Сергей Александрович Теплоухов

Серге́й Алекса́ндрович Теплоу́хов (3 марта 1888, с. Ильинское, Пермский уезд, Пермская губерния, Российская Империя — 10 марта 1934, Ленинград, СССР) — известный русский историк, археолог, этнограф, сибиревед, востоковед.

Происхождение

С.А. Теплоухов происходил из семьи, многие представители которой серьезно занимались наукой. Его дед Александр Ефимович был крепостным графов и уральских купцов Строгановых, но получил образование в Санкт-Петербурге и Дрездене. Он много лет служил в пермских владениях Строгановых, а выйдя на пенсию, занялся археологией: наиболее полно А.Е. Теплоуховым были исследованы раскопы Гаревское и Ильинское костища. Также он изучал прошлое финно-угорского населения Урала. Был членом многих русских и зарубежных научных обществ. Его сын Фёдор Александрович и внук Александр Фёдорович тоже получили хорошее образование и внесли свой вклад в археологию и этнографию Урала и Сибири.

У Александра Ефимовича был и другой сын — Александр, но о нём известно очень мало. Он и был отцом С.А. Теплоухова.

Биография

Сергей Александрович Теплоухов в детстве увлекался орнитологией и под руководством дяди, Фёдора Александровича, собрал уникальный материал. В 1907 году Сергей закончил Пермское реальное училище и поступил в Императорский Казанский университет (Казань), на естественное отделение физико-математического факультета. В студенческие годы занимался орнитологией и палеоэтнологией. Тогда же он заинтересовался антропологией, этнографией и археологией. Окончил университет в 1912 году. После получения зоологической специальности Теплоухов выбирает вторую специальность — антропологию и работает на кафедре географии, под руководством профессора Б.Ф. Адлера. С целью проверки гипотезы о саяно-алтайской прародине финнов он в 1913 году командирован был в Урянхайский край.

В том же 1913 году Теплоухов возглавил антропологическую экспедицию в Туву, результатом которой стало опровержение теории Кастрен,_Матиас_Александр, считавшего Саяно-Алтайскую область прародиной финно-угров. Тогда же он собрал большую коллекцию предметов быта.

В 1914 году направлен для стажировки в Санкт-Петербургский университет. Здесь учителями Теплоухова были профессора П.И. Броунов по географии и В.К. Волков по антропологии. В 1914 году он проводил обследование археологических древностей, извлекаемых на Среднем Урале при торфяных разработках со дна Шигирского и Аятского озёр: керамики, изделий из камня, дерева, кости, бронзы. Он выяснил, что речь идёт о своеобразной неолитической культуре. В том же году Теплоухов был переведён в Петроградский университет. В 1915 и 1916 годах он производил обследование антропологического типа пермяков, в 1917 году изучал культуру уральских тюрков, в частности — уральских башкир.

В 1917 году Теплоухов вернулся в Казань. Поехав в 1918 году в Пермь к родственникам, в условиях разгоревшейся Гражданской войны, он оказался на территории, занятой войсками Сибирской армии Колчака (белые). Оставшись в городе, преподавал в Пермском университете, который в 1919 году, по распоряжению А.В. Колчака, был эвакуирован в Томск и слит с Томским университетом. Там Теплоухов познакомился с известным российским археологом и этнографом профессором С.И. Руденко, главой Минусинской экспедиции ТГУ. Руденко направил Теплоухова изучать археологические древности Минусинской котловины (юг Енисейской губернии), расположенной между Кузнецким Алатау и Саянскими горами.

Весной 1922 года Теплоухов вместе с Руденко и своим учеником М.П. Грязновым переехал в красный Петроград. Здесь Теплоухов служил в Академии истории материальной культуры (Институт археологии), в Русском музее и Петроградском (позже Ленинградском) университете. Почти каждый год он выезжал в экспедиции: в Минусинский край, Киргизию. В 1925 году участвовал в экспедиции в Монголию под руководством П.К. Козлова. Обстоятельства этой экспедиции могли бы стать основой целого приключенческого романа. Известный русский этнограф, географ и путешественник, ученик Н.М. Пржевальского Пётр Кузьмич Козлов организовывал научно-исследовательскую экспедицию в Лхасу, буддийскую столицу Тибета. Однако тема Тибета вдруг оказалась в центре политических интриг Наркомата иностранных дел и спецслужб ОГПУ СССР. П.К. Козлову пришлось изменить свои планы. Вынужденный сосредоточиться на изучении Монголии (без Тибета), Пётр Козлов принимает решение произвести раскопки курганов хуннской (гуннской) аристократии (конец I века до н.э. — начало I века н.э.) в горах Ноин-Ула (Ноин-Улинские курганы). Вскрытие могильников увенчалось новыми научными открытиями мирового значения? придав научный вес молодым исследователям экспедиции.

В дальнейшем С.А. Теплоухов принимал участие в научных конференциях, в частности, в третьем Всероссийском съезде зоологов, анатомов, гистологов в Ленинграде (1927), в Первой археологической конференции в Москве (1931).

В 1919—1929 Теплоухов — доцент, профессор Томского государственного университета по кафедре географии и антропологии. В 1920 возглавил археологический отряд географической экспедиции Томского университета и приступил к многолетним археологическим исследованиям, задачей которых было создание классификации археологических памятников Минусинской котловины. С этой цель Теплоухов в 1920—1929 гг. провёл систематические раскопки разнообразных могильников в окрестностях села Батени (ныне территория современного Боградского района Хакасии).

С 1929 года работал в Ленинградском университете.

На основе материала, собранного в этих экспедициях, Теплоуховым была создана классификационная система археологических культур котловины, опубликованная им в законченном виде в 1929 году. В основе своей она сохранила научное значение и в наши дни. В основу созданной им классификации археологических памятников С.А. Теплоухов положил изменения могильных сооружений, погребального инвентаря и погребального обряда. Он определил характерные признаки каждой археологической культуры, существовавшей в этом микрорайоне (афанасьевской, андроновской, карасукской, тагарской). Теплоухов открыл андроновскую культуру (по наименованию деревни Андроновка около Ачинска), принадлежащую к бронзовому веку. Он верно определил, что Минусинский край является периферией андроновской культуры: в последующие годы было обнаружено, что андроновцы проживали на огромной территории, включающей Южный Урал, Северный Казахстан, юг Западной Сибири. Теперь правильнее говорить об андроновской археологической общности, состоящей из ряда культур.

В начале 1930-х годов, когда археология была объявлена буржуазной наукой, начались репрессии против археологов, в стране набирал обороты молох ГУЛАГа. 26 ноября 1933 года Теплоухов был арестован по сфабрикованному делу «Российской национальной партии» (так называемое «Дело славистов»). По делу были этой вымышленной чекистами «партии» репрессированы многие московские и ленинградские учёные и учёные в других городах, связанные (знакомые) с ними: филологи, археологи, этнографы, искусствоведы, химики и геологи. Во время следствия под пытками Теплоухов был вынужден признать себя виновным, а 10 марта 1934 года был обнаружен повесившимся в камере. При пересмотре дел эпохи сталинских репрессий, он был полностью реабилитирован (посмертно) 27 мая 1958 — года за отсутствием состава преступления.

Основные труды

• Теплоухов, Сергей Александрович. Древние погребения в Минусинском крае // Материалы по этнографии. ТЛИ, вып. 2. Издание Государственного Русского музея. — Л., 1927
• Теплоухов, Сергей Александрович. Опыт классификации древних металлических культур Минусинского края: (В кр. изложении) // Материалы по этнографии. — Л., 1929. — Т.4, — вып.2. — С.41—62
• Теплоухов, Сергей Александрович. Опыт классификации древних металлических культур Минусинского края // Антология советской археологии (1917-1933). — М., 1995. — Т.1.

Ссылки

• Теплоухов Сергей Александрович
• Овчинникова Б.Б. У истоков уральской археологии: Теплоуховы
• Решетов А.М. Интеграция наук в научной деятельности и трудах С.А. Теплоухова
• Библиография С.А. Теплоухова.
• Формозов А.А. Археология и идеология (1920-1930-е годы)
• Формозов А.А. Русские археологи и политические репрессии 1920-1940 гг.