Русская культура в Томске

Русская культура в Томске — богатейшие пласты древней культуры, составляющие основу русской цивилизации в Томске.

Русская культура обладает государствообразующей способностью объединять «всех и вся» на геополитическом пространстве влияния российского государства. В русской культуре важны её уникальные составляющие -

• язык
• народная культура
• литература
• искусство
• соборная духовность русской культуры
• родовой уклад русских

Укрепление русской культуры и её составляющих, поддержка и объединение носителей традиционной русской культуры способствуют развитии государственности и самоуправления в обществе одновременно. Тем не менее представления о государственности основанные на русской культуре были иными, нежели в европейской цивилизации, что позволило прозападным историкам упорно «не замечать» русскую цивилизацию, существующей уже 6000 лет назад в расцвете (пример, город городов Аркаим). Воинские походы Первой, Второй и Третьей Руси (Родина — Сибирь) по всей Европе и Азии отражены в исторических хрониках.

Культурные коды и архетипы сознания

Основополагающие культурные коды и архетипы сознания носителей русской культуры «зашиты» в языке, родовом укладе славян, миропонимании русских, позволивших русской культуре

• выступать в качестве «клея» для многонациональных культур нынешней России;
• обладать высокой ёмкостью, в том числе обволакивающей, обладающей обслуживающей функцией культуры-"интерфейса" всех российских территорий и народов;
• вписывающей в непротиворечивую картину мира (соответствующую старорусскому слову «лад» и его дополняющему современному слову «гармония») частные отрасли знания культуры;
• выполнять функцию защиты русской культуры, общества русской культуры (благодаря славянскому принципам «на добро отвечать добром», и «никогда не подставлять вторую щёку, если бьют по первой». Дух воина был присущ родовому укладу славян, русов. Культурные коды и архетипы сознания поддерживались верованиями славян, при том возможно было обходиться без религиозных иерархических институтов, а после экспансии христанства провести переформатирование христианства изнутри до выделения в нём православия как гремучей смеси язычества и христианства.

РУСы — не только национальность, образовавшая впоследствии суперэтнос, а в первую очередь носители родового уклада славян отстаивающих право на свою Матрицу Жизни (матрицу возможных состояний):

• позволяющей видеть мир единым и целостным;
• представлять единство людей во многообразии;
• быть здравым в духе и теле;
• иметь своего «царя в голове» (быть самим себе ведуном, знахарем, носителем родового покона — свода знаний, позволяющим быть уверенным в себе, в своём будущем).

Потому уклад жизни свободолюбивых славянских племён был изначально приемлем многим народам, принимающих культурные ценности родового уклада славян, обогащающих их и дополняющих их своим историческим опытом.

Фактор глобализации в русской культуре

Целостность системы миропонимания выражалась в способности в управленческих процессах упреждающе и гармонично вписывать (по методологии ДОТУ) сообщества в общества, частные культуры («культы предков», поконы). И эта способность упреждающе вписывать конкурировала лишь с иудаизмом, египетским и современным жреческим знахарством, различными его проявлениями в виде масонств (не способными управлять по оглашению, не предавая фактические принципы управления огласке, а удерживая часть управленческих знаний в умолчаниях, передаваемых через посвящение). Методология ДОТУ — передовая осовремененная и общедостпуная методология познания и управления, одинаково работающая как в руках нравственных людей, так и злонравных и безнравственных управленцев. Созданная в российских условиях методология, переведённая на многие языки специальными миссиями государств, мировых держав (Китай, США) рассматривает в качестве системных категорий управления понятия нравственность и духовность.

Осовременивание народной управленческой практики до современного уровня значимости произошло с использованием современной методологии ДОТУ, положения которой инициативно (на уровне специалистов, по рекомендации министерства образования и парламентских слушаний 1995 года) осваиваются во всех высших учебных заведениях страны, а также на выездных курсах в Сибири и Томске российской Академией управления глобальными и региональными процессами социального и экономического развития. Знания методологи общедоступны, что позволяет российскому обществу приступить сознательно вместе с госмашиной к осуществлению не только внутренней и внешней, но ещё и глобальной политики «под русский размер», постепенно отстраиваясь от навязываемой «методом культурного сотрудниченства» (привёл к колонизации) части неприемлемых ценностей западной и восточных цивилизаций.

См. также

• Русская цивилизация в Томске
• Славянский мир в Томске
• Соборный интеллект в Томске