Если вы заметили ошибку, опечатку, или можете дополнить статью — правьте смело! Сначала необходимо зарегистрироваться (быстро и бесплатно). Затем нажмите кнопку «править» в верхней части страницы и внесите изменения. О том, как загружать иллюстрации, создавать новые статьи и о многом другом можно прочитать в справке.
Вера славян в Томской области: различия между версиями
Андрей12 (обсуждение | вклад) м (дополнение) |
Андрей12 (обсуждение | вклад) м (стилевые правки) |
||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
Одной из причин возникновения повышенного интереса к славянской культуре и религии является поиск интеллигенции, общественно-активной молодёжи ключей к разрешению вопросов неустроенности России, постоянных конфликтов и войн, своего нищенского положения на основе народных мировоззренческих систем, а также неприятие «духовной агрессии» традиционных религий, активно насаждающих «традиционные» религии, в том числе при активной поддержке государственной пропагандистской машины. До сих пор не вытравленная у славян ненависть ко всякому виду рабства только подстёгивает процесс активизации интереса к исконной вере славян. | Одной из причин возникновения повышенного интереса к славянской культуре и религии является поиск интеллигенции, общественно-активной молодёжи ключей к разрешению вопросов неустроенности России, постоянных конфликтов и войн, своего нищенского положения на основе народных мировоззренческих систем, а также неприятие «духовной агрессии» традиционных религий, активно насаждающих «традиционные» религии, в том числе при активной поддержке государственной пропагандистской машины. До сих пор не вытравленная у славян ненависть ко всякому виду рабства только подстёгивает процесс активизации интереса к исконной вере славян. | ||
Вспоминая утверждения коммунистов начала XX века «Религия - опиум для народа!» многие из изучающих славянские верования в общественных организациях и клубах понимают, что постигнув коды традиционной славянской культуры, в дальнейшем личностном развитии необходимо искать универсальные коды общечеловеческой культуры, так как всеми представителями религий признаётся что бог один, а религий много и это значит кому то нужно («Мир управляем!»), и более того, что стравливание общин на религиозной почве увеличивает нестабильность в обществе, и способствует распространению [[приоритеты глобального управления|принципов глобального управления]] под девизом "Стравливай, разделяй и властвуй!". | |||
Стоит отметить, что активными участниками славянскимх праздников являются сами организаторы молодёжных организаций, самодеятельных клубов совершенно различных направлений (от клубов славянских [[Единоборства|единоборств]] и рукопашного боя до клубов развития и самосовершенствования человека). | Стоит отметить, что активными участниками славянскимх праздников являются сами организаторы молодёжных организаций, самодеятельных клубов совершенно различных направлений (от клубов славянских [[Единоборства|единоборств]] и рукопашного боя до клубов развития и самосовершенствования человека). | ||
Версия от 15:23, 7 октября 2008
Вера славян в Томской области становится предметом повышенного интереса для томской молодёжи и интеллигенции. Возвращение к истокам родной культуры, а через это и веры отмечается как устойчивая тенденция в обществе.
Изучением и возрождением исконных культурных традиций дохристианского периода занимаются ныне действующие или складывающиеся славянские общины:
- Родноверов. Представлена несколькими группами влияния в городе Томске
- Инглинги. Представлена общиной в пос.Кисловка,
а также Первый музей славянской мифологии.
Реконструкция славянских праздников в Томске также связана с обращением к изучению народных фольклорных и обрядовых традиций, тягой к возвращению утраченных смыслов бытия, выраженных в понятиях Род, ПриРода, Здравие, Лад.
Изучением славянской азбуки увлечены посетители ежегодных курсов по Всеясветной грамоте жители Томска и Северска. В знаках славянской азбуки и в славянском пантеоне богов считается зашифрованы древние и нетленные представления славян о мире, необходимые им для успешной жизни. А постигнув азы скрытых от них ранее знаний, с удовольствием берутся сравнивать различные мировоззренческие системы, зашитые в различных религиозных системах.
Одной из причин возникновения повышенного интереса к славянской культуре и религии является поиск интеллигенции, общественно-активной молодёжи ключей к разрешению вопросов неустроенности России, постоянных конфликтов и войн, своего нищенского положения на основе народных мировоззренческих систем, а также неприятие «духовной агрессии» традиционных религий, активно насаждающих «традиционные» религии, в том числе при активной поддержке государственной пропагандистской машины. До сих пор не вытравленная у славян ненависть ко всякому виду рабства только подстёгивает процесс активизации интереса к исконной вере славян.
Вспоминая утверждения коммунистов начала XX века «Религия - опиум для народа!» многие из изучающих славянские верования в общественных организациях и клубах понимают, что постигнув коды традиционной славянской культуры, в дальнейшем личностном развитии необходимо искать универсальные коды общечеловеческой культуры, так как всеми представителями религий признаётся что бог один, а религий много и это значит кому то нужно («Мир управляем!»), и более того, что стравливание общин на религиозной почве увеличивает нестабильность в обществе, и способствует распространению принципов глобального управления под девизом "Стравливай, разделяй и властвуй!".
Стоит отметить, что активными участниками славянскимх праздников являются сами организаторы молодёжных организаций, самодеятельных клубов совершенно различных направлений (от клубов славянских единоборств и рукопашного боя до клубов развития и самосовершенствования человека).
См. также
- Общественная организация, Центр славянской культуры и электронная библиотека «Светогор»
- Клуб древнеславянского ратоборства «Дружина Велеса»
- Праздники Солнца в Томске
- «Славянский мир в Томске»
- Первый музей славянской мифологии
Комментарии, добавить