Если вы заметили ошибку, опечатку, или можете дополнить статью — правьте смело! Сначала необходимо зарегистрироваться (быстро и бесплатно). Затем нажмите кнопку «править» в верхней части страницы и внесите изменения. О том, как загружать иллюстрации, создавать новые статьи и о многом другом можно прочитать в справке.
Валерий Николаевич Сагатовский: различия между версиями
Briviba (обсуждение | вклад) |
Нет описания правки |
||
| (не показаны 3 промежуточные версии 2 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Валерий Николаевич Сагатовский''' ( | '''Валерий Николаевич Сагатовский''' (11 января 1933, {{w|Ленинград}} — 14 апреля 2014, {{w|Санкт-Петербург}}). | ||
Выпускник философского факультета Ленинградского государственного университета. С 1959 года преподавал в [[Сибирский государственный медицинский университет|Сибирском медицинском институте]] в [[Томск]]е. В 1962 г. защищает кандидатскую «Чувственные основы и логическая природа понятия», а в 1969 г. докторскую диссертацию «Основы систематизации всеобщих категорий». В это же время он наследует от [[Анатолий Константинович Сухотин|А.К. Сухотина]] заведование философской кафедрой в [[Сибирский государственный медицинский университет|медицинском институте]]. В 1977 г. Сагатовский переселился в Крым, а в 1985 г. стал заведующим кафедрой философии Симферопольского государственного университета. В 1993 г. он переезжает в Санкт-Петербург, где работает профессором Республиканского гуманитарного института при СПбГУ. | |||
Главную философскую задачу Сагатовский видел в том, чтобы создать целостную систему категорий, которая будет носить общезначимый характер и станет универсальным инструментом во всех областях науки и практики. По мнению Сагатовского, категории объективны и общезначимы в силу своего эмпирического базиса. Они укоренены в самих перцептивных схемах, регулирующих деятельность на самом исходном уровне, и отражают наиболее общие схемы деятельности, оформляющие опыт в целом. Категории не предзаданы в субъекте, но заложены в самом опыте. Опыт же сдержит не только вещи и свойства, но и отношения, иначе говоря, имеет свою имманентную идеальную структуру. | Главную философскую задачу Сагатовский видел в том, чтобы создать целостную систему категорий, которая будет носить общезначимый характер и станет универсальным инструментом во всех областях науки и практики. По мнению Сагатовского, категории объективны и общезначимы в силу своего эмпирического базиса. Они укоренены в самих перцептивных схемах, регулирующих деятельность на самом исходном уровне, и отражают наиболее общие схемы деятельности, оформляющие опыт в целом. Категории не предзаданы в субъекте, но заложены в самом опыте. Опыт же сдержит не только вещи и свойства, но и отношения, иначе говоря, имеет свою имманентную идеальную структуру. | ||
| Строка 9: | Строка 12: | ||
== Библиография == | == Библиография == | ||
* [[Николай Николаевич Карпицкий|Карпицкий Н.Н.]] [https://www.academia.edu/2037001/%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BF%D0%B8%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%9D.%D0%9D._%D0%92%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87_%D0%A1%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%B9_%D0%92%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA_%D0%A2%D0%BE%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%B3%D0%BE%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%83%D0%BD%D0%B8%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%82%D0%B0._%D0%92%D1%8B%D0%BF._7_58_._2006._%D0%A1._122-125 Валерий Николаевич Сагатовский: значение философских идей] // Вестник Томского государственного педагогического университета. Серия: Гуманитарные науки (философия и культурология). – Вып. 7 (58). – 2006. – С. 122-125. | * [[Николай Николаевич Карпицкий|Карпицкий Н.Н.]] [https://www.academia.edu/2037001/%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BF%D0%B8%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%9D.%D0%9D._%D0%92%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87_%D0%A1%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%B9_%D0%92%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA_%D0%A2%D0%BE%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%B3%D0%BE%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%83%D0%BD%D0%B8%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%82%D0%B0._%D0%92%D1%8B%D0%BF._7_58_._2006._%D0%A1._122-125 Валерий Николаевич Сагатовский: значение философских идей] // Вестник Томского государственного педагогического университета. Серия: Гуманитарные науки (философия и культурология). – Вып. 7 (58). – 2006. – С. 122-125. | ||
* [[Николай Николаевич Карпицкий|Карпицкий Н.Н.]] [https://www.academia.edu/1980558/Карпицкий_Н.Н._Тупик_антропоцентризма_и_новые_способы_философской_проблематизации_Эпистемология_и_философия_науки._Т._VII._1._2006._С._242-247 Тупик антропоцентризма и новые способы философской проблематизации // Эпистемология и философия науки. Т. VII. № 1. 2006. С. 242-247.] | |||
* Смотрицкий Евгений, Шубин Василий. [http://www.relga.ru/Environ/WebObjects/tgu-www.woa/wa/Main?textid=2571&level1=main&level2=articles Философия развивающейся гармонии: поиски и находки.] // [http://www.relga.ru Научно-культурологический журнал RELGA.] № 3 (2010). | * Смотрицкий Евгений, Шубин Василий. [http://www.relga.ru/Environ/WebObjects/tgu-www.woa/wa/Main?textid=2571&level1=main&level2=articles Философия развивающейся гармонии: поиски и находки.] // [http://www.relga.ru Научно-культурологический журнал RELGA.] № 3 (2010). | ||
{{DEFAULTSORT:Сагатовский Валерий Николаевич}} | {{DEFAULTSORT:Сагатовский Валерий Николаевич}} | ||
[[Категория:Томские учёные]] | [[Категория:Томские учёные]] | ||
[[Категория:Томские педагоги]] | |||
[[Категория:СибГМУ]] | [[Категория:СибГМУ]] | ||
[[Категория:Преподаватели СибГМУ]] | |||
[[Категория:Философия в Томске]] | [[Категория:Философия в Томске]] | ||
[[Категория:Похороненные в Санкт-Петербурге]] | |||
{{footer}} | {{footer}} | ||
Текущая версия от 22:37, 14 января 2021
Валерий Николаевич Сагатовский (11 января 1933, Ленинград — 14 апреля 2014, Санкт-Петербург).
Выпускник философского факультета Ленинградского государственного университета. С 1959 года преподавал в Сибирском медицинском институте в Томске. В 1962 г. защищает кандидатскую «Чувственные основы и логическая природа понятия», а в 1969 г. докторскую диссертацию «Основы систематизации всеобщих категорий». В это же время он наследует от А.К. Сухотина заведование философской кафедрой в медицинском институте. В 1977 г. Сагатовский переселился в Крым, а в 1985 г. стал заведующим кафедрой философии Симферопольского государственного университета. В 1993 г. он переезжает в Санкт-Петербург, где работает профессором Республиканского гуманитарного института при СПбГУ.
Главную философскую задачу Сагатовский видел в том, чтобы создать целостную систему категорий, которая будет носить общезначимый характер и станет универсальным инструментом во всех областях науки и практики. По мнению Сагатовского, категории объективны и общезначимы в силу своего эмпирического базиса. Они укоренены в самих перцептивных схемах, регулирующих деятельность на самом исходном уровне, и отражают наиболее общие схемы деятельности, оформляющие опыт в целом. Категории не предзаданы в субъекте, но заложены в самом опыте. Опыт же сдержит не только вещи и свойства, но и отношения, иначе говоря, имеет свою имманентную идеальную структуру.
Такое понимание позже привело Сагатовского к убеждению в том, что идеальное бытие не полагается субъектом, но первично по отношению к нему. Это позволяет найти выход из «тупика имманентности» на основе онтоантропологического принципа, в соответствии с которым множеству атрибутов бытия соответствует множество сущностных человеческих качеств. Критикуя антропоцентризм, абсолютизирующий идею субъективности, Сагатовский противопоставляет ему антропокосмизм, в парадигме которого первичная очевидность усматривается не в субъективной или материальной сфере, а в целостном бытии, в котором материя, душа и дух паритетны и самоценны. Человек и мир составляют взаимодополнительное единство, сохраняющее их качественное различие.
Таким образом Сагатовский обосновывает реальность сознания и мира не на основе имманентной субъективности, а на основе первичной по отношению к ней самоочевидной и самоудостоверяющей реальности. Объективная и субъективная стороны реальности вместе образуют коррелятивное бытие. Свидетельствующий о нём первичный опыт бытийствует, переживается и задает контекст любого другого человеческого опыта. В силу принципиальной первичности этого опыта о нем еще рано говорить как об опыте человека или субъекта. Речь идёт не о трансцендентальном субъекте, а о полагании изначального соотносительного бытия, которое должно быть первично как внешнему миру, так и субъекту.
Библиография
- Карпицкий Н.Н. Валерий Николаевич Сагатовский: значение философских идей // Вестник Томского государственного педагогического университета. Серия: Гуманитарные науки (философия и культурология). – Вып. 7 (58). – 2006. – С. 122-125.
- Карпицкий Н.Н. Тупик антропоцентризма и новые способы философской проблематизации // Эпистемология и философия науки. Т. VII. № 1. 2006. С. 242-247.
- Смотрицкий Евгений, Шубин Василий. Философия развивающейся гармонии: поиски и находки. // Научно-культурологический журнал RELGA. № 3 (2010).
