Если вы заметили ошибку, опечатку, или можете дополнить статью — правьте смело! Сначала необходимо зарегистрироваться (быстро и бесплатно). Затем нажмите кнопку «править» в верхней части страницы и внесите изменения. О том, как загружать иллюстрации, создавать новые статьи и о многом другом можно прочитать в справке.

Алексий, епископ (Семён Васильевич Буй): различия между версиями

Материал из Товики — томской вики
Нет описания правки
 
(не показано 18 промежуточных версий 3 участников)
Строка 1: Строка 1:
[[Файл:Символ_Веры_РПЦ.jpg|110px|мини|слева|Православие <br /> (церковные деятели)]]
[[Изображение:Символ_Веры_РПЦ.jpg|70px|мини|слева|Православие]]
[[Изображение:Алексий_(епископ).jpg|thumb|200px|Священнослужитель Алексий (Семён Васильевич Буй)]]
[[Изображение:Алексий_(епископ).jpg|thumb|200px|Священнослужитель Алексий (Семён Васильевич Буй)]]
Епископ '''Алексий''', в миру '''Семён Васильевич Буй''' (1892, п. [[Ксениевский]], [[Ново-Кусковская волость]], [[Томский уезд]], [[Томская губерния]], {{w|Российская_империя|Российская Империя}} — 3 ноября 1937, п. {{w|Медвежьегорск}} ({{w|ГУЛАГ}}), {{w|Ленинградская_область|Ленинградская область}}, {{w|СССР}}) — священномученик и один из авторитетных иерархов {{w|РПЦ|Русской Православной Церкви}}. Репрессирован системой {{w|ГУЛАГ}}.
Епископ '''Алексий''', в миру '''Семён Васильевич Буй''' (1892, п. [[Ксениевский]], [[Ново-Кусковская волость]]<ref>Посёлок [[Ксениевский]] — ныне город [[Асино]], районный центр [[Асиновский район|Асиновского района]] [[Томской области]].</ref>, [[Томский уезд]], [[Томская губерния]], {{w|Российская_империя|Российская Империя}} — 3 ноября 1937, п. {{w|Медвежьегорск}} ({{w|ГУЛАГ}}), {{w|Ленинградская_область|Ленинградская область}}, {{w|СССР}}) — священномученик и один из авторитетных иерархов {{w|РПЦ|Русской Православной Церкви}}. Репрессирован системой {{w|ГУЛАГ}}.


<br />
== Биография ==
== Биография ==
Родился в сельской местности восточнее [[Томск]]а в {{w|Русские|русской}} {{w|крестьяне|крестьянской}} семье. Получил хорошее школьное образование. С детства был увлечён {{w|РПЦ|православием}}. Cлужил в церковно-приходской школе в {{w|Красноярск}}е при Знаменском монастыре, одновременно учился в {{w|Красноярская_духовная_семинария|Красноярской духовной семинарии}}. В 1915 году сдал экзамены за четвёртый класс, но дальше не смог учиться из-за нехватки средств.
Родился в сельской местности восточнее [[Томск]]а в {{w|Русские|русской}} семье {{w|крестьяне|крестьян}}, переселившихся в Сибирь из {{w|Витебская_губерния|Витебской губернии}}. Это объясняет западнорусскую фамилию Владыки. Учился мальчик, преодолевая значительные трудности, тем не менее получил хорошее школьное образование. С детства был увлечён {{w|РПЦ|православием}}. По его словам, он


{{w|Старый_стиль|29 сентября}} ({{w|Новый_стиль|10 октября}}) 1915 года {{w|постриг|пострижен}} в {{w|монахи|монашество}} с именем ''Алексия'', а уже {{w|Старый_стиль|11}} ({{w|Новый_стиль|24}}) октября того же года рукоположён во {{w|Иеродиакон}}а.
<blockquote>«…закончил приходское и [[Томское духовное училище|духовное училище]] в [[Томск]]е и, не имея средств для продолжения образования, поступил в церковно-приходскую школу при {{w|Красноярск}}ом Знаменском монастыре, где состоял также делопроизводителем».<ref>''Шкаровский, Михаил Витальевич.'' Епископ Алексий (Буй) и движение истинно-православных в Воронежской епархии. — {{w|Москва|М.}}, 2013.</ref></blockquote>


В 1917 году окончил [[Томская духовная семинария|Томскую Духовную семинарию]]. Иеромонах при архиерейском доме [[Томск]]а.
Одновременно со службой в Красноярской церковно-приходской школе Знаменского монастыря учился в {{w|Красноярская_духовная_семинария|Красноярской духовной семинарии}}. Пребывая в расположенном в 30 верстах от города монастыре, Семён Васильевич заочно учился в Духовной семинарии Красноярска и в 1915 году сдал экзамены на четвёртый класс. Однако дальше учиться не смог из-за отсутствия средств. В начале сентября 1915 года С.В. Буй поступил келейником в Архиерейский дом в Томске и с благословения архиепископа Томского и Иркутского [[Анатолий (Каменский)|Анатолия (Каменского)]] был принят в слушатели [[Томская духовная семинария|Томской духовной семинарии]] и сумел закончить её.


В период {{w|Октябрьская_Революция|Революции 1917}} года и последовавшей {{w|Гражданская_война_(Россия)|Гражданской войны}} — {{w|келейник}} архиепископа Томского и Иркутского [[Анатолий (Каменский)|Анатолия]] (с {{w|Старый_стиль|4}} ({{w|Новый_стиль|27}}) апреля 1917). В 1920 году в качестве {{w|иеромонах}}а Алексий переехал в {{w|Иркутск}}.
{{w|Старый_стиль|29 сентября}} ({{w|Новый_стиль|10 октября}}) 1915 года {{w|постриг|пострижен}} в {{w|монахи|монашество}} с именем ''Алексия'', а уже {{w|Старый_стиль|11}} ({{w|Новый_стиль|24}}) октября того же года ''владыкой Анатолием'', в [[Троицкий собор|Кафедральном Троицком соборе Томска]], был рукоположен во {{w|иеродиакон}}а. Оставаясь приближенным {{w|келейник}}ом архиепископа Томского и Иркутского [[Анатолий (Каменский)|Анатолия]], иеродиакон исполнял при нём обязанности делопроизводителя, то есть заведовал епархиальной канцелярией.  


В 1922 году здесь он был арестован {{w|ВЧК}} по обвинению в антисоветской деятельности, три месяца провёл в иркутской каторжной тюрьме. Однако был оправдан судом и отпущен на свободу. Уезжает в Поволжье, в {{w|Самарская_губерния|Самарскую губернию}}.
В 1917 году окончил [[Томская духовная семинария|Томскую Духовную семинарию]]. [[Анатолий (Каменский)|Владыка Анатолий]] посвятил ''отца Алексия'' во {{w|иеромонах}}а, но оставил при себе. В период {{w|Октябрьская_Революция|Революции 1917}} года и последовавшей [[Гражданская война|Гражданской войны]] — {{w|келейник}} архиепископа Томского и Иркутского [[Анатолий (Каменский)|Анатолия]] (с {{w|Старый_стиль|4}} ({{w|Новый_стиль|27}}) апреля 1917).  


Настоятель {{w|Бугульма|Бугульминского}} Казанско-Богородицкого монастыря {{w|Самарская_епрахия|Самарской епархии}} с конца 1922 по 1923. Здесь 1-го января 1924 года был {{w|Хиротония|хиротонисан}} во {{w|епископ}}а Бугульминского. Однако летом возвращается в Западную Сибирь.
Летом 1918 года<ref>Случилось это после свержения первой волны диктатуры {{w|РСДРП(б)|большевиков}} в Сибири.</ref> О. Алексий направлен Владыкой в {{w|Бийск}}ое катехизаторское училище на Алтае ([[Бийский уезд]] [[Томской губернии]]) для преподавания {{w|Священное_Писание|Священного Писания}}.


С 13 марта 1924 года — епископ {{w|Петропавловская_и_Булаевская_епархия|Петропавловский}}, викарий Омский с правом управления {{w|Омская_и_Тарская_епархия|Омской и Тарской епархией}} — с 19.07.1924.
Около года отец Алексий исполнял в училище обязанности ''инспектора'', вернувшись в Томск лишь поздней осенью 1919 года, в разгар {{w|красный_террор|красного террора}} от красных алтайских партизан и перед оставлением {{w|Сибирская_армия|колчаковцами}} губернской столицы.


12 апреля 1925 года подписал акт о передаче высшей церковной власти митрополиту {{w|Петр_(Полянский)|Петру (Полянскому)}}.
В 1920 году в качестве {{w|иеромонах}}а Алексий переехал в {{w|Иркутск}}, где поступил в пригородный {{w|Князе-Владимирский_монастырь_(Иркутск)|Князе-Владимирский мужской монастырь}}. 27 июня 1922 года о. Алексий был назначен ''{{w|настоятель|настоятелем}}'' этой обители, но вскоре монастырь оказался закрыт советскими властями. Вскоре, на волне гонений на русское духовенство, Алексий (Буй С.В.) был арестован местной {{w|ВЧК}} по обвинению в ''антисоветской деятельности''<ref>В период с 1920 по 1924 год религиозные проповеди и службы в церквях расценивались радикальными большевиками как явная антисоветская деятельность и пропаганда царизма. Священнослужителей предпочитали «репрессировать».</ref>, три месяца провёл в «Доме заключений» (Домзак) — бывшей иркутской каторжной тюрьме. Однако был оправдан судом и отпущен на свободу. ВЧК «''настоятельно рекомендовало''» покинуть {{w|Иркутск}}. По некоторым сведениям иеромонах Алексий, сразу после освобождения из иркутской тюрьмы, по вызову ВЧК/{{w|ОГПУ}} прибыл в {{w|Москва|Москву}}, где имел малоприятную беседу с начальником «церковного» отдела {{w|Тучков,_Евгений_Александрович|Е.А. Тучковым}}.


C начала 1925 года — епископ {{w|Семипалатинск}}ий ({{w|Семипалатинская_и_Павлодарская епархия|Семипалатинская и Павлодарская епархия}}), викарий Омской епархии.
В этих условиях отец Алексий уезжает в Поволжье, в {{w|Самарская_губерния|Самарскую губернию}}.


Два месяца в 1925 году управлял и {{w|Екатеринбург}}ской епархией.
21 апреля 1923 года отца Алексия приняли в Самарскую епархию, где правящий архиерей — архиепископ {{w|Анатолий_(Грисюк)|Анатолий (Грисюк)}} назначил его настоятелем Александро-Невского мужского монастыря под {{w|Бугульма|Бугульмой}} с возведением в ''сан {{w|архимандрит}}а''. Владыка задумал сделать о. Алексия своим {{w|викарий|викарием}} с кафедрой в Бугульме, но не успел до своего ареста. Вопрос пришлось решать срочно в конце 1923 года.


С октября 1925 года по февраль 1926 был епископом Велижским (управлял {{w|Витебск}}ой епархией, затем временно управляющий {{w|Минская_и_Слуцкая_епархия|Минской епархией}} Русской Православной церкви в {{w|Белорусская_ССР|Белоруссии}}).
С конца 1922 по 1923 гг. о. Алексий — {{w|настоятель}} {{w|Бугульма|Бугульминского}} Казанско-Богородицкого монастыря {{w|Самарская_епрахия|Самарской епархии}}.


С февраля 1926 года — епископ {{w|Мичуринская_епархия|Козловский}} (город {{w|Мичуринск}}, бывш.Козловск), управлял также {{w|Тамбов}}ским и Кирсановским округами. В том же году в течение шести месяцев находился в Бутырской тюрьме ОГПУ в {{w|Москва|Москве}}.
1-го января 1924 года собравшиеся в {{w|Уфа|Уфе}} епископы: Довлекановский {{w|Иоанн_(Поярков)|Иоанн (Поярков)}}, Стерлитамакский {{w|Марк_(Боголюбов)|Марк (Боголюбов)}} и Байкинский {{w|Вениамин_(Фролов)|Вениамин (Фролов)}} подписали решение: «''…святые Божии церкви соседней к Уфе православной епископии Самарской лишены в настоящие дни главенствующего руководителя жизни церковной, а также и то, что в сей епископии не имеется ни одного православно-мудрствующего епископа, состоящего в нелицемерном общении с прочими православными епископами Заволжья и облечённого хотя бы частью архиерейских полномочий, нижеподписавшиеся епископы за благо рассудили учредить в городе Бугульме Самарской епархии кафедру викарного епископа, об открытии которой донести Святейшему Патриарху''».


С октября 1926 года — епископ {{w|Уразовское_викириатство|Уразовский}}<ref>[http://www.vob.ru/eparchia/history/ierarxija/suffragan/1920-1930/1920-30.htm Викарные епископы Воронежской епархии (1920—1930 гг.)]</ref>.  
Обосновывая своё решение, епископы ссылались не только на желание архиепископа {{w|Анатолий_(Грисюк)|Анатолия}} и известность о. Алексия жителям Бугульмы, но и на то, что «''содержание одного кандидата во епископы не потребует особых расходов, так как он занимает место настоятеля общины и получает от неё довольствие''». Наречение и {{w|Хиротония|хиротонию}} архимандрита Алексия во ''епископа Бугульминского'' указанные архиереи, вместе с временно управляющим епархией епископом {{w|Иоасаф_(Рогозин)|Иоасафом (Рогозиным)}}, совершили в тот же день — 19 декабря 1923 г. ({{w|Старый_стиль|по староцерковному календарю}}) / 1 января 1924 года ({{w|Новый_стиль|по календарю нового стиля}}) в Уфе в Никольской крестовой церкви.
Следует отметить, что хиротония была совершена, несмотря на ответную телеграмму {{w|Тихон_(Патриарх_Московский)|Патриарха Тихона}} уфимским архиереям с предложением временно воздержаться от неё до выяснения ситуации и представить все данные об архимандрите Алексие. На Бугульминской кафедре епископ пробыл недолго, в начале 1924 года он приехал в Москву, испросил у Патриарха Тихона благословения, был ''признан милостью Первосвятителя в архиерейском сане'' и 13 марта назначен ''епископом {{w|Петропавловская_и_Булаевская_епархия|Петропавловским}}, викарием {{w|Омск}}им'' с правом управления Омской епархией, вместо прежнего епископа {{w|Григорий_(Козырев)|Григория (Козырева)}}, не пожелавшего занять это место.  


29 февраля 1927 года заместителем Патриаршего Местоблюстителя архиепископом Угличским {{w|Серафим_(Самойлович)|Серафимом}} был назначен управляющим {{w|Воронежская_епархия|Воронежской и Борисоглебской епархиями}}, с оставлением ''епископом Козловским''. По свидетельству митрополита {{w|Мануил_(Лемешевский)|Мануила (Лемешевского)}}, Алексий управлял Воронежской епархией с декабря 1926 года, замещая арестованного {{w|Петр_(Зверев)|Петра (Зверева)}}, с резиденцией попеременно в {{w|Воронеж}}е и {{w|Елец|Ельце}}.
С 13 марта 1924 года о. Алексий — ''епископ {{w|Петропавловская_и_Булаевская_епархия|Петропавловский}}, викарий {{w|Омск}}ий'' с правом управления {{w|Омская_и_Тарская_епархия|Омской и Тарской епархией}} — с 19.07.1924.
 
12 апреля 1925 года владыка Алексий присутствовал на погребении {{w|Тихон_(Патриарх_Московский)|Патриарха Тихона}} в {{w|Донской_монастырь|Донском монастыре}} и в тот же день, в числе других архиереев Русской Православной Церкви, подписал в качестве ''епископа Петропавловского'' определение о подлинности завещания Первосвятителя и передаче высшей церковной власти Патриаршему Местоблюстителю митрополиту {{w|Петр_(Полянский)|Петру (Полянскому)}}.
 
Вскоре после похорон {{w|Тихон_(Патриарх_Московский)|патриарха}} владыка Алексий был назначен ''епископом {{w|Семипалатинск}}им'' ({{w|Семипалатинская_и_Павлодарская епархия|Семипалатинская и Павлодарская епархия}}), и, одновременно, ''викарием {{w|Омская_епархия|Омской епархии}}''. Возможно, кафедрами в {{w|Казачия_орда|Казацкой АССР}} епископ был обязан своему прежнему покровителю — [[Анатолий (Каменский)|владыке Анатолию (Каменскому)]], который с 1923 года и до своей кончины осенью 1925 проживал в {{w|Омск}}е при местном архиерее Викторе (Богоявленском), будучи с ним очень дружен. Сложилось так, что бо́льшую часть своей жизни епископ Алексий прожил в Сибири, покинув её в 33 года.
 
 
Два месяца в 1925 году управлял {{w|Екатеринбург}}ской епархией (''епископ Екатеринбургский'').
 
С октября 1925 года по февраль 1926 был ''епископом Велижским'' (управлял {{w|Витебск}}ой епархией, затем временно управляющий {{w|Минская_и_Слуцкая_епархия|Минской епархией}} Русской Православной церкви в {{w|Белорусская_ССР|Белоруссии}}).
 
12 января 1926 года епископ Алексий участвовал вместе с митрополитом {{w|Сергий_(Страгородский)|Сергием (Страгородским)}} в состоявшейся в {{w|Нижний_Новгород|Нижнем Новгороде}} архиерейской {{w|Хиротония|хиротонии}} владыки {{w|Димитрий_(Любимов)|Димитрия (Любимова)}}, с которым тогда впервые встретился.
 
С февраля 1926 года епископ Алексий — ''епископ {{w|Мичуринская_епархия|Козловский}}'' (город {{w|Мичуринск}}, бывш.Козловск), управлял также {{w|Тамбов}}ским и Кирсановским округами. В том же году в течение шести месяцев находился в {{w|Бутырская_тюрьма|Бутырской тюрьме}} {{w|ОГПУ}} в {{w|Москва|Москве}}.
 
С октября 1926 года — ''епископ {{w|Уразовское_викириатство|Уразовский}}''<ref>[http://www.vob.ru/eparchia/history/ierarxija/suffragan/1920-1930/1920-30.htm Викарные епископы Воронежской епархии (1920—1930 гг.)]</ref>.
 
29 февраля 1927 года заместителем Патриаршего Местоблюстителя архиепископом Угличским {{w|Серафим_(Самойлович)|Серафимом}} епископ Алексий был назначен ''управляющим {{w|Воронежская_епархия|Воронежской и Борисоглебской епархиями}}'', с оставлением ''епископом Козловским''. По свидетельству митрополита {{w|Мануил_(Лемешевский)|Мануила (Лемешевского)}}, Алексий управлял Воронежской епархией с декабря 1926 года, замещая арестованного {{w|Петр_(Зверев)|Петра (Зверева)}}, с резиденцией попеременно в {{w|Воронеж}}е и {{w|Елец|Ельце}}.


Едва появившись в Воронеже, епископ Алексий сразу же привлёк внимание {{w|ОГПУ_СССР|чекистов}}, на него стали собирать компрометирующие материалы. Известно, что для {{w|ОГПУ_СССР|ОГПУ}} наблюдение за епископом и его приверженцами проходило как «агентурная разработка под названием „Стадо“».
Едва появившись в Воронеже, епископ Алексий сразу же привлёк внимание {{w|ОГПУ_СССР|чекистов}}, на него стали собирать компрометирующие материалы. Известно, что для {{w|ОГПУ_СССР|ОГПУ}} наблюдение за епископом и его приверженцами проходило как «агентурная разработка под названием „Стадо“».


Летом 1927 года являлся епископом {{w|Уразовское_викариатство|Уразовским}}, викарием {{w|Воронежская_и_Борисоглебская_епархия|Воронежской епархии}}<ref>[http://www.vob.ru/eparchia/history/ierarxija/suffragan/1920-1930/1920-30.htm Викарные епископы Воронежской епархии (1920—1930 гг.)]</ref>.
Летом 1927 года являлся ''епископом {{w|Уразовское_викариатство|Уразовским}}, викарием {{w|Воронежская_и_Борисоглебская_епархия|Воронежской епархии}}''<ref>[http://www.vob.ru/eparchia/history/ierarxija/suffragan/1920-1930/1920-30.htm Викарные епископы Воронежской епархии (1920—1930 гг.)]</ref>.


22 января 1928 выступил против соглашательской позиции митрополита {{w|Сергий_(Патриарх_Московский)|Сергия}} и ''отделился'' от новой {{w|РПЦ}} вместе с большей частью своей епархии.  
22 января 1928 выступил против соглашательской позиции митрополита {{w|Сергий_(Патриарх_Московский)|Сергия}} и ''отделился'' от новой {{w|РПЦ}} вместе с большей частью своей епархии.  


=== Деятель «иосифлянского» движения ===
=== Деятель «иосифлянского» движения ===
Не принял {{w|Сергианство|Декларацию 1927 года}}, подписанную заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом {{w|Сергий_(Патриарх_Московский)|Сергием}} и членами временного Патриаршего {{w|Cинод}}а при нём. Со временем отношения епископа Алексия по отношению к митрополиту Сергию становится всё более критическим, особенно в связи с началом увольнения и переводом на другие кафедры ссыльных и заключённых в тюрьмы архиереев.
Алексий не принял {{w|Сергианство|Декларацию 1927 года}}, подписанную заместителем Патриаршего Местоблюстителя {{w|Сергий_(Патриарх_Московский)|митрополитом Сергием}} и членами временного Патриаршего {{w|Cинод}}а при нём. Со временем отношения епископа Алексия по отношению к митрополиту Сергию становится всё более критическим, особенно в связи с началом увольнения и переводом на другие кафедры ссыльных и заключённых в тюрьмы архиереев.


В начале января 1928 года, поддержанный ссыльными священниками С.Д. Гортинским, П. Новосельцевым, И. Пироженко, Н.А. Пискановским, В.П. Чиликиным и другими, объявил митрополита Сергия «{{w|еретик}}ом» и стал ориентироваться вначале на митрополита {{w|Иосиф_(Петровых)|Иосифа (Петровых)}}, а затем на архиепископа {{w|Димитрий_(Любимов)|Димитрия (Любимова)}}.
В начале января 1928 года, поддержанный ссыльными священниками С.Д. Гортинским, П. Новосельцевым, И. Пироженко, Н.А. Пискановским, В.П. Чиликиным и другими, объявил митрополита Сергия «{{w|еретик}}ом» и стал ориентироваться вначале на митрополита {{w|Иосиф_(Петровых)|Иосифа (Петровых)}}, а затем на архиепископа {{w|Димитрий_(Любимов)|Димитрия (Любимова)}}.
Строка 50: Строка 70:
Епископ Алексий, в свою очередь, «''не благословил''» общение с епископом Владимиром, решений временного Патриаршего {{w|Синод}}а не признал, получил поддержку значительной части приходов епархии. Всего в юрисдикции епископа Алексия осталось более 80 приходов, а центром «иосифлянского» движения<ref>{{w|Иосифляне_(XX_век)|Иосифляне}} — движение в русском православии XX века, последователи митрополита {{w|Иосиф_(Петровых)|Иосифа (Петровых)}}.</ref> в епархии стал {{w|Алексеево-Акатов_монастырь|Алексеевский Акатов мужской монастырь}} в {{w|Воронеж}}е. По оценкам историка {{w|Шкаровский,_Михаил_Витальевич|Михаила Шкаровского}}, общая численность «буевского» (то есть ориентированного на епископа Алексия) духовенства доходила до 400 человек, движение охватило около 40 районов {{w|Центрально-Чернозёмная_область|Центрально-Чернозёмной области}} РСФСР.
Епископ Алексий, в свою очередь, «''не благословил''» общение с епископом Владимиром, решений временного Патриаршего {{w|Синод}}а не признал, получил поддержку значительной части приходов епархии. Всего в юрисдикции епископа Алексия осталось более 80 приходов, а центром «иосифлянского» движения<ref>{{w|Иосифляне_(XX_век)|Иосифляне}} — движение в русском православии XX века, последователи митрополита {{w|Иосиф_(Петровых)|Иосифа (Петровых)}}.</ref> в епархии стал {{w|Алексеево-Акатов_монастырь|Алексеевский Акатов мужской монастырь}} в {{w|Воронеж}}е. По оценкам историка {{w|Шкаровский,_Михаил_Витальевич|Михаила Шкаровского}}, общая численность «буевского» (то есть ориентированного на епископа Алексия) духовенства доходила до 400 человек, движение охватило около 40 районов {{w|Центрально-Чернозёмная_область|Центрально-Чернозёмной области}} РСФСР.


С 1928 года окормлял приходы «иосифлянского» направления Русской Православной Церкви в {{w|Харьков}}ском, {{w|Полтава|Полтавском}}, {{w|Купянск}}ом, {{w|Изюм_(город)|Изюмском}} и {{w|Сумы|Сумском}} округах.  
С 1928 года ''окормлял'' приходы «иосифлянского» направления Русской Православной Церкви в {{w|Харьков}}ском, {{w|Полтава|Полтавском}}, {{w|Купянск}}ом, {{w|Изюм_(город)|Изюмском}} и {{w|Сумы|Сумском}} округах.  


Управлял также частью иосифлянских приходов {{w|Украина|Украины}} (где имел полномочия {{w|экзарх}}а) и юга России (с 18.03.1928).  
Управлял также частью иосифлянских приходов {{w|Украина|Украины}} (где имел полномочия {{w|экзарх}}а) и юга России (с 18.03.1928).  


Постановлением митрополита московского Сергия и Святого Синода РПЦ от 27.01.1928 предан архиерейскому суду, освобождён от управления епархией и уволен на покой; сессией Святого Синода запрещён в священнослужении с 27 марта 1928 года. Не смотря на это в середине мая 1928 участвовал в совещании руководителей иосифлян в {{w|Ленинград}}е, где архиепископ {{w|Димитрий_(Любимов)|Димитрий (Любимов)}} поручил ему управлять всеми приходами юга страны, отделившимися от церкви митрополита московского Сергия. С момента этого совещания стал исполнять обязанности иосифлянского {{w|экзарх}}а {{w|Украина|Украины}}.
Постановлением митрополита московского Сергия и Святого Синода РПЦ от 27.01.1928 предан архиерейскому суду, освобождён от управления епархией и уволен на покой; сессией Святого Синода запрещён в священнослужении с 27 марта 1928 года. Не смотря на это в середине мая 1928 участвовал в совещании руководителей иосифлян в {{w|Ленинград}}е, где архиепископ {{w|Димитрий_(Любимов)|Димитрий (Любимов)}} поручил ему управлять всеми приходами юга страны, отделившимися от церкви митрополита московского Сергия. С момента этого совещания стал исполнять обязанности иосифлянского ''{{w|экзарх}}а {{w|Украина|Украины}}''.


=== Репрессирование ===
=== Репрессирование ===
20-го мая 1928 года  органами {{w|ОГПУ}}/{{w|НКВД}} выслан из {{w|Воронеж}}а. Практически год жил в городе {{w|Елец|Ельце}}, где органами ОГПУ, вместе с митрополитом {{w|Иосиф_(Петровых)|Иосифом}} и другими архиереями РПЦ был арестован 7-го марта 1929 года. По постановлению коллегии ОГПУ от 17 мая 1929 года приговорён к 3 годам {{w|ИТЛ|лагерей}}.  
20-го мая 1928 года  органами {{w|ОГПУ}}/{{w|НКВД}} выслан из {{w|Воронеж}}а. Практически год жил в городе {{w|Елец|Ельце}}, где органами ОГПУ, он вместе с митрополитом {{w|Иосиф_(Петровых)|Иосифом}} и другими архиереями РПЦ был арестован 7-го марта 1929 года. По постановлению коллегии ОГПУ от 17 мая 1929 года приговорён к 3 годам {{w|ИТЛ|лагерей}}.
 
C 9-го июня 1929 года отбывал срок в печально знаменитом {{w|Соловецкий_лагерь_особого_назначения|Соловецком концентрационном лагере особого назначения (СЛОН)}}, где, тем не менее, участвовал в {{w|катакомбная_церковь|катакомбных службах иосифлян}}. Одновременно с ним по тому же приговору от 17.05.1929 было сослано ещё 14 русских епископов, не признавших над собою верховенства «советского» митрополита Сергия.
 
В 1930-х в СССР началась кампания по уничтожению всех носителей русской духовной (прежде всего — религиозной) культуры. В этих условиях 1-го февраля 1930 года в Соловецком лагере репрессированный епископ Алексий был арестован чекистами ''по вновь открывшимся обстоятельствам'': за распространение «Послания ко всей Церкви»<ref>Текст «Послания ко всей Церкви» епископа Воронежского Алексия опубликован на [http://www.paraklit.org/eres/documenti/buj.htm христианском сайте Параклит].</ref> (которое было опубликовано ещё 22 января 1928 года). Одновременно с ним в Соловецком лагере и в Воронеже были арестованы две группы русского духовенства. {{w|Этап}}ирован для следствия в город {{w|Воронеж}}. По новому постановлению Воронежской коллегии ОГПУ от 28 июля 1928 года был приговорён к ''[[ВМН|высшей мере наказания]]'' ({{w|расстрел}}у). Однако приговор сразу же не был приведён в исполнение, ОГПУ вело ряд следствий по делу о русских православных иерархах и Алексий был {{w|этапирование|этапирован}} в {{w|Москву}}. В заключении в {{w|Бутырская_тюрьма|Бутырской тюрьме}} с сентября 1930 по сентябрь 1931.  По постановлению коллегии ОГПУ от 3 сентября 1931 года по инспирированному ''делу {{w|Истинно-Православная_церковь|Всесоюзного центра «Истинное Православие»}}'' ({{w|Истинно-Православная_церковь|ИПЦ}}) был вновь приговорён к [[ВМН|высшей мере наказания]], однако приговор был заменён на наказание 10 лет лагерей {{w|ГУЛАГ}}.  


C 9-го июня 1929 года отбывал срок в печально знаменитом {{w|Соловецкий_лагерь_особого_назначения|Соловецком концентрационном лагере особого назначения (СЛОН)}}, где, тем не менее, участвовал в {{w|катакомбная_церковь|катакомбных службах иосифлян}}. В 1930-х в СССР началась кампания по уничтожению всех носителей русской духовной (прежде всего — религиозной) культуры. В этих условиях 1-го февраля 1930 года в Соловецком лагере репрессированный епископ Алексий был арестован чекистами ''по вновь открывшимся обстоятельствам'': за распространение «Послания ко всей Церкви»<ref>Текст «Послания ко всей Церкви» епископа Воронежского Алексия опубликован на [http://www.paraklit.org/eres/documenti/buj.htm христианском сайте Параклит].</ref> (которое было опубликовано ещё 22 января 1928 года). Одновременно с ним в Соловецком лагере и в Воронеже были арестованы две группы русского духовенства. {{w|Этап}}ирован для следствия в город {{w|Воронеж}}. По новому постановлению Воронежской коллегии ОГПУ от 28 июля 1928 года был приговорён к ''высшей мере наказания'' (расстрелу). Однако приговор сразу же не был приведён в исполнение, ОГПУ вело ряд следствий по делу о русских православных иерархах и Алексий был {{w|этапирование|этапирован}} в {{w|Москву}}. В заключении в {{w|Бутырская_тюрьма|Бутырской тюрьме}} с сентября 1930 по сентябрь 1931.  По постановлению коллегии ОГПУ от 3 сентября 1931 года по инспирированному ''делу {{w|Истинно-Православная_церковь|Всесоюзного центра «Истинное Православие»}}'' ({{w|Истинно-Православная_церковь|ИПЦ}}) был вновь приговорён к высшей мере наказания, однако приговор был заменён на наказание 10 лет лагерей {{w|ГУЛАГ}}. C 3 октября 1931 года отбывал срок в {{w|Свирлаг}}е. Здесь продолжал встречаться с тайными посланцами воронежских православных иосифлян. С ноября 1932 года продолжал отбывать наказание лагерями вновь на {{w|Соловки|Соловках}}. И вновь 19 декабря 1932 года здесь он был арестован по постановлению воронежской ОГПУ, и вновь этапируется на следствие в Воронеж. Ведётся второе дело против церковников, дело «буевцев» — следствие по делу Воронежского «филиала» {{w|Истинно-Православная_церковь|ИПЦ}}. В тюрьме Воронежа находится с 21 декабря 1932 года, с 12 марта по апрель 1933 года находится под следствием в Бутырской тюрьме. Вновь приговорён к лагерям и с конца 1933 года вновь находится на Соловках. Заключённый Буй работает здесь разнорабочим зеком в деревополировочном цехе. Однако в стране начинается новая волна гонений на церковнослужителей. В 1937 году епископ Алексий переводится на тюремный режим и вновь подвергается допросам с пристрастием. По приговору «[[Сиблаг#Начало_конвейера_массовых_репрессий:_«тройка»|тройки]]» при У{{w|НКВД}} по {{w|Ленинградская_область|Ленинградской области}} от 9 октября 1937 года приговорён к высшей мере наказания. Расстрелян 3 ноября 1937 года на спецполигоне НКВД «{{w|Сандармох}}» под {{w|Медвежьегорск}}ом. Место захоронения было засекречено. 1 июля 1997 года экспедиция Петрозаводского и Санкт-Петербургского общества «Мемориал» под руководством Юрия Дмитриева обнаружила {{w|Сандармох|место захоронения расстрелянных}} здесь в 1937—1938 гг. людей.
C 3 октября 1931 года отбывал срок в {{w|Свирлаг}}е. Здесь продолжал встречаться с тайными посланцами воронежских православных иосифлян. С ноября 1932 года продолжал отбывать наказание лагерями вновь на {{w|Соловки|Соловках}}. И вновь 19 декабря 1932 года здесь он был арестован по постановлению воронежской ОГПУ, и вновь этапируется на следствие в Воронеж. Ведётся второе дело против церковников, дело «буевцев» — следствие по делу Воронежского «филиала» {{w|Истинно-Православная_церковь|ИПЦ}}. В тюрьме Воронежа находится с 21 декабря 1932 года, с 12 марта по апрель 1933 года находится под следствием в Бутырской тюрьме.  
 
Вновь приговорён к лагерям и с конца 1933 года вновь находится на Соловках. Заключённый Буй работает здесь разнорабочим зеком в деревополировочном цехе. Однако в стране начинается новая волна гонений на церковнослужителей. В 1937 году епископ Алексий переводится на тюремный режим и вновь подвергается допросам с пристрастием. По приговору «[[Сиблаг#Начало_конвейера_массовых_репрессий:_«тройка»|тройки]]» при У{{w|НКВД}} по {{w|Ленинградская_область|Ленинградской области}} от 9 октября 1937 года приговорён к [[ВМН|высшей мере наказания]].  
 
{{w|Расстрел|Расстрелян}} 3 ноября 1937 года на спецполигоне НКВД «{{w|Сандармох}}» под {{w|Медвежьегорск}}ом. Место захоронения было засекречено. 1 июля 1997 года экспедиция Петрозаводского и Санкт-Петербургского общества «{{w|Мемориал_(организация)|Мемориал}}» под руководством Юрия Дмитриева обнаружила {{w|Сандармох|место захоронения}} людей, расстрелянных здесь в 1937—1938 гг.


== Память ==
== Память ==
Строка 67: Строка 95:


== Литература ==
== Литература ==
* ''Шкаровский М.В.'' Судьбы иосифлянских пастырей. — СПб, 2006.
* ''Акиньшин А.'' Виновным себя ни в чем не признаю // Встреча: Культурно-просветительная работа. 1992. — № 10—12. — С. 34—37.
* ''Введенский'' [статья] // журнал «{{w|Церковное_обновление|Церковное Обновление}}» за 1924 год; № 13-14, С. 59.
* ''Акиньшин А.'' Крест: Судьба епископа Алексия Буя // «Воронежский курьер». — Воронеж, 1992. — 10, 13 янв.
* ''Акиньшин А.'' Священномученик Алексий Воронежский // Православная жизнь: (Orthodox life): (Прил. к «Православной Руси»). — Джорданвилль). 1995. — № 8 (548).  — С. 4—16.
* ''Акиньшин А.'' Церковь и власть в Воронеже в 1920 — 1930-е годы: (Процессы Петра Зверева и Алексия Буя) // Церковь и ее деятели в истории России. — Воронеж, 1993. — С. 127—145.
* Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в 2-х частях. / Сост. М.Е. Губонин. — М., 1994. — С. 417, 588, 622, 835—836, .
* Алексий (Буй) // сб. «России Черноземный край». — Воронеж, 2000. — С. 822.
* ''Введенский'' [статья] // журнал «{{w|Церковное_обновление|Церковное Обновление}}» за 1924 год; — № 13—14, — С. 59.
* Государственный архив Воронежской области — ГАВО. Фонд 2565. Опись 1. Дело 1.
* Государственный архив Российской Федерации — ГА РФ. Фонд 6343. Опись 1. Дело 263. Лист 73.  
* ''Елевферий (митрополит)''. Неделя в Патриархии. — Париж, 1933, — С. 128. — Приложение, С. 22—23.
* ''Елевферий (митрополит)''. Неделя в Патриархии. — Париж, 1933, — С. 128. — Приложение, С. 22—23.
* ''Иоанн (Снычев), архимандрит''. Церковные расколы. С. 299.
* За веру Христову: Духовенство, монашествующие и миряне Русской Православной Церкви, репрессированные в Северном крае (1918—1951). // Биографический справочник / Сост.: С.В. Суворова. — Архангельск, 2006. — 688 с. — С.12—13.
* За Христа пострадавшие: Гонения на Русскую Православную церковь. 1917–1956. Биографический справочник. — М., 1997. — Кн. 1. — С. 58.
* ''Иоанн (Снычев), архимандрит''. Церковные расколы. — С. 299.
* ''Лавринов В., протоиерей''. Екатеринбургская епархия. События. Люди. Храмы. — Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 2001. — 336 с.  — С. 127.
* Ленинградский мартиролог, 1937—1938: Книга жертв политических репрессий. / Т.3. Ноябрь 1937 года. — СПб., 1998. — С.151.
* ''Мануил (Лемешевский), митрополит.'' Русские православные архиереи периода с 1893 по 1965 годы. — {{w|Самара|Куйбышев}}, 1966. — Ч. 1. — С. 105; — Erlangen, 1979-1989. — Т.1. — С.105.
* ''Маргарита (Чеботарева)''. Катакомбные исповедники // Возвращение. — М., 1993. — № 2. — С. 26—28.
* Мемориальное кладбище Сандармох. 1937. 27 октября — 4 ноября [Соловецкий этап]. — СПб.: Научно-информационный центр «{{w|Мемориал_(организация)|Мемориал}}», 1997. — С. 91.
* ''Осипова И.И.'' Сквозь огнь мучений и воды слез…: Гонения на Истинно-Православную Церковь: по материалам следственных и лагерных дел заключенных. — М.: Серебряные нити, 1998. — С.254—255.
* ''Перов И.Н.'' С крестом и обрезом // Воронежские чекисты рассказывают. — Воронеж, 1976. — С. 86—96. (''советская пропаганда'')
* ''Польский М.'' Новые мученики Российские. // Второе собрание материалов. Ч.2. — Джорданвилль, 1957. ''Репринтное издание'': — М., 1993. — С. 16, 57, 68, 69.
* {{w|Православная_энциклопедия|Православная энциклопедия}}. Алексий (Буй) / Под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Т.1: А—Алексий Студит. — М.: «{{w|Православная_энциклопедия|Православная энциклопедия}}», 2000. — С. 661.
* ''Регельсон Л.'' Трагедия русской церкви / Послесл.прот.Иоанна Мейендорфа. — Париж, 1977. мС. 448, 449, 464, 468, 477, 532, 542, 547, 549, 595.
* ''Резникова И.'' Православие на Соловках. // Материалы по истории Соловецкого лагеря. — СПб., 1994 (серия «Исторические сборники». 2). — С. 106—107.
* Русские православные иерархи. Исповедники и мученики: Фотоальбом. — Париж: 1986. — С. 10.
* ''Сапелкин Н.'' Воронежские святители в ХХ веке // ж-л «Воронеж православный». — Воронеж, 1997. — № 6.
* ''Сергий (Петров), архиепископ''. История Воронежской епархии от её учреждения до наших дней (в четырёх частях). Ч. IV. Воронеж–Минск–Одесса, 1961–1969. С. 746–748.
* Список пастырей и верных чад Русской Православной Церкви, невинно убиенных за веру Христову в годы Советской власти. // газ. «Воронежский Епархиальный Вестник». — Воронеж, 1992. — № 1—2.  — С.36.  
* ФПС I, № 188, С. 7, III, С. 1.
* ФПС I, № 188, С. 7, III, С. 1.
* ФАМ I, № 15, С. 2.
* ФАМ I, № 15, С. 2.
* ЦА ФСБ РФ. Дело 41626.
* ЦА ФСБ РФ. Дело П-7377. Т.2.
* ЦДНИ Воронежской области (бывш. облпартархив). Фонд 9353. Опись 2. Дело 16967. Том 12; Дело 17699. Том 1–5; 24705. Том 1–7.
* ''Шкаровский М.В.'' Алексий (Буй) // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т.1. — С. 661.
* ''Шкаровский М.В.'' Епископ Алексий (Буй) и движение истинно-православных в Воронежской епархии. — М., 2013. ''Электронный ресурс'': [http://history-mda.ru/publ/episkop-aleksiy-buy-i-dvizhenie-istinno-pravoslavnyih-v-voronezhskoy-eparhii_2856.html history-mda.ru] (27.02.2013)
* ''Шкаровский М.В.'' Иосифлянство: течение в Русской Православной церкви. — СПб.: НИЦ «{{w|Мемориал_(организация)|Мемориал}}», 1999. — С. 38—49, 235—241, 274—275, 328—332.
* ''Шкаровский М.В.'' Судьбы иосифлянских пастырей. — СПб, 2006.




Строка 79: Строка 138:
== Ссылки ==
== Ссылки ==
* {{w|Алексий_(Буй)|Статья в Русской Википедии: Алексий (Буй)}}
* {{w|Алексий_(Буй)|Статья в Русской Википедии: Алексий (Буй)}}
* [http://vrnguide.ru/biographical-dictionary/a/aleksij-buj-semen-vasilevich.html Воронеж и воронежцы. Епископ Алексий (Буй). Биография, фото]
* [http://kuz1.pstbi.ccas.ru/bin/db.exe/koi/newmr/?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTdG6Xbu*euKesOWd60W-suYUYOKgdOoUUe1Ve8jgdO8ctmY* Новомученики и Исповедники Русской Православной Церкви XX века. Алексий (Буй Семен Васильевич) — подробная хронология жизни]
* [https://vrnguide.ru/bio-dic/a/aleksij-buj-semen-vasilevich.html АЛЕКСИЙ (Буй Семён Васильевич) — «Воронежский Гид»]
* [http://www.paraklit.org/eres/documenti/buj.htm Новосвященномученик Алексий (Буй), епископ (фото)]
* [http://www.paraklit.org/eres/documenti/buj.htm Новосвященномученик Алексий (Буй), епископ (фото)]
* [http://krotov.info/history/20/1920/shkarov_007.htm Иосифлянство в СССР. Архиереи. Алексий, епископ (Буй Семен Васильевич)]  
* [http://krotov.info/history/20/1920/shkarov_007.htm Иосифлянство в СССР. Архиереи. Алексий, епископ (Буй Семен Васильевич)]  

Текущая версия от 13:44, 14 мая 2019

Православие
Священнослужитель Алексий (Семён Васильевич Буй)

Епископ Алексий, в миру Семён Васильевич Буй (1892, п. Ксениевский, Ново-Кусковская волость[1], Томский уезд, Томская губерния, Российская Империя — 3 ноября 1937, п. Медвежьегорск (ГУЛАГ), Ленинградская область, СССР) — священномученик и один из авторитетных иерархов Русской Православной Церкви. Репрессирован системой ГУЛАГ.


Биография

Родился в сельской местности восточнее Томска в русской семье крестьян, переселившихся в Сибирь из Витебской губернии. Это объясняет западнорусскую фамилию Владыки. Учился мальчик, преодолевая значительные трудности, тем не менее получил хорошее школьное образование. С детства был увлечён православием. По его словам, он

«…закончил приходское и духовное училище в Томске и, не имея средств для продолжения образования, поступил в церковно-приходскую школу при Красноярском Знаменском монастыре, где состоял также делопроизводителем».[2]

Одновременно со службой в Красноярской церковно-приходской школе Знаменского монастыря учился в Красноярской духовной семинарии. Пребывая в расположенном в 30 верстах от города монастыре, Семён Васильевич заочно учился в Духовной семинарии Красноярска и в 1915 году сдал экзамены на четвёртый класс. Однако дальше учиться не смог из-за отсутствия средств. В начале сентября 1915 года С.В. Буй поступил келейником в Архиерейский дом в Томске и с благословения архиепископа Томского и Иркутского Анатолия (Каменского) был принят в слушатели Томской духовной семинарии и сумел закончить её.

29 сентября (10 октября) 1915 года пострижен в монашество с именем Алексия, а уже 11 (24) октября того же года владыкой Анатолием, в Кафедральном Троицком соборе Томска, был рукоположен во иеродиакона. Оставаясь приближенным келейником архиепископа Томского и Иркутского Анатолия, иеродиакон исполнял при нём обязанности делопроизводителя, то есть заведовал епархиальной канцелярией.

В 1917 году окончил Томскую Духовную семинарию. Владыка Анатолий посвятил отца Алексия во иеромонаха, но оставил при себе. В период Революции 1917 года и последовавшей Гражданской войны — келейник архиепископа Томского и Иркутского Анатолия (с 4 (27) апреля 1917).

Летом 1918 года[3] О. Алексий направлен Владыкой в Бийское катехизаторское училище на Алтае (Бийский уезд Томской губернии) для преподавания Священного Писания.

Около года отец Алексий исполнял в училище обязанности инспектора, вернувшись в Томск лишь поздней осенью 1919 года, в разгар красного террора от красных алтайских партизан и перед оставлением колчаковцами губернской столицы.

В 1920 году в качестве иеромонаха Алексий переехал в Иркутск, где поступил в пригородный Князе-Владимирский мужской монастырь. 27 июня 1922 года о. Алексий был назначен настоятелем этой обители, но вскоре монастырь оказался закрыт советскими властями. Вскоре, на волне гонений на русское духовенство, Алексий (Буй С.В.) был арестован местной ВЧК по обвинению в антисоветской деятельности[4], три месяца провёл в «Доме заключений» (Домзак) — бывшей иркутской каторжной тюрьме. Однако был оправдан судом и отпущен на свободу. ВЧК «настоятельно рекомендовало» покинуть Иркутск. По некоторым сведениям иеромонах Алексий, сразу после освобождения из иркутской тюрьмы, по вызову ВЧК/ОГПУ прибыл в Москву, где имел малоприятную беседу с начальником «церковного» отдела Е.А. Тучковым.

В этих условиях отец Алексий уезжает в Поволжье, в Самарскую губернию.

21 апреля 1923 года отца Алексия приняли в Самарскую епархию, где правящий архиерей — архиепископ Анатолий (Грисюк) назначил его настоятелем Александро-Невского мужского монастыря под Бугульмой с возведением в сан архимандрита. Владыка задумал сделать о. Алексия своим викарием с кафедрой в Бугульме, но не успел до своего ареста. Вопрос пришлось решать срочно в конце 1923 года.

С конца 1922 по 1923 гг. о. Алексий — настоятель Бугульминского Казанско-Богородицкого монастыря Самарской епархии.

1-го января 1924 года собравшиеся в Уфе епископы: Довлекановский Иоанн (Поярков), Стерлитамакский Марк (Боголюбов) и Байкинский Вениамин (Фролов) подписали решение: «…святые Божии церкви соседней к Уфе православной епископии Самарской лишены в настоящие дни главенствующего руководителя жизни церковной, а также и то, что в сей епископии не имеется ни одного православно-мудрствующего епископа, состоящего в нелицемерном общении с прочими православными епископами Заволжья и облечённого хотя бы частью архиерейских полномочий, нижеподписавшиеся епископы за благо рассудили учредить в городе Бугульме Самарской епархии кафедру викарного епископа, об открытии которой донести Святейшему Патриарху».

Обосновывая своё решение, епископы ссылались не только на желание архиепископа Анатолия и известность о. Алексия жителям Бугульмы, но и на то, что «содержание одного кандидата во епископы не потребует особых расходов, так как он занимает место настоятеля общины и получает от неё довольствие». Наречение и хиротонию архимандрита Алексия во епископа Бугульминского указанные архиереи, вместе с временно управляющим епархией епископом Иоасафом (Рогозиным), совершили в тот же день — 19 декабря 1923 г. (по староцерковному календарю) / 1 января 1924 года (по календарю нового стиля) в Уфе в Никольской крестовой церкви.

Следует отметить, что хиротония была совершена, несмотря на ответную телеграмму Патриарха Тихона уфимским архиереям с предложением временно воздержаться от неё до выяснения ситуации и представить все данные об архимандрите Алексие. На Бугульминской кафедре епископ пробыл недолго, в начале 1924 года он приехал в Москву, испросил у Патриарха Тихона благословения, был признан милостью Первосвятителя в архиерейском сане и 13 марта назначен епископом Петропавловским, викарием Омским с правом управления Омской епархией, вместо прежнего епископа Григория (Козырева), не пожелавшего занять это место.

С 13 марта 1924 года о. Алексий — епископ Петропавловский, викарий Омский с правом управления Омской и Тарской епархией — с 19.07.1924.

12 апреля 1925 года владыка Алексий присутствовал на погребении Патриарха Тихона в Донском монастыре и в тот же день, в числе других архиереев Русской Православной Церкви, подписал в качестве епископа Петропавловского определение о подлинности завещания Первосвятителя и передаче высшей церковной власти Патриаршему Местоблюстителю митрополиту Петру (Полянскому).

Вскоре после похорон патриарха владыка Алексий был назначен епископом Семипалатинским (епархия Семипалатинская и Павлодарская епархия), и, одновременно, викарием Омской епархии. Возможно, кафедрами в Казацкой АССР епископ был обязан своему прежнему покровителю — владыке Анатолию (Каменскому), который с 1923 года и до своей кончины осенью 1925 проживал в Омске при местном архиерее Викторе (Богоявленском), будучи с ним очень дружен. Сложилось так, что бо́льшую часть своей жизни епископ Алексий прожил в Сибири, покинув её в 33 года.


Два месяца в 1925 году управлял Екатеринбургской епархией (епископ Екатеринбургский).

С октября 1925 года по февраль 1926 был епископом Велижским (управлял Витебской епархией, затем временно управляющий Минской епархией Русской Православной церкви в Белоруссии).

12 января 1926 года епископ Алексий участвовал вместе с митрополитом Сергием (Страгородским) в состоявшейся в Нижнем Новгороде архиерейской хиротонии владыки Димитрия (Любимова), с которым тогда впервые встретился.

С февраля 1926 года епископ Алексий — епископ Козловский (город Мичуринск, бывш.Козловск), управлял также Тамбовским и Кирсановским округами. В том же году в течение шести месяцев находился в Бутырской тюрьме ОГПУ в Москве.

С октября 1926 года — епископ Уразовский[5].

29 февраля 1927 года заместителем Патриаршего Местоблюстителя архиепископом Угличским Серафимом епископ Алексий был назначен управляющим Воронежской и Борисоглебской епархиями, с оставлением епископом Козловским. По свидетельству митрополита Мануила (Лемешевского), Алексий управлял Воронежской епархией с декабря 1926 года, замещая арестованного Петра (Зверева), с резиденцией попеременно в Воронеже и Ельце.

Едва появившись в Воронеже, епископ Алексий сразу же привлёк внимание чекистов, на него стали собирать компрометирующие материалы. Известно, что для ОГПУ наблюдение за епископом и его приверженцами проходило как «агентурная разработка под названием „Стадо“».

Летом 1927 года являлся епископом Уразовским, викарием Воронежской епархии[6].

22 января 1928 выступил против соглашательской позиции митрополита Сергия и отделился от новой РПЦ вместе с большей частью своей епархии.

Деятель «иосифлянского» движения

Алексий не принял Декларацию 1927 года, подписанную заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием и членами временного Патриаршего Cинода при нём. Со временем отношения епископа Алексия по отношению к митрополиту Сергию становится всё более критическим, особенно в связи с началом увольнения и переводом на другие кафедры ссыльных и заключённых в тюрьмы архиереев.

В начале января 1928 года, поддержанный ссыльными священниками С.Д. Гортинским, П. Новосельцевым, И. Пироженко, Н.А. Пискановским, В.П. Чиликиным и другими, объявил митрополита Сергия «еретиком» и стал ориентироваться вначале на митрополита Иосифа (Петровых), а затем на архиепископа Димитрия (Любимова).

22 января 1928 года обратился с посланием клиру и мирянам своей епархии:

«Будучи волею Божией <…> облечён высокими полномочиями быть стражем Воронежской Церкви, <…> вполне разделяя мнения и настроения верных православных иерархов и своей паствы, отныне отмежевываюсь от митрополита Сергия, его неканонического Синода и деяний их».

27 января 1928 года митрополитом Сергием «за раздорническую деятельность» освобождён от управления епархией. Одновременно один из воронежских викариев, епископ Богучарский Владимир, объявил пастве об отпадении Алексия от Церкви.

Епископ Алексий, в свою очередь, «не благословил» общение с епископом Владимиром, решений временного Патриаршего Синода не признал, получил поддержку значительной части приходов епархии. Всего в юрисдикции епископа Алексия осталось более 80 приходов, а центром «иосифлянского» движения[7] в епархии стал Алексеевский Акатов мужской монастырь в Воронеже. По оценкам историка Михаила Шкаровского, общая численность «буевского» (то есть ориентированного на епископа Алексия) духовенства доходила до 400 человек, движение охватило около 40 районов Центрально-Чернозёмной области РСФСР.

С 1928 года окормлял приходы «иосифлянского» направления Русской Православной Церкви в Харьковском, Полтавском, Купянском, Изюмском и Сумском округах.

Управлял также частью иосифлянских приходов Украины (где имел полномочия экзарха) и юга России (с 18.03.1928).

Постановлением митрополита московского Сергия и Святого Синода РПЦ от 27.01.1928 предан архиерейскому суду, освобождён от управления епархией и уволен на покой; сессией Святого Синода запрещён в священнослужении с 27 марта 1928 года. Не смотря на это в середине мая 1928 участвовал в совещании руководителей иосифлян в Ленинграде, где архиепископ Димитрий (Любимов) поручил ему управлять всеми приходами юга страны, отделившимися от церкви митрополита московского Сергия. С момента этого совещания стал исполнять обязанности иосифлянского экзарха Украины.

Репрессирование

20-го мая 1928 года органами ОГПУ/НКВД выслан из Воронежа. Практически год жил в городе Ельце, где органами ОГПУ, он вместе с митрополитом Иосифом и другими архиереями РПЦ был арестован 7-го марта 1929 года. По постановлению коллегии ОГПУ от 17 мая 1929 года приговорён к 3 годам лагерей.

C 9-го июня 1929 года отбывал срок в печально знаменитом Соловецком концентрационном лагере особого назначения (СЛОН), где, тем не менее, участвовал в катакомбных службах иосифлян. Одновременно с ним по тому же приговору от 17.05.1929 было сослано ещё 14 русских епископов, не признавших над собою верховенства «советского» митрополита Сергия.

В 1930-х в СССР началась кампания по уничтожению всех носителей русской духовной (прежде всего — религиозной) культуры. В этих условиях 1-го февраля 1930 года в Соловецком лагере репрессированный епископ Алексий был арестован чекистами по вновь открывшимся обстоятельствам: за распространение «Послания ко всей Церкви»[8] (которое было опубликовано ещё 22 января 1928 года). Одновременно с ним в Соловецком лагере и в Воронеже были арестованы две группы русского духовенства. Этапирован для следствия в город Воронеж. По новому постановлению Воронежской коллегии ОГПУ от 28 июля 1928 года был приговорён к высшей мере наказания (расстрелу). Однако приговор сразу же не был приведён в исполнение, ОГПУ вело ряд следствий по делу о русских православных иерархах и Алексий был этапирован в Москву. В заключении в Бутырской тюрьме с сентября 1930 по сентябрь 1931. По постановлению коллегии ОГПУ от 3 сентября 1931 года по инспирированному делу Всесоюзного центра «Истинное Православие» (ИПЦ) был вновь приговорён к высшей мере наказания, однако приговор был заменён на наказание 10 лет лагерей ГУЛАГ.

C 3 октября 1931 года отбывал срок в Свирлаге. Здесь продолжал встречаться с тайными посланцами воронежских православных иосифлян. С ноября 1932 года продолжал отбывать наказание лагерями вновь на Соловках. И вновь 19 декабря 1932 года здесь он был арестован по постановлению воронежской ОГПУ, и вновь этапируется на следствие в Воронеж. Ведётся второе дело против церковников, дело «буевцев» — следствие по делу Воронежского «филиала» ИПЦ. В тюрьме Воронежа находится с 21 декабря 1932 года, с 12 марта по апрель 1933 года находится под следствием в Бутырской тюрьме.

Вновь приговорён к лагерям и с конца 1933 года вновь находится на Соловках. Заключённый Буй работает здесь разнорабочим зеком в деревополировочном цехе. Однако в стране начинается новая волна гонений на церковнослужителей. В 1937 году епископ Алексий переводится на тюремный режим и вновь подвергается допросам с пристрастием. По приговору «тройки» при УНКВД по Ленинградской области от 9 октября 1937 года приговорён к высшей мере наказания.

Расстрелян 3 ноября 1937 года на спецполигоне НКВД «Сандармох» под Медвежьегорском. Место захоронения было засекречено. 1 июля 1997 года экспедиция Петрозаводского и Санкт-Петербургского общества «Мемориал» под руководством Юрия Дмитриева обнаружила место захоронения людей, расстрелянных здесь в 1937—1938 гг.

Память

Память священнослужителя, кроме упоминаний в специальной и православной литературе, не поддерживается — нет информации о топонимах, памятниках, мемориальных досках, нет его в списке православных новомученников.

В 1981 году был канонизирован (причислен к лику святых) Русской Заграничной православной церковью.

Литература

  • Акиньшин А. Виновным себя ни в чем не признаю // Встреча: Культурно-просветительная работа. 1992. — № 10—12. — С. 34—37.
  • Акиньшин А. Крест: Судьба епископа Алексия Буя // «Воронежский курьер». — Воронеж, 1992. — 10, 13 янв.
  • Акиньшин А. Священномученик Алексий Воронежский // Православная жизнь: (Orthodox life): (Прил. к «Православной Руси»). — Джорданвилль). 1995. — № 8 (548). — С. 4—16.
  • Акиньшин А. Церковь и власть в Воронеже в 1920 — 1930-е годы: (Процессы Петра Зверева и Алексия Буя) // Церковь и ее деятели в истории России. — Воронеж, 1993. — С. 127—145.
  • Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в 2-х частях. / Сост. М.Е. Губонин. — М., 1994. — С. 417, 588, 622, 835—836, .
  • Алексий (Буй) // сб. «России Черноземный край». — Воронеж, 2000. — С. 822.
  • Введенский [статья] // журнал «Церковное Обновление» за 1924 год; — № 13—14, — С. 59.
  • Государственный архив Воронежской области — ГАВО. Фонд 2565. Опись 1. Дело 1.
  • Государственный архив Российской Федерации — ГА РФ. Фонд 6343. Опись 1. Дело 263. Лист 73.
  • Елевферий (митрополит). Неделя в Патриархии. — Париж, 1933, — С. 128. — Приложение, С. 22—23.
  • За веру Христову: Духовенство, монашествующие и миряне Русской Православной Церкви, репрессированные в Северном крае (1918—1951). // Биографический справочник / Сост.: С.В. Суворова. — Архангельск, 2006. — 688 с. — С.12—13.
  • За Христа пострадавшие: Гонения на Русскую Православную церковь. 1917–1956. Биографический справочник. — М., 1997. — Кн. 1. — С. 58.
  • Иоанн (Снычев), архимандрит. Церковные расколы. — С. 299.
  • Лавринов В., протоиерей. Екатеринбургская епархия. События. Люди. Храмы. — Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 2001. — 336 с. — С. 127.
  • Ленинградский мартиролог, 1937—1938: Книга жертв политических репрессий. / Т.3. Ноябрь 1937 года. — СПб., 1998. — С.151.
  • Мануил (Лемешевский), митрополит. Русские православные архиереи периода с 1893 по 1965 годы. — Куйбышев, 1966. — Ч. 1. — С. 105; — Erlangen, 1979-1989. — Т.1. — С.105.
  • Маргарита (Чеботарева). Катакомбные исповедники // Возвращение. — М., 1993. — № 2. — С. 26—28.
  • Мемориальное кладбище Сандармох. 1937. 27 октября — 4 ноября [Соловецкий этап]. — СПб.: Научно-информационный центр «Мемориал», 1997. — С. 91.
  • Осипова И.И. Сквозь огнь мучений и воды слез…: Гонения на Истинно-Православную Церковь: по материалам следственных и лагерных дел заключенных. — М.: Серебряные нити, 1998. — С.254—255.
  • Перов И.Н. С крестом и обрезом // Воронежские чекисты рассказывают. — Воронеж, 1976. — С. 86—96. (советская пропаганда)
  • Польский М. Новые мученики Российские. // Второе собрание материалов. Ч.2. — Джорданвилль, 1957. Репринтное издание: — М., 1993. — С. 16, 57, 68, 69.
  • Православная энциклопедия. Алексий (Буй) / Под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Т.1: А—Алексий Студит. — М.: «Православная энциклопедия», 2000. — С. 661.
  • Регельсон Л. Трагедия русской церкви / Послесл.прот.Иоанна Мейендорфа. — Париж, 1977. мС. 448, 449, 464, 468, 477, 532, 542, 547, 549, 595.
  • Резникова И. Православие на Соловках. // Материалы по истории Соловецкого лагеря. — СПб., 1994 (серия «Исторические сборники». 2). — С. 106—107.
  • Русские православные иерархи. Исповедники и мученики: Фотоальбом. — Париж: 1986. — С. 10.
  • Сапелкин Н. Воронежские святители в ХХ веке // ж-л «Воронеж православный». — Воронеж, 1997. — № 6.
  • Сергий (Петров), архиепископ. История Воронежской епархии от её учреждения до наших дней (в четырёх частях). Ч. IV. Воронеж–Минск–Одесса, 1961–1969. С. 746–748.
  • Список пастырей и верных чад Русской Православной Церкви, невинно убиенных за веру Христову в годы Советской власти. // газ. «Воронежский Епархиальный Вестник». — Воронеж, 1992. — № 1—2. — С.36.
  • ФПС I, № 188, С. 7, III, С. 1.
  • ФАМ I, № 15, С. 2.
  • ЦА ФСБ РФ. Дело 41626.
  • ЦА ФСБ РФ. Дело П-7377. Т.2.
  • ЦДНИ Воронежской области (бывш. облпартархив). Фонд 9353. Опись 2. Дело 16967. Том 12; Дело 17699. Том 1–5; 24705. Том 1–7.
  • Шкаровский М.В. Алексий (Буй) // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т.1. — С. 661.
  • Шкаровский М.В. Епископ Алексий (Буй) и движение истинно-православных в Воронежской епархии. — М., 2013. Электронный ресурс: history-mda.ru (27.02.2013)
  • Шкаровский М.В. Иосифлянство: течение в Русской Православной церкви. — СПб.: НИЦ «Мемориал», 1999. — С. 38—49, 235—241, 274—275, 328—332.
  • Шкаровский М.В. Судьбы иосифлянских пастырей. — СПб, 2006.


Примечания

  1. ↑ Посёлок Ксениевский — ныне город Асино, районный центр Асиновского района Томской области.
  2. ↑ Шкаровский, Михаил Витальевич. Епископ Алексий (Буй) и движение истинно-православных в Воронежской епархии. — М., 2013.
  3. ↑ Случилось это после свержения первой волны диктатуры большевиков в Сибири.
  4. ↑ В период с 1920 по 1924 год религиозные проповеди и службы в церквях расценивались радикальными большевиками как явная антисоветская деятельность и пропаганда царизма. Священнослужителей предпочитали «репрессировать».
  5. ↑ Викарные епископы Воронежской епархии (1920—1930 гг.)
  6. ↑ Викарные епископы Воронежской епархии (1920—1930 гг.)
  7. ↑ Иосифляне — движение в русском православии XX века, последователи митрополита Иосифа (Петровых).
  8. ↑ Текст «Послания ко всей Церкви» епископа Воронежского Алексия опубликован на христианском сайте Параклит.

Ссылки



Источник — https://towiki.ru/index.php?title=Алексий,_епископ_(Семён_Васильевич_Буй)&oldid=173402