Секта

Се́кта (религиозная) (от латинского secta — учение, направление, школа) — группа / община сторонников одной идеологии, не согласных с господствующим течением религии.

См. также: попытка определения в Русской Википедии.

См. также: Религия в Томске

Понимание термина

Элемент в системе дуализма «мэйнстрим (господствующее течение) —— маргинальность (обочина потока, пограничное состояние перед явным выпадением из основной жизни)». Секты бывают как отколовшиеся от мэйнстрима омуты и завихрения религиозной идеологии (например, в числе прочих - «раскольники» и «староверы» в России, «Amish» в США и др.), так и вновь формируемые русла новых культов и учений («сайентология», «мунизм», «Детка», «Радостея», др.). В переносном смысле — группа лиц, замкнувшихся в своих узких интересах. Многие источники утверждают, что отличительными чертами секты является:

• ограниченное (часто - маргинально небольшое) количество последователей;
• контролируемое членство;

изолированность от основной, общепринятой жизни;

• оппозиционность к официальной идеологии, общественному управлению (государству, властям), к ведущим регигиям территории (страны);
• непримиримость к инакомыслию;
• претензия на избранность, на особый, сакральный статус.

Типичным примером в литературе («Философский словарь», «Культура и культурология. Словарь», др.) упоминается много лет существующее учение христианского направления Церковь Свидетелей Иеговы. Так для её представителей характерная ситуация самозамкнутости, жесткой самоизоляции и оторванности от мира, подчёркнутая моральная строгость и аскетизм (запрет на развлечения), вера в скорое присшествие Спасителя и Судии с неизбежным суровым наказанием «всех неверных», армагеддон. Такие отклонения не редкость во всех видах культов и религий, особенно мировых религий.

Анти-сектантство

Мэйнстрим-религии часто объявляют войну сектанствам. Например, миссионерский отдел РПЦ составил свой список тоталитарных сект, который опубликован, например, на сайте РПЦ Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера (справочник). В XXI веке в Томске начинают действовать (в том числе при поощрении со стороны местных органов власти и местного самоуправления) многочисленные новые религиозные, религиозные политические (радикальные) и мистикологические формирования и секты, а также псевдопсихологические[7] и псевдокоммерческие (т. н. «сетевой маркетинг») полурелигиозные центры. Не сдерживается работа даже таких организаций, как центры дианетики и сайентологии. Открыто ведётся миссионерская работа неоднозначно характеризуемых зарубежных религий (напрмер, мормоны). В этой обстановке в 2009 году Миссионерский отдел Томской епархии РПЦ выбрал объектами критики Буддийский центр Алмазного пути «Карма-кагью», «Томское общество Сознания Кришны» (кришнаиты), пятидесятников, общество Сахаджи- и других вариантов религиозной -йоги...

Аналогичные процессы борьбы с искажениями основного смысла веры происходят и в других томских конфессиях религий мирового мэйнстрима.

В ответ малые религиозные и политико-религиозные группы, такие как Сахаджи-йога, кришнатиты, стронники учения ДОТУ, сайентологи, центры психологической коррекции (СИМТОН, «Клуб этики семьи» и др.), клубы славянской родной веры и др. объявили тоталитарной сектой сами ведущие мэйнстримовые религии страны.

Вопросы толерантности, соотнесения к списку деструктивных культов, религий и сект, электризует современное российское общестов, в том числе в Томске. Тонкая работа по защите сознания и обеспечения права выбора гражданина, права на совесть, на принятие той или иной религии зачастую сводятся к кампанейщине и дальнейшему проигрыванию одной за другой позиций негибких мейнстримовых структур и прямо противоположному результату. Примером может служить прокатившаяся весной-2009 по стране кампания молодых единороссов против сектантов. Примером эффективной дискуссии же может служить диалог, который ведет российский теолог и философ, представитель Московского Патриархата, Андрей Кураев.

Ожесточённое сопротивление по российскому статусу секта ведут все объявленные организации. Печально, что адепты маргинальных учений сосредоточились на изложении и навязывании своих мировоззренческих идеалов в Википедии. О чем, например, можно судить наблюдая дискуссию о сути сайентологии в Русской Википедии: Сайентология.

Маргинальные (ограниченные) учения, культы и религии в Томске

• Христианство:
  • миссионерская деятельность пограничных учений, отпочковывающихся от основных течений христианства (агрессивное миссионерство):
    • европейские вариации отклонений от католицизма, протестанства, греко-православной, русской православной церквей (в том числе Украинская автокефальная, «старообрядческая» и др.)
    • американские (мормоны, пятидесятники, иеговисты, др.)
• Мусульманство:
  • течения радикально-экстремистского и сепаратистского направления, осуждаемые мировым сообществом (ваххабизм и др.)
• Иудаизм:
  • радикальный сионизм
• Буддизм:
  • Многие относят к пограничному, маргинальному состоянию, например, направление Карма-кагью
  • шайвизм
• Прочие иностранные
  • Сахаджа-йога
  • кришнаиты

...

• Новоявленные (с XX века) учения и откровения
  • Дианетика (Церковь сайентологии Рона Хаббрада) и варианты её «руссификации» различными центрами психологической коррекции человека, в том числе учение Козлова (центр СИМТОН).
  • Церковь Муна
  • Белое братство
  • Радостея
  • Славянская Родная вера
  • ...
• Политические религиозные направления
  • Учение и вера в коммунизм, в том числе в виде радикальных движений типа национал-большевизма
  • Учение КПЕ ДОТУ
• Коммерческие (сетевой маркетинг) течения на основе создания собственных сообществ, верующих в особые, целительные и иные сверхвозможности коммерческого продукта и/или торговой марки, бренда:
  • Гербалайф интернешнл
  • ЭнРич
  • АмВей
  • ...

Наука о сектах

В Томске действуют мощные научные школы в области философии, в том числе по аспектам теологии (религиоведения). Одним из авторитетов в этой области является томский философ Сергей Аванесов, ТГУ.

Литература

• Культура и культурология: Словарь / Сост. и ред. А.И. Кравченко. — М.: Академический Проект; — Екатеринбург: Деловая книга, 2003. —928с. — («Summa»). — ISSN 5-8291-0293-5 (Академический Проект). — ISSN 5-88687-134-9 (Деловая книга).

Ссылки в Интернет

• Итоговое заявление Международного христианского семинара «Тоталитарные секты в России» (1994)]
• Русская Википедия: статья «Тоталитарная секта»
• Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера (справочник РПЦ)
• Объекты антисектантской критики Миссионерского отдела Томской епархии РПЦ (2009)