Если вы заметили ошибку, опечатку, или можете дополнить статью — правьте смело! Сначала необходимо зарегистрироваться (быстро и бесплатно). Затем нажмите кнопку «править» в верхней части страницы и внесите изменения. О том, как загружать иллюстрации, создавать новые статьи и о многом другом можно прочитать в справке.
Эуштинцы (народ): различия между версиями
(новая статья (заготовка)) |
Нет описания правки |
||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
Ориентировочно в XIV веке народ эуштинцев пришёл на земли современной [[Томской области]]. Так на западе [[Асиновский район|Асиновского района]], севернее деревни [[Новые Соколы]] протекает река с самоназванием этого народа — река [[Юшта (река)|Юшта]], левый приток [[Итатка (река)|реки Итатки]] (бассейн [[Чулым]]а). | Ориентировочно в XIV веке народ эуштинцев пришёл на земли современной [[Томской области]]. Так на западе [[Асиновский район|Асиновского района]], севернее деревни [[Новые Соколы]] протекает река с самоназванием этого народа — река [[Юшта (река)|Юшта]], левый приток [[Итатка (река)|реки Итатки]] (бассейн [[Чулым]]а). | ||
В XV веке восточнее реки Юшта, до самого левобережья реки [[Енисей]] появились юрты-стойбища кочевого народа енисейских чёрных {{w|киргизы|киргизов}}. Это был весьма воинственный народ, привыкший добывать еду, скот и материальные ценности набегами на осёдлые племена Сибири. Был практически передовым отрядом власти хана Кучума в Сибирском царстве второй половины XV века. Это племя обложило непосильным ясаком многие [[чулымцы|чулымские народы]], в том числе «кормилось» и за счёт эуштинцев. Не позднее середины XV века эуштинцы ушли на запад, поселились на левобережье реки [[Томь|Томи]], пытаясь с её помощью отгородиться от набегов енисейских киргизов. Но и новое место не спасало от разбойников. В ходе набегов кочевники нещадно грабили встреченные ими селения, увозя всё продовольствие и имущество, уводили скот, убивали мужчин, стариков и детей, захватывали в плен молодых женщин. Народ | В XV веке восточнее реки Юшта, до самого левобережья реки [[Енисей]] появились юрты-стойбища кочевого народа енисейских чёрных {{w|киргизы|киргизов}}. Это был весьма воинственный народ, привыкший добывать еду, скот и материальные ценности набегами на осёдлые племена Сибири. Был практически передовым отрядом власти хана Кучума в Сибирском царстве второй половины XV века. Это племя обложило непосильным ясаком многие [[чулымцы|чулымские народы]], в том числе «кормилось» и за счёт эуштинцев. Не позднее середины XV века эуштинцы ушли на запад, поселились на левобережье реки [[Томь|Томи]], пытаясь с её помощью отгородиться от набегов енисейских киргизов. Но и новое место не спасало от разбойников. В ходе набегов кочевники нещадно грабили встреченные ими селения, увозя всё продовольствие и имущество, уводили скот, убивали мужчин, стариков и детей, захватывали в плен молодых женщин. Народ эуштинцев стал стремительно сокращаться. | ||
В этническом плане и на Чулым-Томском междуречьи, и затем на западном Притомье, эуштинцы активно общались и ассимилировались с местными [[томские татары|томскими татарами]]. Окончательно татарскую идентичность эуштицы приняли после введения Кучумом в качестве главной идеологии Сибирского ханства религии {{w|магометанство|магометанства (современный ислам)}}. Народ всё более и более становился {{w|тюрки|тюризированным}}, {{w|сибирские_татары|татарским}}. Наибольшее изменение этноса эуштинцев произошло в результате теснейших контактов и создания семей с татарами селений на месте современных притомских деревень [[Чёрная Речка (село)|Чёрная Речка]] и [[Кандинка]]. | В этническом плане и на Чулым-Томском междуречьи, и затем на западном Притомье, эуштинцы активно общались и ассимилировались с местными [[томские татары|томскими татарами]]. Окончательно татарскую идентичность эуштицы приняли после введения Кучумом в качестве главной идеологии Сибирского ханства религии {{w|магометанство|магометанства (современный ислам)}}. Народ всё более и более становился {{w|тюрки|тюризированным}}, {{w|сибирские_татары|татарским}}. Наибольшее изменение этноса эуштинцев произошло в результате теснейших контактов и создания семей с татарами селений на месте современных притомских деревень [[Чёрная Речка (село)|Чёрная Речка]] и [[Кандинка]]. | ||
В самом начале XVII века | В самом начале XVII века эуштинский {{w|князь}} [[Тоян]] (Ермашетев) отправился с {{w|челобитная|челобитной}} в {{w|Москва|Москву}} к {{w|Борис_Годунов|царю Борису Годунову}} с просьбой о приёме его народа в {{w|Русское_государство|русское подданство}} и о необходимости взять его народ под защиту русским войском. Весной 1604 года на правом берегу Томи, практически напротив Эуштинских юрт князя Тояна, был построен Томский острог, началась история города Томска. С этого момента уничтожение народа эуштинцев практически прекратилось<ref>В ходе набега енисейских киргизов в 1614 году серьёзно пострадали стоянки эуштинцев на месте современного города [[Северск]]а, но до самой Эушты разбойники не дошли.</ref>. | ||
Эуштинцы строили томскую крепость наравне с русскими казаками и стрельцами. Более того, «татарские головы» активно привлекались для управления Томским острогом, служили {{w|толмач}}ами, вели торговлю. В течении XVII века с томских татарских племён царь повелел {{w|ясак}} не брать, они лишь отбывали {{w|ямщик|ямскую}} повинность — за плату перевозили грузы в {{w|Тобольск}} и обратно. | Эуштинцы строили томскую крепость наравне с русскими казаками и стрельцами. Более того, «татарские головы» активно привлекались для управления Томским острогом, служили {{w|толмач}}ами, вели торговлю. В течении XVII века с томских татарских племён царь повелел {{w|ясак}} не брать, они лишь отбывали {{w|ямщик|ямскую}} повинность — за плату перевозили грузы в {{w|Тобольск}} и обратно. | ||
{{заготовка}} | {{заготовка}} | ||
Версия от 14:01, 15 апреля 2022
Эушти́нцы — малочисленный народ России в Сибири самодийско-телеутского происхождения, ассимилированный с татарскими народами в средние века. Ныне — одна из ветвей сибирских томских татар с исламской религиозной культурой, в которую народ вошёл в эпоху поздней Золотой орды, в XV веке нашей эры.
Самоназвания: яуште, эуште, юшта, юшталар, яушта, яушталар.
Народ был подвержен миграционным процессам, характерным для периода Золотой орды, первоначально люди этого рода жили или на Южном Алтае, или даже далее, в знойных регионах современной Монголии или Западного Китая. Много факторов языковых и иных говорят о близости этого народа с южноалтайскими телеутами.
Ориентировочно в XIV веке народ эуштинцев пришёл на земли современной Томской области. Так на западе Асиновского района, севернее деревни Новые Соколы протекает река с самоназванием этого народа — река Юшта, левый приток реки Итатки (бассейн Чулыма).
В XV веке восточнее реки Юшта, до самого левобережья реки Енисей появились юрты-стойбища кочевого народа енисейских чёрных киргизов. Это был весьма воинственный народ, привыкший добывать еду, скот и материальные ценности набегами на осёдлые племена Сибири. Был практически передовым отрядом власти хана Кучума в Сибирском царстве второй половины XV века. Это племя обложило непосильным ясаком многие чулымские народы, в том числе «кормилось» и за счёт эуштинцев. Не позднее середины XV века эуштинцы ушли на запад, поселились на левобережье реки Томи, пытаясь с её помощью отгородиться от набегов енисейских киргизов. Но и новое место не спасало от разбойников. В ходе набегов кочевники нещадно грабили встреченные ими селения, увозя всё продовольствие и имущество, уводили скот, убивали мужчин, стариков и детей, захватывали в плен молодых женщин. Народ эуштинцев стал стремительно сокращаться.
В этническом плане и на Чулым-Томском междуречьи, и затем на западном Притомье, эуштинцы активно общались и ассимилировались с местными томскими татарами. Окончательно татарскую идентичность эуштицы приняли после введения Кучумом в качестве главной идеологии Сибирского ханства религии магометанства (современный ислам). Народ всё более и более становился тюризированным, татарским. Наибольшее изменение этноса эуштинцев произошло в результате теснейших контактов и создания семей с татарами селений на месте современных притомских деревень Чёрная Речка и Кандинка.
В самом начале XVII века эуштинский князь Тоян (Ермашетев) отправился с челобитной в Москву к царю Борису Годунову с просьбой о приёме его народа в русское подданство и о необходимости взять его народ под защиту русским войском. Весной 1604 года на правом берегу Томи, практически напротив Эуштинских юрт князя Тояна, был построен Томский острог, началась история города Томска. С этого момента уничтожение народа эуштинцев практически прекратилось[1].
Эуштинцы строили томскую крепость наравне с русскими казаками и стрельцами. Более того, «татарские головы» активно привлекались для управления Томским острогом, служили толмачами, вели торговлю. В течении XVII века с томских татарских племён царь повелел ясак не брать, они лишь отбывали ямскую повинность — за плату перевозили грузы в Тобольск и обратно.
