Здесь все дела решало не волостное и земское правление, а лидер народа, часто это был хан, князь или князец. Сам местный народ практически не имел оседлых селений, стоянки вождя находились в юрточных временных посёлках. Сюда обязаны были регулярно прибывать и платить ясак охотники, рыбаки и собиратели таёжных даров с пространства, определённого как ясашная территория указанного народа. Практиковалась ситуация, что одна и та же сибирская территория относилась и к стандартной крестьянской волости русских казаков и крестьян, и к пространству инородной волости — крестьяне платили сборы своему волостному правлению, инородцы (малые народы и народности, сибирские племена) — своему волостному князьцу. При этом село могло быть резиденцией одновременно как волостного правления, так и резиденцией князьца.

Все инородные волости Томской губернии постепенно, по мере перехода на осёдлый образ жизни в бревенчатых избах, преобразовались в единые типовые волости к 1910-1912 гг.

Волость и управа чулымско-обского народа остяков-байгулов, по своему происхождению восходящему к древним народам финно-угорцев (поморов), с неизведанных времён живших, вместе с родственными им кержаками, и мигрировавшим сюда с XIII-XIV вв. тюркских народов, основным занятием которых была таёжная охота и рыболовство, появилась не позднее начала XVIII века. Для вновь переселяющихся на Среднее Приобье россиян эти местные народы представлялись как томско-чулымские татары. Однако остяки, хоть и имели часто смешанные с татарами семьи, как таковыми татарами не являлись. Но на едином пространстве они жили вместе и с культурной диффузией (взаимопроникновением, перениманием обычаев, традиций, части говоров).

Так на картах Сибири 1780-х гг. уже присутствуют Байгульские юрты на низовьях реки Чулым, на месте современного урочища (исчезнувшего в конце XX века посёлка) Колоберга. В административном плане они относились к северу Томского уезда (Томской области) Сибирского царства / Тобольского наместничества.

В 1820-х гг. пространства от устья Чулыма и по правобережью Оби (до Тиксинского посёлка) вместе с пространствами восточнее проходящего правобережья реки Чулым были представлены единой Большой Байгульской Чулымской инородной управой (волостью). Одновременно земли напротив, южнее хода реки Чулым, являлись Мало-Байгульской Чулымской инородной управой (волостью). Тогда же на обоих берегах Чулыма имелся пристанской обской посёлок Усть-Чулымский (был к югу от устья), посёлки охотников остяков-байгульцев: Каченковы Юрты (место в 1 версте севернее совр. Черкесово), Гришкины Юрты (место пос. Колоберга), Коимкины Юрты, Игуменовы Юрты (близ оз. Воркода), Мериновы Юрты (западнее устья р. Хар), Музрины Юрты, Ламтьевы/Ламеевы Юрты.

В 1840-х гг. существовали посёлки обской посёлок Усть-Чулымский (уже перенесённый к северу от устья в место совр. пос. Игреково), Талыповы Юрты (близ протки Черкасова Старица правобережья реки Чулым), Ламеевы Юрты, Мало-Семёново и Больше-Семёново. Вероятнее всего резиденцией волости являлся посёлок Усть-Чулымский.