Алексий, епископ (Семён Васильевич Буй)

Православие
(церковные деятели)

Священнослужитель Алексий (Семён Васильевич Буй)

Епископ Алексий, в миру Семён Васильевич Буй (1892, п. Ксениевский, Ново-Кусковская волость, Томский уезд, Томская губерния, Российская Империя — 3 ноября 1937, п. Медвежьегорск (ГУЛАГ), Ленинградская область, СССР) — священномученик и один из авторитетных иерархов Русской Православной Церкви. Репрессирован системой ГУЛАГ.

Биография

Родился в сельской местности восточнее Томска в русской семье крестьян, переселившихся в Сибирь из Витебской губернии. Это объясняет западнорусскую фамилию Владыки. Учился мальчик, преодолевая значительные трудности, тем не менее получил хорошее школьное образование. С детства был увлечён православием. Пребывая в расположенном в 30 верстах от города монастыре, Семен Васильевич заочно учился в Духовной семинарии Красноярска и в 1915 г. сдал экзамены на четвертый класс, но дальше учиться не смог из-за отсутствия средств. По его словам, он

«…закончил приходское и духовное училище в Томске и, не имея средств для продолжения образования, поступил в церковно-приходскую школу при Красноярском Знаменском монастыре, где состоял также делопроизводителем».

Одновременно со службой в Красноярской церковно-приходской школе Знаменского монастыря учился в Красноярской духовной семинарии. Пребывая в расположенном в 30 верстах от города монастыре, Семён Васильевич заочно учился в Духовной семинарии Красноярска и в 1915 году сдал экзамены на четвёртый класс. Однако дальше учиться не смог из-за отсутствия средств. В начале сентября 1915 года С.В. Буй поступил келейником в Архиерейский дом в Томске и с благословения архиепископа Томского и Иркутского Анатолия (Каменского) был принят в слушатели Томской духовной семинарии и сумел закончить её.

29 сентября (10 октября) 1915 года пострижен в монашество с именем Алексия, а уже 11 (24) октября того же года Владыкой Анатолием, в Кафедральном Троицком соборе Томска, был рукоположен во иеродиакона. Оставаясь приближенным келейник архиепископа Томского и Иркутского Анатолия, иеродиакон исполнял при нем обязанности делопроизводителя, то есть заведовал епархиальной канцелярией.

В 1917 году окончил Томскую Духовную семинарию. Владыка Анатолий посвятил отца Алексия во иеромонаха, но оставил при себе. В период Революции 1917 года и последовавшей Гражданской войны — келейник архиепископа Томского и Иркутского Анатолия (с 4 (27) апреля 1917). Летом 1918 года О. Алексий направлен Владыкой в Бийское катехизаторское училище на Алтае (Бийский уезд Томской губернии) для преподавания Священного Писания.

Около года отец Алексий исполнял в училище обязанности инспектора, вернувшись в Томск лишь поздней осенью 1919 года, в разгар красного террора от красных алтайских партизан и перед оставлением колчаковцами губернской столицы.

В 1920 году в качестве иеромонаха Алексий переехал в Иркутск, где поступил в пригородный Князе-Владимирский мужской монастырь. 27 июня 1922 года о. Алексий был назначен настоятелем этой обители, но вскоре монастырь оказался закрыт советскими властями. Вскоре, на волне гонений на русское духовенство, Алексий (Буй С.В.) был арестован местной ВЧК по обвинению в антисоветской деятельности, три месяца провёл в «Доме заключений» (Домзак) — бывшей иркутской каторжной тюрьме. Однако был оправдан судом и отпущен на свободу. ВЧК «настоятельно рекомендовало» покинуть Иркутск. По некоторым сведениям иеромонах Алексий, сразу после освобождения из иркутской тюрьмы, по вызову ВЧК/ОГПУ прибыл в Москву, где имел малоприятную беседу с начальником «церковного» отдела Е.А. Тучковым.

Отец Алексий уезжает в Поволжье, в Самарскую губернию.

21 апреля 1923 года отца Алексия приняли в Самарскую епархию, где правящий архиерей — архиепископ Анатолий (Грисюк) назначил его настоятелем Александро-Невского мужского монастыря под Бугульмой с возведением в сан архимандрита. Владыка задумал сделать о. Алексия своим викарием с кафедрой в Бугульме, но не успел до своего ареста. Вопрос пришлось решать срочно в конце 1923 года.

С конца 1922 по 1923 гг. о. Алексий — настоятель Бугульминского Казанско-Богородицкого монастыря Самарской епархии.

1-го января 1924 года собравшиеся в Уфе епископы: Довлекановский Иоанн (Поярков), Стерлитамакский Марк (Боголюбов) и Байкинский Вениамин (Фролов) подписали решение: «…святые Божии церкви соседней к Уфе православной епископии Самарской лишены в настоящие дни главенствующего руководителя жизни церковной, а также и то, что в сей епископии не имеется ни одного православно-мудрствующего епископа, состоящего в нелицемерном общении с прочими православными епископами Заволжья и облеченного хотя бы частью архиерейских полномочий, нижеподписавшиеся епископы за благо рассудили учредить в городе Бугульме Самарской епархии кафедру викарного епископа, об открытии которой донести Святейшему Патриарху».

Обосновывая свое решение, епископы ссылались не только на желание архиепископа Анатолия и известность о. Алексия жителям Бугульмы, но и на то, что «содержание одного кандидата во епископы не потребует особых расходов, так как он занимает место настоятеля общины и получает от нее довольствие». Наречение и хиротонию архимандрита Алексия во епископа Бугульминского указанные архиереи, вместе с временно управляющим епархией епископом Иоасафом (Рогозиным), совершили в тот же день — 19 декабря 1923 г. (по староцерковному календарю) / 1 января 1924 года (по календарю нового стиля) в Уфе в Никольской крестовой церкви.

Следует отметить, что хиротония была совершена, несмотря на ответную телеграмму Патриарха Тихона уфимским архиереям с предложением временно воздержаться от неё до выяснения ситуации и представить все данные об архимандрите Алексие. На Бугульминской кафедре епископ пробыл недолго, в начале 1924 года он приехал в Москву, испросил у Патриарха Тихона благословения, был признан милостью Первосвятителя в архиерейском сане и 13 марта назначен епископом Петропавловским, викарием Омским с правом управления Омской епархией, вместо прежнего епископа Григория (Козырева), не пожелавшего занять это место.

С 13 марта 1924 года — епископ Петропавловский, викарий Омский с правом управления Омской и Тарской епархией — с 19.07.1924.

12 апреля 1925 года Владыка Алексий присутствовал на погребении Патриарха Тихона в Донском монастыре и в тот же день, в числе других архиереев Русской Православной Церкви, подписал в качестве епископа Петропавловского определение о подлинности завещания Первосвятителя и передаче высшей церковной власти Патриаршему Местоблюстителю митрополиту Петру (Полянскому).

Вскоре после похорон Патриарха Владыка Алексий был назначен епископом Семипалатинским (епархия Семипалатинская и Павлодарская епархия), и,одновременно, викарием Омской епархии. Возможно, кафедрами в Казацкой АССР епископ был обязан своему прежнему покровителю — Владыке Анатолию (Каменскому), который с 1923 года и до своей кончины осенью 1925 проживал в Омске при местном архиерее Викторе (Богоявленском), будучи с ним очень дружен. Сложилось так, что бо́льшую часть своей жизни епископ Алексий прожил в Сибири, покинув её в 33 года.

Два месяца в 1925 году управлял Екатеринбургской епархией (епископ Екатеринбургский).

С октября 1925 года по февраль 1926 был епископом Велижским (управлял Витебской епархией, затем временно управляющий Минской епархией Русской Православной церкви в Белоруссии).

12 января 1926 года епископ Алексий участвовал вместе с митрополитом Сергием (Страгородским) в состоявшейся в Нижнем Новгороде архиерейской хиротонии Владыки Димитрия (Любимова), с которым тогда впервые встретился.

С февраля 1926 года епископ Алексий — епископ Козловский (город Мичуринск, бывш.Козловск), управлял также Тамбовским и Кирсановским округами. В том же году в течение шести месяцев находился в Бутырской тюрьме ОГПУ в Москве.

С октября 1926 года — епископ Уразовский.

29 февраля 1927 года заместителем Патриаршего Местоблюстителя архиепископом Угличским Серафимом был назначен управляющим Воронежской и Борисоглебской епархиями, с оставлением епископом Козловским. По свидетельству митрополита Мануила (Лемешевского), Алексий управлял Воронежской епархией с декабря 1926 года, замещая арестованного Петра (Зверева), с резиденцией попеременно в Воронеже и Ельце.

Едва появившись в Воронеже, епископ Алексий сразу же привлёк внимание чекистов, на него стали собирать компрометирующие материалы. Известно, что для ОГПУ наблюдение за епископом и его приверженцами проходило как «агентурная разработка под названием „Стадо“».

Летом 1927 года являлся епископом Уразовским, викарием Воронежской епархии.

22 января 1928 выступил против соглашательской позиции митрополита Сергия и отделился от новой РПЦ вместе с большей частью своей епархии.

Деятель «иосифлянского» движения

Не принял Декларацию 1927 года, подписанную заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием и членами временного Патриаршего Cинода при нём. Со временем отношения епископа Алексия по отношению к митрополиту Сергию становится всё более критическим, особенно в связи с началом увольнения и переводом на другие кафедры ссыльных и заключённых в тюрьмы архиереев.

В начале января 1928 года, поддержанный ссыльными священниками С.Д. Гортинским, П. Новосельцевым, И. Пироженко, Н.А. Пискановским, В.П. Чиликиным и другими, объявил митрополита Сергия «еретиком» и стал ориентироваться вначале на митрополита Иосифа (Петровых), а затем на архиепископа Димитрия (Любимова).

22 января 1928 года обратился с посланием клиру и мирянам своей епархии:

«Будучи волею Божией <…> облечён высокими полномочиями быть стражем Воронежской Церкви, <…> вполне разделяя мнения и настроения верных православных иерархов и своей паствы, отныне отмежевываюсь от митрополита Сергия, его неканонического Синода и деяний их».

27 января 1928 года митрополитом Сергием «за раздорническую деятельность» освобождён от управления епархией. Одновременно один из воронежских викариев, епископ Богучарский Владимир, объявил пастве об отпадении Алексия от Церкви.

Епископ Алексий, в свою очередь, «не благословил» общение с епископом Владимиром, решений временного Патриаршего Синода не признал, получил поддержку значительной части приходов епархии. Всего в юрисдикции епископа Алексия осталось более 80 приходов, а центром «иосифлянского» движения в епархии стал Алексеевский Акатов мужской монастырь в Воронеже. По оценкам историка Михаила Шкаровского, общая численность «буевского» (то есть ориентированного на епископа Алексия) духовенства доходила до 400 человек, движение охватило около 40 районов Центрально-Чернозёмной области РСФСР.

С 1928 года окормлял приходы «иосифлянского» направления Русской Православной Церкви в Харьковском, Полтавском, Купянском, Изюмском и Сумском округах.

Управлял также частью иосифлянских приходов Украины (где имел полномочия экзарха) и юга России (с 18.03.1928).

Постановлением митрополита московского Сергия и Святого Синода РПЦ от 27.01.1928 предан архиерейскому суду, освобождён от управления епархией и уволен на покой; сессией Святого Синода запрещён в священнослужении с 27 марта 1928 года. Не смотря на это в середине мая 1928 участвовал в совещании руководителей иосифлян в Ленинграде, где архиепископ Димитрий (Любимов) поручил ему управлять всеми приходами юга страны, отделившимися от церкви митрополита московского Сергия. С момента этого совещания стал исполнять обязанности иосифлянского экзарха Украины.

Репрессирование

20-го мая 1928 года органами ОГПУ/НКВД выслан из Воронежа. Практически год жил в городе Ельце, где органами ОГПУ, вместе с митрополитом Иосифом и другими архиереями РПЦ был арестован 7-го марта 1929 года. По постановлению коллегии ОГПУ от 17 мая 1929 года приговорён к 3 годам лагерей.

C 9-го июня 1929 года отбывал срок в печально знаменитом Соловецком концентрационном лагере особого назначения (СЛОН), где, тем не менее, участвовал в катакомбных службах иосифлян. В 1930-х в СССР началась кампания по уничтожению всех носителей русской духовной (прежде всего — религиозной) культуры. В этих условиях 1-го февраля 1930 года в Соловецком лагере репрессированный епископ Алексий был арестован чекистами по вновь открывшимся обстоятельствам: за распространение «Послания ко всей Церкви» (которое было опубликовано ещё 22 января 1928 года). Одновременно с ним в Соловецком лагере и в Воронеже были арестованы две группы русского духовенства. Этапирован для следствия в город Воронеж. По новому постановлению Воронежской коллегии ОГПУ от 28 июля 1928 года был приговорён к высшей мере наказания (расстрелу). Однако приговор сразу же не был приведён в исполнение, ОГПУ вело ряд следствий по делу о русских православных иерархах и Алексий был этапирован в Москву. В заключении в Бутырской тюрьме с сентября 1930 по сентябрь 1931. По постановлению коллегии ОГПУ от 3 сентября 1931 года по инспирированному делу Всесоюзного центра «Истинное Православие» (ИПЦ) был вновь приговорён к высшей мере наказания, однако приговор был заменён на наказание 10 лет лагерей ГУЛАГ. C 3 октября 1931 года отбывал срок в Свирлаге. Здесь продолжал встречаться с тайными посланцами воронежских православных иосифлян. С ноября 1932 года продолжал отбывать наказание лагерями вновь на Соловках. И вновь 19 декабря 1932 года здесь он был арестован по постановлению воронежской ОГПУ, и вновь этапируется на следствие в Воронеж. Ведётся второе дело против церковников, дело «буевцев» — следствие по делу Воронежского «филиала» ИПЦ. В тюрьме Воронежа находится с 21 декабря 1932 года, с 12 марта по апрель 1933 года находится под следствием в Бутырской тюрьме. Вновь приговорён к лагерям и с конца 1933 года вновь находится на Соловках. Заключённый Буй работает здесь разнорабочим зеком в деревополировочном цехе. Однако в стране начинается новая волна гонений на церковнослужителей. В 1937 году епископ Алексий переводится на тюремный режим и вновь подвергается допросам с пристрастием. По приговору «тройки» при УНКВД по Ленинградской области от 9 октября 1937 года приговорён к высшей мере наказания. Расстрелян 3 ноября 1937 года на спецполигоне НКВД «Сандармох» под Медвежьегорском. Место захоронения было засекречено. 1 июля 1997 года экспедиция Петрозаводского и Санкт-Петербургского общества «Мемориал» под руководством Юрия Дмитриева обнаружила место захоронения расстрелянных здесь в 1937—1938 гг. людей.

Память

Память священнослужителя, кроме упоминаний в специальной и православной литературе, не поддерживается — нет информации о топонимах, памятниках, мемориальных досках, нет его в списке православных новомученников.

В 1981 году был канонизирован (причислен к лику святых) Русской Заграничной православной церковью.

Литература

• Акиньшин А. Виновным себя ни в чем не признаю // Встреча: Культурно-просветительная работа. 1992. — № 10—12. — С. 34—37.
• Акиньшин А. Крест: Судьба епископа Алексия Буя // «Воронежский курьер». — Воронеж, 1992. — 10, 13 янв.
• Акиньшин А. Священномученик Алексий Воронежский // Православная жизнь: (Orthodox life): (Прил. к «Православной Руси»). — Джорданвилль). 1995. — № 8 (548). — С. 4—16.
• Акиньшин А. Церковь и власть в Воронеже в 1920 — 1930-е годы: (Процессы Петра Зверева и Алексия Буя) // Церковь и ее деятели в истории России. — Воронеж, 1993. — С. 127—145.
• Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в 2-х частях. / Сост. М.Е. Губонин. — М., 1994. — С. 417, 588, 622, 835—836, .
• Алексий (Буй) // сб. «России Черноземный край». — Воронеж, 2000. — С. 822.
• Введенский [статья] // журнал «Церковное Обновление» за 1924 год; — № 13—14, — С. 59.
• Государственный архив Воронежской области — ГАВО. Фонд 2565. Опись 1. Дело 1.
• Государственный архив Российской Федерации — ГА РФ. Фонд 6343. Опись 1. Дело 263. Лист 73.
• Елевферий (митрополит). Неделя в Патриархии. — Париж, 1933, — С. 128. — Приложение, С. 22—23.
• За веру Христову: Духовенство, монашествующие и миряне Русской Православной Церкви, репрессированные в Северном крае (1918—1951). // Биографический справочник / Сост.: С.В. Суворова. — Архангельск, 2006. — 688 с. — С.12—13.
• За Христа пострадавшие: Гонения на Русскую Православную церковь. 1917–1956. Биографический справочник. — М., 1997. — Кн. 1. — С. 58.
• Иоанн (Снычев), архимандрит. Церковные расколы. — С. 299.
• Лавринов В., протоиерей. Екатеринбургская епархия. События. Люди. Храмы. — Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 2001. — 336 с. — С. 127.
• Ленинградский мартиролог, 1937—1938: Книга жертв политических репрессий. / Т.3. Ноябрь 1937 года. — СПб., 1998. — С.151.
• Мануил (Лемешевский), митрополит. Русские православные архиереи периода с 1893 по 1965 годы. — Куйбышев, 1966. — Ч. 1. — С. 105; — Erlangen, 1979-1989. — Т.1. — С.105.
• Маргарита (Чеботарева). Катакомбные исповедники // Возвращение. — М., 1993. — № 2. — С. 26—28.
• Мемориальное кладбище Сандармох. 1937. 27 октября — 4 ноября [Соловецкий этап]. — СПб.: Научно-информационный центр «Мемориал», 1997. — С. 91.
• Осипова И.И. Сквозь огнь мучений и воды слез…: Гонения на Истинно-Православную Церковь: по материалам следственных и лагерных дел заключенных. — М.: Серебряные нити, 1998. — С.254—255.
• Перов И.Н. С крестом и обрезом // Воронежские чекисты рассказывают. — Воронеж, 1976. — С. 86—96. (советская пропаганда)
• Польский М. Новые мученики Российские. // Второе собрание материалов. Ч.2. — Джорданвилль, 1957. Репринтное издание: — М., 1993. — С. 16, 57, 68, 69.
• Православная энциклопедия. Алексий (Буй) / Под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Т.1: А—Алексий Студит. — М.: «Православная энциклопедия», 2000. — С. 661.
• Регельсон Л. Трагедия русской церкви / Послесл.прот.Иоанна Мейендорфа. — Париж, 1977. мС. 448, 449, 464, 468, 477, 532, 542, 547, 549, 595.
• Резникова И. Православие на Соловках. // Материалы по истории Соловецкого лагеря. — СПб., 1994 (серия «Исторические сборники». 2). — С. 106—107.
• Русские православные иерархи. Исповедники и мученики: Фотоальбом. — Париж: 1986. — С. 10.
• Сапелкин Н. Воронежские святители в ХХ веке // ж-л «Воронеж православный». — Воронеж, 1997. — № 6.
• Сергий (Петров), архиепископ. История Воронежской епархии от её учреждения до наших дней (в четырёх частях). Ч. IV. Воронеж–Минск–Одесса, 1961–1969. С. 746–748.
• Список пастырей и верных чад Русской Православной Церкви, невинно убиенных за веру Христову в годы Советской власти. // газ. «Воронежский Епархиальный Вестник». — Воронеж, 1992. — № 1—2. — С.36.
• ФПС I, № 188, С. 7, III, С. 1.
• ФАМ I, № 15, С. 2.
• ЦА ФСБ РФ. Дело 41626.
• ЦА ФСБ РФ. Дело П-7377. Т.2.
• ЦДНИ Воронежской области (бывш. облпартархив). Фонд 9353. Опись 2. Дело 16967. Том 12; Дело 17699. Том 1–5; 24705. Том 1–7.
• Шкаровский М.В. Алексий (Буй) // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т.1. — С. 661.
• Шкаровский М.В. Епископ Алексий (Буй) и движение истинно-православных в Воронежской епархии. — М., 2013. Электронный ресурс: history-mda.ru (27.02.2013)
• Шкаровский М.В. Иосифлянство: течение в Русской Православной церкви. — СПб.: НИЦ «Мемориал», 1999. — С. 38—49, 235—241, 274—275, 328—332.
• Шкаровский М.В. Судьбы иосифлянских пастырей. — СПб, 2006.

Ссылки

• Статья в Русской Википедии: Алексий (Буй)
• Новомученики и Исповедники Русской Православной Церкви XX века. Алексий (Буй Семен Васильевич) — подробная хронология жизни
• Воронеж и воронежцы. Епископ Алексий (Буй). Биография, фото
• Новосвященномученик Алексий (Буй), епископ (фото)
• Иосифлянство в СССР. Архиереи. Алексий, епископ (Буй Семен Васильевич)
• Архиереи РПЦ: Алексий, епископ (Семён Васильевич Буй)
• Исповедники веры, репрессированные по групповым делам иерархов Церкви: Буй Семён Васильевич
• Воронежские архипастыри РПЦ. Епископ Воронежский Алексий