Агафангел (Преображенский)

Агафангел в сане архиепископа.
Ярославль, ок. 1914 года
Фото из Русской Википедии

Православие

Св. Агафангел: икона

У этого термина существуют и другие значения, см. Преображенский.

Митрополит Агафанге́л, в миру — Алекса́ндр Лавре́нтьевич Преображе́нский (27 сентября (9 октября) 1854, село Мочилы, Венёвский уезд, Тульская губерния, Российская Империя — 16 октября 1928, Ярославль, СССР) — епископ Русской церкви; митрополит Ярославский и Ростовский.

Прославлен в лике святых в августе 2000 года — святой по канонам Русской православной церкви; память — 3 октября по юлианскому календарю (т.е. ежегодно 16 октября по общепринятому григорианскому календарю).

Основная статья:
представлена в Русской Википедии.

Известный русский православный церковный иерарх, общественный деятель и мученик от советской власти.

Краткие вехи жизни

В своём пути 4 декабря 1886 года иеромонах Александр (Преображенский) был назначен инспектором Томской духовной семинарии с возведением тогда молодого священника Александра Преображенского в сан игумена, а 28 февраля 1888 года он был возведён в сан архимандрита (с наречением в имя Агафангела) и назначен ректором Иркутской духовной семинарии.

С 22 декабря 1913 года был архиепископом Ярославским и Ростовским. С началом Первой мировой войны (1914) проникся необходимостью сплочения перед бедой всего русского народа, принял участие в национально-монархическом движении — содействовал объединению монархических организаций, сблизился с семьёй председателя ярославского отдела Союза русского народа Ивана Кацаурова. Активно помогал Русской армии, организуя госпитали и направляя на фронт священников. За это получил персональную «нелюбовь» к себе от местных большевиков-пораженцев.

В апреле 1917 года был возведён в сан митрополита.

В 1917—1918 гг. — член Предсоборного присутствия, участвовал в Поместном соборе 1917—1918 годов. 6 марта 1918 года был делегирован Священным синодом в качестве члена Высшего церковного совета (управления) при патриархе Тихоне и Священном Синоде. В феврале 1918 года по указанию Собора патриарх Тихон поименовал его в числе троих кандидатов — вторым — на местоблюстительство в случае своей невозможности оставаться во главе церковного управления в условиях установившейся в столицах диктатуры большевизма.

Ярославские органы ВЧК новой власти, установив непрерывный контроль за митрополитом как за «недобитой классовой контрой», не позволяли ему никаких выездов из города.

28 июня 1922 года чекистами был вынесен вердикт о заключении митрополита под домашний арест в бывшем Спасском монастыре Ярославля с выставлением у него охраны.

22 августа 1922 года был отконвоирован в одиночную камеру Ярославской тюрьмы; осенью 1922 года — во внутреннюю тюрьму ОГПУ в Москве.

25 ноября 1923 года 69-летний митрополит Агафангел был приговорён к наказанию в виде трёх лет ссылки в Сибирь. В 1923—1925 годах находился в ссылке в селе Колпашево Нарымского края Томской губернии в статусе осужденного советской властью политического преступника.

В завещательном распоряжении от 25 декабря 1924 (7 января 1925) патриарх Тихон поставил его вторым кандидатом в Патриаршие местоблюстители (руководители Русской церкви в Советской России); но в права местоблюстителя по смерти Патриарха в апреле 1925 года вступил 3-й кандидат — митрополит Пётр (Полянский) из-за нахождения в ссылке двоих первых. Из доклада томского губернского прокурора Гуровича в прокуратуру Сибири при Сибревкоме от 4 января 1924 года следует, что в Колпашево репрессированный Агафангел получил авторитет и всеобщее уважение практически у всех людей православного вероисповедания, живших на Средней Оби, стал для них ориентиром в определении позиции отношений между Русской церковью того времени и новым советским государством.

По окончании ссылки в Томской губернии митрополит Агафангел с осени 1925 по весну 1926 года находился в заключении в тюрьме города Перми на Урале: чекисты не считали нужным давать свободу «церковнику».

После ареста Патриаршего местоблюстителя митрополита Крутицкого Петра (Полянского), побуждаемый руководителем 6-го (церковного) отделения ОГПУ Тучковым[Комм 1], 18 апреля 1926 года выпустил, ещё будучи в Перми, послание к всероссийской пастве о своём вступлении в должность Заместителя Патриаршего местоблюстителя. Однако после встречи 13 мая с митрополитом Сергием (Страгородским), ознакомившись с реальной ситуацией в Церкви, 8 июня 1926 года он отказался от местоблюстительства и вернулся в Ярославль. Занял пост владыки — митрополита Ярославской церковной области.

В 1927 году не сразу принял сторону патриарха Сергия, который сглаживал острые конфликтные стороны отношений Церкви с Советским правительством. После взаимных разъяснений (в письмах) друг другу своих взглядов и позиций, митрополит Агафангел согласился в конце 1927 года с необходимостью сделать всё, чтобы Русская церковь не была уничтоженной.

В 1928 году наступило ухудшение здоровья, участились сердечные приступы, и в середине сентября 1928 года митрополит Агафангел слёг в постель. Перед кончиной он часто приобщался Святых Таин. Умер на 75-м году жизни.

Был погребён в Ярославле в подвальном этаже храма святителя Леонтия Ростовского. Владыку похоронили только на седьмой день после кончины, но, по воспоминаниям очевидца, «никакого трупного запаха не ощущалось нисколько, напротив: по временам веяло от гроба каким-то благоуханием». На надгробной плите начертали надпись «Великий святитель Агафангел». Ныне рака с его мощами покоится в Казанском соборе Казанского женского монастыря в Ярославле.

Был прославлен как священноисповедник в лике святых новомучеников и исповедников Церкви Русской на Юбилейном Архиерейском соборе Русской православной церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

Награды

Открытая Православная Энциклопедия указывает увиденные награды митрополита Агафангела:

• орден Святой Анны I степени (14 мая 1896);
• звание Почётного члена Общества спасания на водах Тобольского округа — с выдачей диплома и серебряного знака Общества (16 декабря 1896);
• бриллиантовый крест на клобук (1912).

Следует пояснить о наградной системе Российской Империи в отношении лиц, духовного звания. Прежде всего действовало правило ношения (указания) высшей из единого типа наград, в данном случае — орден первой степени. По статуту ордена условием его получения являлось обязательное награждение ранее последовательно таким орденом сначала III, затем II степени. Таким образом, епископ Агафангел имел как минимум награждения 3-мя орденами Святой Анны: I, II, III степени. Получение государственного ордена Св. Анны первой степени также сопровождалось присвоением императорским повелением награждённому церковному иерарху статуса потомственного дворянина Российской Империи. Также, лица удостоенные двух орденов Святой Анны, к получению ими ордена первой степени, как минимум должны были быть награждены и орденом более высокого статуса — орденом Святого Владимира III степени: действовал такой порядок награждения — перед орденом высшей степени начинал вручаться орден низшей степени более высокого ранга. Также орден Св. Владимира по статусу был как бы положен для лиц высшего духовного (церковного) звания — архиереев.

В системе церковных награждений для священников во второй половине XIX века наградой, получаемой в общем порядке за безупречную службу, был наперсный крест от Святейшего Синода, после чего обычно такому деятелю церкви и общества давали орден Св. Анны III степени или сан протоиерея. Следовательно, архимандрит Иркутской епархии Агафангел имел и такую церковную награду, уже в последствии к которой вручались далее награды патриарха: палица (только при наличии уже государственного ордена Св. Анны II степени), затем следовала награждение наперсным крестом из Кабинета Его Императорского Величества (с драгоценными украшениями или без них — по согласованию с Патриархом и Священным Синодом) и далее — митра от Патриарха, положенная уже после награждения орденом Св. Анны первой степени. Отдельная награда от Патриарха — бриллиантовый крест на клобук (головной убор архиепископа), который мы видим на портрете владыко Агафенгена в 1914 году (фото справа). Такая награда шла как минимум после награждений патриаршими наградными перстнями. Далее по статусу, заслугам и положению Агафенгена в период с 1914 по 1917 гг. он вполне мог быть награждён положенными ему орденами Св. Владимира II степени и орденом Александра Невского. Данная информация носит характер косвенных утверждений, так как говорить всуе о наградах лиц (высшего) духовного звания, как о теме с оттенком гордыни, говорить открыто не было принято и не совсем являлось приличным и уместным.

На основе этого, можно с уверенностью утверждать, что к моменту Октябрьской революции 1917 года митрополит Агафангел (Преображенский) имел следующие награды и знаки признания (по их статусу):

• орден Святого Владимира II степени (ок. 1915);
• орден Александра Невского (ок. 1907);
• орден Святого Владимира III степени (ок. 1892);
• Патриарший бриллиантовый крест на клобук (1912);
• Патриаршия палица (ок. 1900);
• орден Святой Анны I степени (1896);
• наперсный крест из Кабинета Его Императорского Величества (ок. 1888);
• орден Святой Анны II степени (ок. 1886);
• орден Святой Анны III степени (до 1886);
• серебряная медаль в память царствования Императора Александра III (1896);
• медаль в память 300-летия царствования Дома Романовых (1913);
• наперсный наградной крест от Святейшего Синода (ок. 1880);
• звание Почётного члена Общества спасания на водах Тобольского округа — с выдачей диплома и серебряного знака Общества;
• другие общественные награды.

Память

Советскими историографами митрополит Агафангел (Преображенский) представлялся лишь как церковник-реакционер, противник всеобщей пролетарской революции и враг советской власти, к которому эта власть была более чем гуманна, ограничилась лишь ссылкой в Колпашево… Эти взгляды и сегодня разделяют многие воинствующие неосоциалистические идеологи (см. их правки в Русской Википедии с интерпретацией информации как о лидере «СРН — Чёрной сотни» воинствующего русского национализма), и которые пытаются сделать из образа владыки Агафангела одну из главных и знаковых реакционных фигур российских «черносотенцев» периода перед пролетарской Октябрьской Революцией.

На сегодняшний день ни в Томске, ни в Колпашево не имеется знаков памяти этому русскому святому.

Литература

• Агафангел (Александр Лаврентьевич Преображенский, митрополит) // Большая энциклопедия русского народа [серия в 20 томах, 7 из которых издано]. — М.: АНО «Институт русской цивилизации», 2015—(2021). — Том 1. — Электронный ресурс: www.rusinst.ru.
• Дамаскин (Орловский), игумен. Агафангел // Православная энциклопедия. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000. — Том I. — С. 235—237. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-006-4.
• Иоанн (Снычев), митрополит. Церковные расколы в Русской Церкви 1920-х и 1930-х годов XX столетия.
• Мазырин Александр, иерей. Митрополит Агафангел (Преображенский) и ярославская оппозиция // Высшие иерархи о преемстве власти в Русской Православной Церкви в 1920-х — 1930-х годах. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2006.
• Митрополит Ярославский и Ростовский Агафангел (Преображенский); Ч.1. — [Б. м.], 2000. — 157 c.
• Ради мира церковного. Жизненный путь и архипастырское служение святителя Агафангела, митрополита Ярославского и Ростовского, исповедника. Кн. 1. — М., 2005.
• Церковные ведомости (газета). — Петроград, 1917. — № 16-17. — С. 83

Ссылки

• Статья в Русской Википедии
• Православная энциклопедия: Агафангел
• Святые земли Воронежской и Липецкой: святитель Агафангел (Преображенский)
• Собор Всех Белорусских Святых: Святитель-исповедник Агафангел, митрополит Ярославский (1854 † 1928)
• Эстонская Православная Церковь Московского Патриархата: священноисповедник Агафангел, митрополит Ярославский