Если вы заметили ошибку, опечатку, или можете дополнить статью — правьте смело! Сначала необходимо зарегистрироваться (быстро и бесплатно). Затем нажмите кнопку «править» в верхней части страницы и внесите изменения. О том, как загружать иллюстрации, создавать новые статьи и о многом другом можно прочитать в справке.
Элбек-Доржи Ринчино: различия между версиями
Нет описания правки |
|||
(не показано 88 промежуточных версий этого же участника) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Файл:Ринчино_ЭД.jpg|thumb|160px|right|Ринчино, Элбэк-Доржи. <br /> Фото 1912 года]] | [[Файл:Ринчино_ЭД.jpg|thumb|160px|right|Ринчино, Элбэк-Доржи. <br /> Фото 1912 года]] | ||
[[Файл:Символ_Бурятии.jpg|120px|мини|слева|Символ Бурятии]] | [[Файл:Символ_Бурятии.jpg|120px|мини|слева|Символ Бурятии]] | ||
[[Файл:Герб_МНР_до_1939.jpg|120px|мини|слева|Герб революционной Монголии — {{w|Соёмбо}} ]] | [[Файл:Герб_МНР_до_1939.jpg|120px|мини|слева|Герб революционной Монголии — {{w|Соёмбо}} ]] | ||
'''Элбе́к-Доржи́ Ринчи́нович | '''Элбе́к-Доржи́ Ринчи́нович Ринчино́''', ''{{w|Монгольский_язык|монгольск.}}'' '''Элбэгдорж Ринчино́''' ( {{w|Старый_стиль|3}} ({{w|Новый_стиль|16}}) мая 1888, {{w|Хилгана}}, {{w|Забайкальская_область|Забайкальская область}}, {{w|Российская_империя|Российская Империя}} — 10 июня 1938, {{w|ГУЛАГ|тюрьма НКВД (ГУЛАГ)}}, {{w|Иркутск}}, {{w|СССР}}) — сибирский и монгольский революционер, видный {{w|буряты|бурятский}} общественно-политический деятель, один из лидеров революционного и национального движения бурятского народа, находился у истоков создания идеологии национальной государственности {{w|буряты|бурят}} (бурят-монголов). Один из организаторов и участников ''экспорта революции'' в {{w|Монголия|Монголию}}. Учился в [[Томске]] и был в 1907 соратником [[С.М. Киров]]а по томскому подполью {{w|РСДРП}}. Участник {{w|Красный_террор|красного террора}} в 1920—1926 гг. Диктатор Монголии в 1923—1926. Жертва эпохи {{w|ГУЛАГ}}а. <br /><br /> | ||
''Литературный псевдоним'': '''Аламжи-Мэргэн, Мэргэн''' (бурятск.) | |||
''Редко встречающийся вариант написания имени'': '''Ринчингийн, Элбэгдорж''' | |||
[[Файл:Ринчино_Э-Д_(1936).jpg|thumb|160px|right|Ринчино, Элбек-Доржи. <br /> Фото 1936 года]] | [[Файл:Ринчино_Э-Д_(1936).jpg|thumb|160px|right|Ринчино, Элбек-Доржи. <br /> Фото 1936 года]] | ||
<br /> | |||
== Биография == | == Биография == | ||
Элбек-Доржи Ринчино родился в монгол-бурятской семье среднего достатка в кочевом урочище ({{w|улус}}е) {{w|Хилгана}} {{w|Баргузинский_район|Баргузинского аймака}}-волости {{w|Баргузинский_уезд|Баргузинского уезда}} {{w|Забайкальская_область|Забайкальской области}}, что располагался в суровой сибирской тайге на северо-восточном побережье {{w|Байкал_(озеро)|озера Байкал}}. Ныне это {{w|Баргузинский_район|Баргузинский район}} {{w|Бурятия|Республики Бурятия}}. | === Молодость, становление личности === | ||
Элбек-Доржи Ринчино родился в монгол-бурятской семье рода эхиритов<ref>Историки указывают, что в предках Ринчино была также еврейская кровь, на что указывают, в частности, его волнистые волосы. Это вполне реальная вероятность, если учесть, что со второй половины XIX века {{w|Баргузинский_уезд|Баргузинский уезд}} и город {{w|Баргузин}} были определены местом каторги и ссылки для многочисленных революционеров-народников Южной и Центральной России еврейского происхождения.</ref> среднего достатка в кочевом урочище ({{w|улус}}е) {{w|Хилгана}} {{w|Баргузинский_район|Баргузинского аймака}}-волости {{w|Баргузинский_уезд|Баргузинского уезда}} {{w|Забайкальская_область|Забайкальской области}}, что располагался в суровой сибирской тайге на северо-восточном побережье {{w|Байкал_(озеро)|озера Байкал}}. Ныне это {{w|Баргузинский_район|Баргузинский район}} {{w|Бурятия|Республики Бурятия}}. | |||
После окончания в 1899 году в селе Улюн начальной церковно-приходской школы (при местной {{w|РПЦ|православной церкви}}), поступил и успешно окончил {{w|Баргузин_(село)|Баргузинское}} городское {{w|Баргузинский_уезд|уездное}} училище ({{w|Забайкальская_область|Забайкальская область}}). Здесь Элбек Ринчино в 1903 году вошёл в нелегальный ученический кружок чтений {{w|марксизм|марксистской литературы}}, организованный ссыльными Архангельским и Майером. | После окончания в 1899 году в селе Улюн начальной церковно-приходской школы (при местной {{w|РПЦ|православной церкви}}), поступил и успешно окончил {{w|Баргузин_(село)|Баргузинское}} городское {{w|Баргузинский_уезд|уездное}} училище ({{w|Забайкальская_область|Забайкальская область}}). Здесь Элбек Ринчино в 1903 году вошёл в нелегальный ученический кружок чтений {{w|марксизм|марксистской литературы}}, организованный ссыльными Архангельским и Майером. | ||
В 1905 году Элбек-Доржи ушёл от отчима и перебрался в {{w|Верхнеудинский_округ|уездный}} город {{w|Улан-Удэ|Верхнеудинск (ныне Улан-Удэ)}}, административный центр {{w|Верхнеудинский_округ|Верхнеудинского округа (уезда)}} {{w|Забайкальская_область|Забайкальской области}}. Здесь он поступил за счёт местного купеческого гражданского сообщества в {{w|Верхнеудинское_общественное_реальное_училище|Верхнеудинское общественное реальное училище}}, открытое по инициативе известного и авторитетного тогда в обществе просветителя-революционера ({{w|Партия_социалистов-революционеров|партия эсеров}}), педагога и журналиста {{w|Окунцов,_Иван_Кузьмич|И.К. Окунцова}}. В этом городе в 1906 году 18-летний Э.-Д. Ринчино сблизился с местными революционерами из РСДРП<ref>В сибирских городах практически не было разделения на ''большевиков'' ({{w|РСДРП(б)}}) и ''меньшевиков'' ({{w|РСДРП(м)}}). Были просто подпольные организации {{w|РСДРП}}, а те, которые размещались в городах Транссиба, включали в себя боевые вооружённые дружины (боевиков) — прообраз будущих вооруженных сил партии большевиков «красная гвардия», — способных и на теракты, и на сопротивление жандармерии во время политических массовок.</ref> | В 1905 году Элбек-Доржи ушёл от отчима и перебрался в {{w|Верхнеудинский_округ|уездный}} город {{w|Улан-Удэ|Верхнеудинск (ныне Улан-Удэ)}}, административный центр {{w|Верхнеудинский_округ|Верхнеудинского округа (уезда)}} {{w|Забайкальская_область|Забайкальской области}}. Здесь он поступил за счёт местного купеческого гражданского сообщества в {{w|Верхнеудинское_общественное_реальное_училище|Верхнеудинское общественное реальное училище}}, открытое по инициативе известного и авторитетного тогда в обществе просветителя-революционера ({{w|Партия_социалистов-революционеров|партия эсеров}}), педагога и журналиста {{w|Окунцов,_Иван_Кузьмич|И.К. Окунцова}}. В этом городе в 1906 году 18-летний Э.-Д. Ринчино сблизился с местными революционерами из {{w|марксизм|марксистских}} {{w|Партия_социалистов-революционеров|ПСР}} и {{w|РСДРП}}<ref>В сибирских городах практически не было разделения на ''большевиков'' ({{w|РСДРП(б)}}) и ''меньшевиков'' ({{w|РСДРП(м)}}). Были просто подпольные организации {{w|РСДРП}}, а те, которые размещались в городах Транссиба, включали в себя боевые вооружённые дружины (боевиков) — прообраз будущих вооруженных сил партии большевиков «красная гвардия», — способных и на теракты, и на сопротивление жандармерии во время политических массовок.</ref>, получил опыт нелегальной агитационной работы среди путейских рабочих {{w|Транссиб}}а. Политическим наставником Ринчино был {{w|Шумяцкий,_Борис_Захарович|Борис Шумяцкий}}, возглавлявший верхнеудинских социал-демократов. Он был одним из первых русских революционеров, объявивших о необходимости предоставления автономии бурятам. Не без влияния Ринчино, Верхнеудинский комитет РСДРП распространил листовки, призывавшие бурят к борьбе вместе с русскими за общую свободу. В Верхнеудинске происходит знакомство Э.-Д. Ринчино с идеологией лидера сибирских областников из Томска [[Г.Н. Потанин]]а<ref>Нет информации о том, что старенький Григорий Потанин путешествовал в те годы из Томска в Забайкалье. Следовательно, Ринчино мог знакомится только с литературными трудами Потанина.</ref>, как писал юноша, ''он стал последовательным сторонником идей Потанина и {{w|Сибирское_областничество|сибирского автономного областничества}}''. | ||
В том же 1906 году, ввиду закрытия {{w|Верхнеудинское_общественное_реальное_училище|Верхнеудинского реального училища}}, Ринчино переехал в пограничный с Китаем город {{w|Кяхта| | В том же 1906 году, ввиду закрытия {{w|Верхнеудинское_общественное_реальное_училище|Верхнеудинского реального училища}}, Ринчино переехал в пограничный с {{w|Китайская_империя|Китаем}} город {{w|Кяхта|Троицкославск (Кяхта)}} ({{w|Забайкальская_область|Забайкальская область}}), где вновь поступил в местное Троицкославское реальное училище. На следующий 1907 год он будет отчислен из этого училища за участие в политической забастовке. Ринчино принимает решение продолжить совё образование в Томске, главном культурно-образовательном центре азиатской части России. В Томск он едет на средства, собранными местной и Верхнеудинской ученическими организациями. | ||
В '''[[Томске]]''' Ринчино поступил на общеобразовательные курсы подготовки для поступления в [[ | В '''[[Томске]]''' Ринчино поступил на общеобразовательные курсы подготовки для поступления в [[ТПУ|Императорский технологический институт]]. Однако учёбе помешала революционная деятельность: всех поступающих на данные подготовительные курсы агитировали участвовать в революционных ячейках подпольной марксистской организации {{w|РСДРП}}, не разделившейся тогда в Сибири на ''{{w|РСДРП(б)|большевиков}}'' и ''{{w|РСДРП(м)|меньшевиков}}'', но отличавшаяся особым радикализмом, склонностью к вооружённому противостоянию и терроризму. Руководителем одной из групп томских боевиков РСДРП в то время был юный Сергей Костриков (в СССР он будет известен как [[С.М. Киров]]). | ||
Не удивительно, что вскоре после прибытия в Томск, той же осенью 1907 Ринчино был задержан за участие в нелегальной сходке в технологическом институте, | Не удивительно, что вскоре после прибытия в Томск, той же осенью 1907 Ринчино был задержан за участие в нелегальной сходке в технологическом институте, заключён на непродолжительное время в тюрьму до выяснения участия в экстремистских акциях. | ||
В 1908 году Ринчино {{w|экстерн}}ом при ''Томской гимназии'' усиленно готовится к сдаче экзаменов полного среднего образования и получению аттестату зрелости. | В 1908 году Ринчино {{w|экстерн}}ом при ''Томской гимназии'' усиленно готовится к сдаче экзаменов полного среднего образования и получению аттестату зрелости. | ||
Осенью 1908 года Э.-Д. Ринчино едет в столицу страны {{w|Санкт-Петербург}}, где сдаёт экзамены на поступление в {{w|Санкт-Петербургский_государственный_университет|Петербургский Императорский университет}} на юридический факультет. Здесь Ринчино также сближается с революционерами {{w| | Осенью 1908 года Э.-Д. Ринчино едет в столицу страны город {{w|Санкт-Петербург}}, где сдаёт экзамены на поступление в {{w|Санкт-Петербургский_государственный_университет|Петербургский Императорский университет}} на юридический факультет. Здесь Ринчино также сближается с революционерами {{w|партия_социалистов-революционеров|партии социалистов-революционеров}} и РСДРП и участвует в нелегальных студенческих кружках, выполняет поручения по нелегальной организационно-пропагандистской работе среди питерских пролетариев и в марксистских кружках студенческой молодёжи. Тем не менее старается серьёзно относиться к учёбе, к получению элитного высшего образования. | ||
Во время учёбы в университете Ринчино собирает материалы по бурятскому языку и фольклору. Часть собранного им уникального материала была опубликована под псевдонимом ''Аламжи-Мэргэн'' во втором выпуске «Сборника монголо-бурятской народной поэзии» в | Во время учёбы в университете Ринчино собирает материалы по бурятскому языку и фольклору. Часть собранного им уникального материала была опубликована под псевдонимом ''Аламжи-Мэргэн'' во втором выпуске «Сборника монголо-бурятской народной поэзии» в 1911 году. | ||
В эти годы студент Э.-Д. Ринчино, совместно с учителем из {{w|Бохан}}а Н. Амагаевым, принялся за совершенствование бурятского алфавита, созданного в 1905 году {{w|Доржиев,_Агван|Агваном Доржиевым}}. Проделав скрупулёзную работу по уточнению отдельных букв и грамматических форм, в 1910 году они издали небольшую книгу под названием «''Новый монголо-бурятский алфавит''». В 1914 году по состоянию здоровья (заболел {{w|туберкулез}}ом), Ринчино уходит из Университета, возвращается в Восточную Сибирь. Но уже на следующий год он продолжил научную работу и этнологические исследования | В эти годы студент Э.-Д. Ринчино, совместно с учителем из {{w|Бохан}}а Н. Амагаевым, принялся за совершенствование бурятского алфавита, созданного в 1905 году {{w|Доржиев,_Агван|Агваном Доржиевым}}. Проделав скрупулёзную работу по уточнению отдельных букв и грамматических форм, в 1910 году они издали небольшую книгу под названием «''Новый монголо-бурятский алфавит''». В 1914 году по состоянию здоровья (заболел {{w|туберкулез}}ом), Ринчино уходит из Университета, возвращается в Восточную Сибирь. Но уже на следующий год он продолжил научную работу и этнологические исследования. | ||
В 1915—1916 гг. Э.-Д. Ринчино принимает участие в экономико-статистической экспедиции {{w|Витте,_Сергей_Юльевич|С.Ю. Витте}} в {{w|Монголия|Монголию}}. Им подготовлены научные работы «Шаманство в Монголии» и «Экономические районы Монголии». Совершал поездки в Забайкалье по научным заданиям столичного {{w|Русский_комитет_для_изучения_Средней_и_Восточной_Азии|Русского Комитета для изучения Средней и Восточной Азии}}. | |||
''Бурнацком'' | === Революция. Лидер Бурнацкома === | ||
Конец 1916 — начало 1917 — работа в кооперации заведующим статистическим отделом в {{w|Чита|Чите}}, губернской столице {{w|Забайкальская_область|Забайкальской области}}. В феврале 1917 года становится членом Забайкальской {{w|Союз_социалистов-революционеров-максималистов|организации эсеров-максималистов}}. Активно сотрудничает с бурятскими национальными деятелями, ведущими работу по формированию бурят-монгольской автономии. В 1917 году в {{w|Улан-Удэ|Верхнеудинске}} заседал общебурятский съезд, на котором был образован ''{{w|Бурнацком|Народно-революционный Центральный Национальный Комитет бурят-монгол Восточной Сибири}}'' (''Бурнацком'') — первый высший орган власти бурят-монгол на территории {{w|Российская_империя|Российской Империи}}. Элбек-Доржи Ринчино становится первым его ''председателем'' (период председательства в Бурнацкоме — с апреля по декабрь 1917 гг.). ''Бурнацком'' стал объединением главной интеллектуальной элиты бурятского народа, выступившей за самоидентификацию и самоуправление. В их числе, кроме Э.-Д. Ринчино, были {{w|Партия_социалистов-революционеров|эсеры}}-народники {{w|Богданов,_Михаил_Николаевич|М.Н. Богданов}}, {{w|Жамцарано,_Цыбен|Ц. Жамцарано}}, {{w|Сампилон,_Даши|Д. Сампилон}}, [[Г. Цыбиков]]<ref>[[Г. Цыбиков]], наряду с Э.-Д. Ринчино и коммунистом [[М. Ербанов]]ым — личности, стоявшие у истоков бурятской государственности. Всех их объединяет то, что они учились в Томске и в Томске были вовлечены в революционную деятельность.</ref>, {{w|Вампилон,_Баярто_Ванданович|Б.В. Вампилон}}, {{w|Дамбинов,_Пётр_Никифорович|Пётр Дамбинов}} и другие. Не было в руководстве Бурнацкома только бурятов-большевиков, которые группировались вокруг Иркутского губкома РСДРП(б) и {{w|Центросибирь|Центросибири}} — органа координации действиями большевистских организаций за Уралом. В {{w|Иркутск}}е находился отдел Бурнацкома, избранный на губернском съезде бурят в апреле 1917 года, в {{w|Чита|Чите}} — орган Бурнацкома газета «Голос бурято-монгола». Бурнацком в 1917 году становится авторитетной национально-политической силой российских бурят-монголов. Под влиянием Бурнацкома бурят-монголы и сибирские калмыки поддержали тогдашнее правительство России — Временный комитет Государственной думы, позже — {{w|Временное_правительство_России|Временное правительство Российской республики («Правительство Керенского»)}}. Временное правительство предоставило Бурнацкому самую широкую автономию. На всероссийских выборах в {{w|Всероссийское_учредительное_собрание|Учредительное собрание}} буряты проголосовали за кандидата от Бурнацкома {{w|Богданов,_Михаил_Николаевич|Михаила Богданова}}. Он и представлял в высшем представительном органе страны свой народ. О горстке иркутских бурят-большевиков и их предводительнице юной {{w|Сахьянова,_Мария_Михайловна|Марии Сахьяновой}} в 1917 году соплеменники знали мало или вообще ничего пока не знали. | |||
''Бурнацком'' выступал за создание бурятских аймаков, учреждение земского управления, развитие светского образования и культуры. Бурнацком считал, что должно быть образовано правительство, состоящее из представителей всех социалистических партий Восточной Сибири, с чем не согласны были большевики, после Октябрьской революции взявшие курс на монополию власти исключительно за собой. | |||
Бурнацком, в рамках совершенствования системы местного самоуправления, формирует структуру административного управления бурятским населением: создаются сомонные (сельские), хошунные (волостные), аймачные (уездные) комитеты по типу [[СНД|советов разночинных депутатов]]. 13 июня 1917 года Э.-Д.Ринчино направил письмо в адрес Временного правительства на имя председателя Совета Министров и министра внутренних дел {{w|Львов,_Георгий_Евгеньевич|Г.Е. Львова}} и министра земледелия {{w|Чернов,_Виктор_Михайлович|В.М. Чернова}} телеграмму, в которой говорилось: «''Мы, буряты Восточной Сибири, со времени присоединения к России пользовались самоуправлением, имели свое управление, свой суд, свою землю, заселять которую никто не имел права помимо нашей воли. При {{w|Плеве,_Вячеслав_Константинович|Плеве}} и его преемниках наше национальное самоуправление было насильственно уничтожено, земли отобраны в казну, что разрушило основные устои общественной жизни, распылило бурятскую массу, создало острое малоземелье, вызвало усиленную эмиграцию бурят в соседнюю одноплеменную Монголию''». В телеграмме содержалась просьба санкционировать схему самоуправления, определенную Бурнацкомом. | |||
В | В событиях '''{{w|Октябрьская_социалистическая_революция|Октябрьской (1917) революции}}''' Ринчино принимает активное участие, через {{w|Бурнацком}} способствует установлению власти большевистских Советов в {{w|Забайкальская_область|Забайкальской области}}. Он, являясь членом Забайкальской организации {{w|Партия_левых_социалистов-революционеров|левых эсеров}} (ПЛСР), был всё же весьма близок к лидерам РСДРП(б) и «от левых» ({{w|ПЛСР}} и {{w|РСДРП(б)|большевики}}) избран секретарём {{w|Военно-революционный_комитет|Военно-революционного комитета}} (ВРК) и членом полевого штаба на {{w|Даурский_фронт|Даурском фронте}}, назначен командующим и организатором бурят-монгольской Красной гвардии (''Улан-Цагда'') — главного органа (до формирования системы {{w|ВЧК}}) по осуществлению {{w|Красный_террор|подавления сопротивления непролетарских сословий}}. Объявлялась мобилизация по аймакам для создания конных аймачных отрядов по обеспечению спокойствия и порядка. Однако под влиянием Бурнацкома эти отряды практически сразу стали всего лишь отрядами самообороны аймаков. | ||
В | В этот период, как революционный руководитель Забайкалья, Ринчино осуществляет поездку в революционную (с 1911) {{w|Монголия|Монголию}} для установления дипломатических отношений Бурнацкома и ВРК с руководителями этого государства. | ||
Как отмечал будущий руководитель Бурятии [[Михей Ербанов]], «''мы, считая неизбежным ассимиляцию бурят-монгол и исходя из отсутствия якобы единой территории, признавали тогда нецелесообразным и невозможным выделение бурят и создание Автономии''». Ринчино жестко выступил против этой позиции, более того он, с 1917 года контактировавший с революционным правительством Монголии, считал необходимым сближение российских бурят-монголов и южных монголов. Поэтому, дабы развенчать теорию иркутских большевиков, Э.-Д. Ринчино отправляется в Москву с монгольской делегацией. Здесь | Тем не менее большевики с января 1918 года, как и во всех других регионах павшей Российской Империи, начинают активно создавать систему своей диктатуры, сопровождая её, как и в других регионах Советской России, ''{{w|красный_террор|красным террором}}'', прежде всего нацеленном в Забайкалье на уничтожении старой бурятской культуры и традиций, основанных на буддизме; начато было разрушение буддийских монастырей. Бурнацком не стремился к советизации аймаков и хошунов (большей частью лишь имитируя советские органы власти) и сумел сохранить относительную автономию. В марте 1918 на 3-ем областном съезде сельских депутатов Забайкальской области в {{w|Чита|Чите}} было принято решение об утверждении существующих у бурят-монгол административно-хозяйственных и культурно-просветительских органов национального самоуправления, работающих под руководством Бурнацкома в контакте с советской властью. С падением советской власти весной—летом 1918 Бурнацком перешёл к политике формального признания власти сначала {{w|Временное_Сибирское_правительство_(Вологодского)|Временного сибирского правительства}}, а затем власти белых в лице {{w|Колчак,_Александр_Васильевич|А.В. Колчака}} и {{w|Семёнов,_Григорий_Михайлович|Г.М. Семёнова}}. Часть членов Бурнацкома в знак протеста вышла из его состава. Путем лавирования и компромиссов с новой властью Бурнацком под руководством либеральных лидеров национально-демократического направления стремился форсировать создание национальной автономии, которая не только объединяла бы всё бурятское население Иркутской губернии и Забайкалья, но и обладала бы строго очерченной территорией, в границах которой органы самоуправления имели бы весьма широкую юрисдикцию. В результате Бурнацком занимался не только проблемами национальной культуры, но и стремился установить контроль органов самоуправления в сфере экономики (в частности М.Н. Богданов разрабатывал проект земельной реформы, а Э.-Д. Ринчино — налоговой) и политики. Так, Бурнацком принимал энергичные меры по защите бурятского населения от противоборствующих военных сил в развернувшейся в Забайкалье [[Гражданская война|Гражданской войне]]. В ноябре 1918 на общебурятском съезде в Верхнеудинске ''Бурнацком'' переименован в ''Бурятскую народную думу'' (''Бурнардуму''). Фактически национальное движение развивалось в направлении повышения политического статуса бурятского самоуправления, а его лидеры стремились к созданию бурятской моноэтничной автономии. Осенью 1919 Бурнардума была фактически разгромлена из-за несогласия с политикой атамана {{w|Семёнов,_Григорий_Михайлович|Семёнова}}. После чего атаман Семёнов, без суда и следствия, казнил М.Н. Богданова и отдал распоряжение об аресте и казни Э.Д. Ринччино (который успел уйти в подполье). Разгром Бурнардумы прошёл не смотря на то, что за неё и за Э.-Д. Ринчино перед Семёновым заступился сибирский белогвардейский лидер {{w|Унгерн-Штернберг,_Роман_Фёдорович_фон|барон Унгерн}}. Однако официально и окончательно Бурнацдума объявила о своём роспуске лишь в октябре 1920 года. Ранее, с января 1920 года в Иркутской губернии и Забайкальской области была ликвидирована власть ''директории Колчака'': части [[5-я Армия|5-й Красной Армии]] взяли {{w|Иркутск}} и {{w|Верхнеудинск}}. | ||
=== Гражданская война === | |||
Весной 1918 года в Сибири разгорелась [[Гражданская война]]. | |||
Не смотря на связь с большевиками, как представитель народов Сибири и один из лидеров бурят-монгольского революционного национально-демократического движения, Э.-Д. Ринчино в июне 1918 года (время ликвидации диктатуры большевистских Советов в Сибири) был заочно избран ''{{w|Сибирское_областничество|областниками}}'' в [[Томске]] ''министром просвещения'' {{w|Временное_Сибирское_правительство_(Дербера)|Временного Сибирского правительства}}, сформированного под руководством [[Дербер, Пётр Яковлевич|П.Я. Дербера]]. Однако опасаясь репрессий со стороны антибольшевистских сил<ref>Осенью 1918 года белогвардейский атаман Семёнов казнил одного из лидеров Бурнацкома/Бурнардумы Михаила Богданова и пытался арестовать Ринчино, но тот успел уйти на нелегальное положение в подполье, скрывался в бурятских аймаках.</ref>, с осени 1918 года переходит на нелегальное проживание, скрывается в Забайкальском районе у бурят-монгол. При этом и правительство П.Я. Дербера, и сменившее их правительство {{w|Колчак,_Александр_Васильевич|А.В. Колчака}}, не мешает местному самоуправлению в регионах Байкала, которое формируется из небольшевистских революционеров — из представителей партии эсеров, кадетов, бурятских националистов. В период подполья Ринчино ещё больше сближается с российскими коммунистами (большевиками), завоёвывает их доверие. Поздней осенью 1918 года Ринчино выходит из членов {{w|Союз_социалистов-революционеров-максималистов|партии социалистов-революционеров}}. На такой выбор повлияло и то, что в Советской России эсеровские организации всех видов их фракций («{{w|ПЛСР|левые эсеры}}», «{{w|Партия_Социалистов-революционеров|умеренные}}», {{w|Союз_социалистов-революционеров-максималистов|«максималисты}}») подлежит полному уничтожению как организованная сила, не согласная с диктатурой большевиков, называемой «советской властью». При выборе — с кем из антимонархических, радикально-социалистических революционных партий ему быть дальше, Э.-Д. Ринчино выбирает сторону большевиков. На некоторое время это спасает ему жизнь — при установлении новой советской власти в Забайкалье и на Дальнем Востоке органами ВЧК/ОГПУ будут уничтожаться все выявленные члены {{w|Партия_социалистов-революционеров|ПСР}} и {{w|ПЛСР}}: ''революция пожирает своих героев''… Пока же, до прихода Красной Армии в январе 1920 года, левые эсеры<ref>Правые эсеры, в отличии от левых эсеров, в Прибайкалье (Иркутская губерния) и Забайкалье умудрились оставаться в органах местного самоуправления при колчаковском режиме. Однако когда Красная Армия приблизилась к {{w|Иркутск}}у, Иркутская эсеровская администрация разоружила охрану {{w|Колчак,_Александр_Васильевич|А.В. Колчака}} и арестовала его. Затем этот приз был преподнесён частям подошедшей к городу Красной Армии. Впрочем, на отношение {{w|ВЧК|карательных органов РСФСР}} к членам {{w|ПСР}} это никак не повлияло, они будут репрессированы новой властью.</ref> и большевики, действуют сообща, рука об руку, по организации сопротивления и партизанских отрядов в тылу колчаковских войск. | |||
С учётом того, что буряты стали активно вовлекаться в [http://www.newbur.ru/articles/18982 формирование бурятских полков и батальонов Белой Гвардии] (вплоть до введения бурятов в казацкое сословие), в 1919 году левым крылом Бурнацкома/Бурнардумы предпринята попытка перетащить правых социалистов-революционеров и националистов {{w|Бурятия|Бурят-Монголии}} на нейтральную позицию, то есть на позицию воздержания от участия в [[Гражданская война|Гражданской войне]] на стороне {{w|белогвардейцы|белогвардейцев}}, оставаться вне политики до неизбежного уже прихода {{w|Красная_Армия|Красной Армии}} РСФСР в Восточную Сибирь. Такая работа по разагитированию, за неучастие бурят в этой войне, дала свои плоды. Многие буряты-казаки стали выходить из казачьего сословия и службы в частях Сибирских армий Колчака, отказывались или уклонялись от семёновской мобилизации в Белую армию (как, впрочем, вскоре и от привлечения их в ряды красных войск). | |||
Смена «политических симпатий» коснулась и руководителей Прибайкалья. При приближении [[5-я Армия|Красной Армии]] к {{w|Иркутск}}у, деятели Иркутского губернского управления (большинство из которых были членами партии правых социалистов-революционеров) осуществляют в январе 1920 года ''Иркутский переворот'' и арестовывают (для последующей выдачи ''красным'') {{w|Колчак,_Александр_Васильевич|А.В. Колчака}}. При установлении новой советской власти на Байкале, Э.-Д. Ринчино становится помощником начальника штаба красных партизан в селении Кульском Хоринского аймака, восстанавливает главенствующую роль РКП(б) в районах, взятых Красной Армией. | |||
=== Формирование советской автономии бурят === | |||
В период с 1-го по 8-е сентября 1920 года Э.-Д. Ринчино делегирован на ''I съезд угнетённых народов Востока'' в советском городе {{w|Баку}} ({{w|Кавказ}}). Съезд привлёк пристальное внимание руководителей Советской России и через месяц часть делегатов съезда специально приглашаются в Москву на встречу с вождём пролетарской революции тов. {{w|Ленин,_Владимир_Ильич|В.И. Лениным}}. В числе приглашённых в Москву — идеолог бурят-монгольского национального революционного движения Э.-Д. Ринчино. В кулуарах Бакинского съезда Ринчино знакомится со специалистом Москвы по вопросам Средней Азии, Тибета и Востока {{w|Блюмкин,_Яков_Григорьевич|Яковым Блюмкиным}}. | |||
В феврале 1920 года Бурятская секция Иркутского губкома партии большевиков (в том числе буряты-коммунисты) официально высказалась против установления в Бурятии национальной автономии в какой-либо форме. Эта позиция была отражена в докладе члена Бурсекции, бурята по национальности, тов. В.И. Трубачеева на губернском бурятском съезде в Иркутске того же года. С этого момента начался раскол во взглядах на формы бурятской автономии между идеологом Бурнацкома Э.-Д. Ринчино и новыми руководителями бурятских территорий из иркутского губкома РКП(б) и деятелями Сиб.Бюро ЦК РКП(б) в Иркутске. | |||
Как отмечал будущий руководитель Бурятии [[Михей Ербанов]], «''мы, считая неизбежным ассимиляцию бурят-монгол и исходя из отсутствия якобы единой территории, признавали тогда нецелесообразным и невозможным выделение бурят и создание Автономии''». Ринчино жестко выступил против этой позиции, более того он, с 1917 года контактировавший с революционным правительством Монголии, считал необходимым сближение российских бурят-монголов и южных монголов. Поэтому, дабы развенчать теорию иркутских большевиков, Э.-Д. Ринчино отправляется в Москву с монгольской делегацией (он сопровождал группу лидеров революционной Монголии, в которой, в том числе, были {{w|Хорлогийн_Чойбалсан|Чойбалсан}}, {{w|Сухэ-Батор,_Дамдин|Сухэ-Батор}} и др.). Здесь Ринчино, монгольские вожди, бурятский лидер цанид {{w|хамбо-лама}} {{w|Доржиев,_Агван|Агван Доржиев}}, а также восточно-сибирский калмык Амар Санан 13 октября 1920 года, в числе других делегатов Бакинского съезда народов Востока, были приняты Председателем {{w|Совет_Народных_Комиссаров|Совета Народных Комиссаров}} Российской Федерации {{w|Ленин,_Владимир_Ильич|В.И. Лениным}}<ref>Отдельные источники указывают, что встречи Ленина были с Ринчино несколько раз: он приводил к Ленину то представителей российского Забайкалья {{w|Доржиев,_Агван|Агвана Доржиева}} и Амара Санана, то революционных диктаторов Монголии {{w|Хорлогийн_Чойбалсан|Чойбалсана}} и {{w|Сухэ-Батор,_Дамдин|Сухэ-Батора}}. Нет точной информации, сколько встреч было 13-го октября 1920 года.</ref>. | |||
После этой миссии в Москву Э.-Д. Ринчино становится Секретарём (руководителем) монголо-тибетского отдела Секции восточных народов Сибирского областного бюро ЦК РКП(б) в Иркутске. Это весьма высокий пост в Партии. | |||
Э.-Д. Ринчино сделал доклад на заседании {{w|Политбюро}} {{w|РКП(б)|ЦК РКП(б)}}, в котором высказал доводы в пользу предоставления национальной государственности {{w|буряты|монгол-бурятскому народу Прибайкалья}}, а также представил записку «Инородческий вопрос и задачи Советского строительства в Сибири». Как известно, после этой встречи председатель Совнаркома Советской России {{w|Ленин,_Владимир_Ильич|В.И. Ленин}} подготовил проект постановления Политбюро ЦК РКП(б) «О задачах РКП(б) в местностях, населенных восточными народами», принятого 14 октября 1920 года — на следующий день после встречи Ленина с делегацией Э.Д. Ринчино. Этот документ подчеркивал необходимость «проведения в жизни автономии в соответствующих конкретным условиям формах для тех восточных национальностей, которые не имеют ещё автономных учреждений, в первую голову для калмыков и бурят-монголов». | Э.-Д. Ринчино сделал доклад на заседании {{w|Политбюро}} {{w|РКП(б)|ЦК РКП(б)}}, в котором высказал доводы в пользу предоставления национальной государственности {{w|буряты|монгол-бурятскому народу Прибайкалья}}, а также представил записку «Инородческий вопрос и задачи Советского строительства в Сибири». Как известно, после этой встречи председатель Совнаркома Советской России {{w|Ленин,_Владимир_Ильич|В.И. Ленин}} подготовил проект постановления Политбюро ЦК РКП(б) «О задачах РКП(б) в местностях, населенных восточными народами», принятого 14 октября 1920 года — на следующий день после встречи Ленина с делегацией Э.Д. Ринчино. Этот документ подчеркивал необходимость «проведения в жизни автономии в соответствующих конкретным условиям формах для тех восточных национальностей, которые не имеют ещё автономных учреждений, в первую голову для калмыков и бурят-монголов». | ||
Строка 45: | Строка 70: | ||
Идея создания Великого монгольского государства в начале XX века будоражила многие умы и сломала многие жизни. С этой идеей носились «белые» — барон {{w|Унгерн}}, {{w|Семёнов,_Григорий_Михайлович|атаман Семёнов}}, создатели ''Даурского правительства''. Со стороны «красных» самым ярким {{w|Панмонголизм|панмонголистом}} был Ринчино. | Идея создания Великого монгольского государства в начале XX века будоражила многие умы и сломала многие жизни. С этой идеей носились «белые» — барон {{w|Унгерн}}, {{w|Семёнов,_Григорий_Михайлович|атаман Семёнов}}, создатели ''Даурского правительства''. Со стороны «красных» самым ярким {{w|Панмонголизм|панмонголистом}} был Ринчино. | ||
Изначально у него сложились довольно сложные отношения с большевиками Иркутского РКП(б). Во времена диктатуры | Изначально у него сложились довольно сложные отношения с большевиками Иркутского РКП(б). Во времена диктатуры Семёнова он проводит линию Бурнацкома о неучастии бурят в [[Гражданская война|Гражданской войне]], при этом симпатизируя Советской власти. Однако, он сотрудничает с Семёновым, Даурским правительством и японцами, объявившими о создании панмонгольского теократического государства во главе с так называемым «перерожденцем» Нейсе-гэгээном. По мысли Ринчино, одной из задач панмонгольского движения [[Гражданская война|на период Гражданской войны в России]] было создание демократического нейтрального государства, «буфера» между Россией и Китаем. Эту идею Ринчино маскировал под восточный «Брестский мир». Дескать, если большевики согласились на унизительных условиях отдать земли немцам на Западе, почему бы не сделать это для японцев и Семёнова на Востоке? С целью получения легитимного статуса «Великой Монголии» Ринчино добивался отправки делегации на ''{{w|Версальский_договор|Версальскую конференцию}}''. Однако, японцам было невыгодна несвоевременная огласка их намерений установить контроль над всемонгольским государством. | ||
С 1920 года, не только по причине политической дискуссии с новым коммунистическим бурятским лидером [[М. Ербанов]]ым, начинается период активного сотрудничества Э.-Д. Ринчино с монгольскими революционерами. Во второй половине 1920 — начало 1921 Ринчино, по заданию ЦК РКП(б), работает по так называемому «монгольскому вопросу». Википедия современной Монголии утверждает, что с этого момента и до 1926 года Э.-Д. Ринчино становится агентом руководителя внешних секретных служб Советской России {{w|Блюмкин,_Яков|Якова Блюмкина}}<ref>См. [https://mn.wikipedia.org/wiki/Яков_Блюмкин Монгол Википедиа: Яков Блюмкин] (''на {{w|Монгольский_язык|монгольск.яз.}}'').</ref> | С 1920 года, не только по причине политической дискуссии с новым коммунистическим бурятским лидером [[М. Ербанов]]ым, начинается период активного сотрудничества Э.-Д. Ринчино с монгольскими революционерами. Во второй половине 1920 — начало 1921 Ринчино, по заданию ЦК РКП(б), работает по так называемому «монгольскому вопросу». Википедия современной Монголии утверждает, что с этого момента и до 1926 года Э.-Д. Ринчино становится агентом руководителя внешних секретных служб Советской России {{w|Блюмкин,_Яков|Якова Блюмкина}} по революционной просоветской работе в Монголии<ref>См. [https://mn.wikipedia.org/wiki/Яков_Блюмкин Монгол Википедиа: Яков Блюмкин] (''на {{w|Монгольский_язык|монгольск.яз.}}'').</ref>. | ||
Ринчино назначается секретарем Монголо-Тибетской секции Дальневосточного Секретариата {{w|Коминтерн}}а ({{w|Москва}}). | |||
Э.-Д. Ринчино | === Монгольская революция 1921 года. Во главе МНР === | ||
Вторая половина 1921 — конец 1925 — Э.-Д. Ринчино занимается ''экспортом социалистической революции'', по поручению ЦК РКП(б) и Коминтерна работает в {{w|Монголия|Монголии}} — участие в монгольской гражданской войне, организация социалистической марксистской партии Монголии, помощь в формировании правительства и армии в очередной (с 1911) раз революционной Монголии. Начав работать в Монголии (период ''Монгольской революции 1921 года''), Ринчино меняет гражданство и выходит из партийной организации СССР. | |||
Э.-Д. Ринчино вводится в члены Центрального комитета {{w|МНРП|Монгольской народно-революционной партии}} (коммунистов), становится членом Президиума народного Правительства Монгольской Народной Республики (руководитель правительства — лидер революционных монголов товарищ {{w|Сухэ-Батор,_Дамдин|Сухэ-Батор}}) и председателем Революционного военного совета МНР (Реввоенсовета). C 1922 года Монголию, управляемую Сухэ-Батором и Ринчино, накрывает «волна репрессий» — расстреляны многие яркие личности, чьи взгляды были далеки от идеалов социалистических революций. В 1922 году {{w|Бодоо}}, {{w|Дамбын_Чагдаржав|Чагдаржав}} и да-лама {{w|Пунцагдорж}} были казнены как «враги народа», был отстранён от власти {{w|Солийн_Данзан|Данзан}}. После скоротечной и странной смерти товарища {{w|Сухэ-Батор,_Дамдин|Сухэ-Батора}} в 1923 году Э.-Д. Ринчино сосредотачивает в своих руках практически неограниченную власть. До сих пор многие в Монголии считают Ринчино и {{w|Хорлогийн_Чойбалсан|Чойбалсана}} лично ответственными за уничтожение видных деятелей монгольской государственности {{w|Бодоо}}, {{w|Солийн_Данзан|Данзана}} и Бавасана, занимавших высокие посты. До сих пор эти драматические процессы не получили однозначной оценки в Монголии. Трагедия Ринчино в том, что, проводя реформы, борясь с представителями несоциалистического пути развития Монголии, он был «чужой» для монголов. Память сегодняшней Монголии по Ринчино, как и по многим другим бурятам, принимавшим участие в ''Монгольской революции'', ассоциируется с узурпацией власти и уничтожением традиционного, умеренного правления {{w|Богдо-гэгэн|Богдо-гэгээна}}. | |||
В докладе на III съезде Монгольской народно-революционной партии | В докладе на III съезде Монгольской народно-революционной партии Ринчино обосновал идею о некапиталистическом (социалистическом) пути развития страны, минуя стадию ранне-капиталистического уклада. Ринчино являлся одним из авторов первой Конституции {{w|Монгольская_Народная_Республика|Монгольской Народной Республики}} (МНР), принятой первым Великим Народным Хуралом Монголии. Был одним из инициаторов и активных участников монгольского ''красного террора'', в том числе организатор борьбы с {{w|буддизм|буддийскими монастырями}}, доказывавшим необходимость тотальной ликвидации теократического влияния на государственность в Монголии. | ||
Элбэк-Доржи Ринчинович Ринчино является автором многочисленных опубликованных работ, в частности, по проблемам революционного движения на Востоке, политического, экономического и культурного развития стран этого региона. Им были переведены на монгольский язык учебные пособия по политэкономии, географии и художественные произведения. | Элбэк-Доржи Ринчинович Ринчино является автором многочисленных опубликованных работ, в частности, по проблемам революционного движения на Востоке, политического, экономического и культурного развития стран этого региона. Им были переведены на монгольский язык учебные пособия по политэкономии, географии и художественные произведения. Ринчино считается создателем молодёжной политической организации — Монгольского ревосомола (аналог советского {{w|ВЛКСМ|комсомола}}), возглавить который он поручил руководителю монгольских спецслужб {{w|Дашийн_Балдандорж|Дашийн Балдандоржу}}. | ||
В {{w|Монгольская_Народная_Республика|МНР}} Ринчино участвует в разгроме ушедших сюда из Прибайкалья казачьих белогвардейских частей барона {{w|Унгерн}}а, за что был награждён {{w|орден_Красного_Знамени|орденом Боевого Красного Знамени}} РСФСР. Э.-Д. Ринчино, таким образом, становится первым бурятом, получившим высшую награду Советской России тех лет, первым краснознамённым орденоносцем. | В {{w|Монгольская_Народная_Республика|МНР}} Ринчино участвует в разгроме ушедших сюда из Прибайкалья казачьих белогвардейских частей барона {{w|Унгерн}}а, за что был награждён {{w|орден_Красного_Знамени|орденом Боевого Красного Знамени}} РСФСР. Э.-Д. Ринчино, таким образом, становится первым бурятом, получившим высшую награду Советской России тех лет, первым краснознамённым орденоносцем. | ||
В 1924 году Э.-Д. Ринчино посылает | В 1924 году Э.-Д. Ринчино посылает секретное письмо<ref>Подробнее о «письме Ринчино в Буробком РКП(б)» и о политических последствиях события см. статью ''Базаров, Б.В. и Жабаева, Л.Б.'' [http://history.isea.ru/dl.ashx?id=170 К проблеме суверенитета Монголии после 1921 года].</ref> в Бурятский обком компартии (орган реальной власти во вновь созданной Бурят-Монгольской Автономной ССР в составе РСФСР). Панмонголистские мечты не оставили его — он считает, что в «недалёком будущем» Монголия войдет в состав СССР на правах союзной республики. Таким образом, писал Ринчино, «''существование Бурятии прекратит всякое значение и она должна будет присоединиться к Монголии''». Это его заявление (''заявление о советизации Монголии'') вызвало достаточно сдержанную реакцию в СССР — ведь приходилось считаться с мнением буржуазного Китая, который включал Монголию в сферу своих интересов. В самой МНР это письмо (о нём монгольским товарищам поспешил сообщить идеологический противник Ринчино по Коминтерну среднеазиатский коммунист {{w|Рыскулов,_Турар_Рыскулович|тов. Турар Рыскулов}}, рассчитывавший таким образом окончательно поссорить Ринчино с монголами) вызвало настоящую истерику у многих, посчитавших, что «Ринчино хочет продать Монголию России». В 1925 году под благовидным предлогом «партия отзывает его» из МНР. Ринчино переезжает жить в столицу {{w|СССР}} город {{w|Москва|Москву}}. | ||
=== Коммунистический университет трудящихся стран Востока === | |||
1926—1930 — учёба в {{w|Институт_красной_профессуры|Институте Красной Профессуры}} ({{w|Москва}}) подготовки пролетарских учёных и научных кадров для национальных регионов {{w|СССР}}. | 1926—1930 — учёба в {{w|Институт_красной_профессуры|Институте Красной Профессуры}} ({{w|Москва}}) подготовки пролетарских учёных и научных кадров для национальных регионов {{w|СССР}}. | ||
Строка 71: | Строка 98: | ||
С ноября 1934 — профессор {{w|Коммунистический_университет_трудящихся_Востока|КУТВ}}. | С ноября 1934 — профессор {{w|Коммунистический_университет_трудящихся_Востока|КУТВ}}. | ||
=== Репрессирование === | |||
Не смотря на явные заслуги по формированию коммунистического тоталитаризма в Бурятии и Монголии, Э.-Д. Ринчино попал в {{w|ГУЛАГ|молох массовых сталинских репрессий}}. 19 июля 1937 года по фальсифицированному обвинению был арестован в {{w|Москва|Москве}}. В тот же день сотрудники НКВД произвели обыск на его квартире, отобрали исторические документы по Монголии, письма, записные книжки, его брошюры на монгольском языке, книги {{w|Лев_Троцкий|Л. Троцкого}}, {{w|Бухарин,_Николай_Иванович|Н. Бухарина}}, [[К. Радек]]а и прочих «врагов народа». | Не смотря на явные заслуги по формированию коммунистического тоталитаризма в Бурятии и Монголии, Э.-Д. Ринчино попал в {{w|ГУЛАГ|молох массовых сталинских репрессий}}. 19 июля 1937 года по фальсифицированному обвинению был арестован в {{w|Москва|Москве}}. В тот же день сотрудники НКВД произвели обыск на его квартире, отобрали исторические документы по Монголии, письма, записные книжки, его брошюры на монгольском языке, книги {{w|Лев_Троцкий|Л. Троцкого}}, {{w|Бухарин,_Николай_Иванович|Н. Бухарина}}, [[К. Радек]]а и прочих «врагов народа». | ||
4 июня 1938 года {{w|Военная_Коллегия|Военной Коллегией}} {{w|Верховный_Суд_СССР|Верховного Суда СССР}} Элбэк-Доржи Ринчино был приговорён к высшей мере наказания — {{w|расстрел}}у. 10 июня 1938 года в {{w|Иркутск}}е (куда Э.-Д. Ринчино был этапирован для следствия по делу {{w|Панмонголизм|бурятского антисоветского национализма-панмонголизма}}, в котором Сталин обвинил практически всё руководство Советской Бурятии и других бурят, занимавших высокие посты в ВКП(б) СССР) приговор был приведён в исполнение… По тому же делу в тюрьме | 4 июня 1938 года {{w|Военная_Коллегия|Военной Коллегией}} {{w|Верховный_Суд_СССР|Верховного Суда СССР}} Элбэк-Доржи Ринчино был приговорён к ''[[ВМН|высшей мере наказания]]'' — {{w|расстрел}}у. 10 июня 1938 года в {{w|Иркутск}}е (куда Э.-Д. Ринчино был этапирован для следствия по делу {{w|Панмонголизм|бурятского антисоветского национализма-панмонголизма}}, в котором Сталин обвинил практически всё руководство Советской Бурятии и других бурят, занимавших высокие посты в ВКП(б) СССР) приговор был приведён в исполнение… По тому же делу в тюрьме Бурятского НКВД был [[ВМН|расстрелян]] и идеологический противник по вопросам развития бурятской идентичности и автономии, вождь Советской Бурятии, герой-орденоносец [[Михей Ербанов]]<ref>Ряд специалистов по истории Монголии указывают, что идея массовой чистки по обвинению в {{w|панмонголизм}}е высших руководителей {{w|БМАССР}} ([[М. Ербанов]] и др.) с репрессированием Э.-Д. Ринчино, были «подсказаны» Иосифу Сталину и НКВД СССР сталинским маршалом МНР тов. {{w|Хорлогийн_Чойбалсан|Чойбалсаном}}, карьера в лидеры МНР которого состоялась в годы работы Ринчино в Монголии.</ref>. Так закончился идеологический спор двух политических оппонентов. Такая вот ирония истории. | ||
Военной коллегией Верховного суда СССР в 1957 году было пересмотрено уголовное дело Э.-Д. Ринчино в числе прочих дел жертв эпохи сталинских репрессий. Э-Д. Ринчино и другие, [[ВМН|расстрелянные]] в 1938 году руководители Советской Бурятии, были полностью реабилитированы как незаконно репрессированные. | |||
Особым постановлением ЦК КПСС в 1961 году Элбек-Доржи Ринчино был восстановлен в членах {{w|КПСС|ВКП(б) / КПСС}} (посмертно). | |||
== Награды == | == Награды == | ||
* орден {{w|орден_Красного_Знамени|Боевого Красного Знамени}} (Приказ {{w|Революционный_военный_совет|РВСР}} № 52: 1922 г.). <small>Орден вручён за участие в боевых действиях против белогвардейцев на территории Монголии (1920—1922). В те годы это высшая военная награда страны, вручавшаяся за исключительный личный военный героизм и значительные боевые заслуги.</small> | * орден {{w|орден_Красного_Знамени|Боевого Красного Знамени}} (Приказ {{w|Революционный_военный_совет|РВСР}} № 52: 1922 г.). <small>Орден вручён за участие в боевых действиях против белогвардейцев на территории Монголии (1920—1922). В те годы это высшая военная награда страны, вручавшаяся за исключительный личный военный героизм и значительные боевые заслуги.</small> | ||
* Нет информации по награждению военными орденами МНР, | * Нет информации по награждению военными орденами МНР. Главные ордена этой республики были учреждены уже после отъезда в Москву Э.-Д. Ринчино — в период всевластия {{w|Чойбалсан}}а. Который имел личную неприязнь к Э.-Д. Ринчино и считал его ''врагом народа и революции''; способствовал репрессированию Ринчино и др. «панмонголистов» СССР в 1937—1938 гг. Другие интернационалисты СССР, участвовавшие в боях с белыми в период Монгольской революции 1921 года, были награждены военным орденом «{{w|Орден_Красного_Знамени_(Монголия)|Красное Знамя}}» (учр. в 1926). Также всех видных деятелей ''Революции 1921 года'' в 1936 году массово награждали орденом «[http://coins.uralregion.ru/mongol/orders/ps/index.html Полярная Звезда]». | ||
== Память == | == Память == | ||
Строка 86: | Строка 116: | ||
* В {{w|Улан-Удэ}} в честь Э.-Д. Ринчино названа одна из улиц города. | * В {{w|Улан-Удэ}} в честь Э.-Д. Ринчино названа одна из улиц города. | ||
* В 2013 году предлагалось установить в {{w|Улан-Удэ|столице Республики Бурятия}} памятник Э.-Д. Ринчино, а также переименовать в его честь площадь в {{w|Улан-Удэ}} перед гостиницей «Бурятия»<ref>[http://asiarussia.ru/news/2924/ Информация портала ARD (Бурятия)] от 16.05.2014.</ref>. | * В 2013 году предлагалось установить в {{w|Улан-Удэ|столице Республики Бурятия}} памятник Э.-Д. Ринчино, а также переименовать в его честь площадь в {{w|Улан-Удэ}} перед гостиницей «Бурятия»<ref>[http://asiarussia.ru/news/2924/ Информация портала ARD (Бурятия)] от 16.05.2014.</ref>. | ||
* 03.07.2007 президент Республики Бурятия Леонид Потапов подписал распоряжение Правительства республики № 387-р об образовании оргкомитета по подготовке и проведению общереспубликанских мероприятий, посвященных 120-летию Элбэк-Доржи Ринчино. Цель — увековечить память выдающегося государственного и общественного деятеля. | |||
* В современной Бурятии многие склонны к формированию нового культа личностей бурятских коммунистов 1920-х — 1938 гг. и требуют идеализирования их образа, воздвижению новых памятников и мемориалов в их честь | |||
== Основные труды | == Основные труды == | ||
* Новый монголо-бурятский алфавит /Сост. Н. Амагаев | * ''Ринчино, Элбек-Доржи''. Новый монголо-бурятский алфавит / Сост. — народные учителя Н. Амагаев и Аламжи-Мэргэн. — {{w|Санкт-Петербург|СПб.}}, 1910. | ||
* Монголо-бурятский сборник. Вып. I. — {{w|Санкт-Петербург|СПб.}}, 1910. | * ''Ринчино, Элбек-Доржи''. Монголо-бурятский сборник. Вып. I. — {{w|Санкт-Петербург|СПб.}}, 1910. | ||
* Монголо-бурятский сборник. Вып. II. — {{w|Санкт-Петербург|СПб.}}, 1911. | * ''Ринчино, Элбек-Доржи''. Монголо-бурятский сборник. Вып. II. — {{w|Санкт-Петербург|СПб.}}, 1911. | ||
* Бато-Далай Очиров. — Торгово-промышленный ежегодник Сибири, 1914—1915. (''О личности Б.-Д. Очирова см. {{w|Очиров,_Бато-Далай|статью в Русской Википедии}}'') | * ''Ринчино, Элбек-Доржи''. Краткий русско-монгольский словарь халхасского наречия с монгольской азбукой и необходимыми грамматическими правилами. — {{w|Харбин}}, 1914. | ||
* Дальне-Восточные Балканы. // Сибирь. — 1915. №№ 272, 273, 275; — 1916. №№ 3, 8. | * ''Ринчино, Элбек-Доржи''. Бато-Далай Очиров. — Торгово-промышленный ежегодник Сибири, 1914—1915. (''О личности Б.-Д. Очирова см. {{w|Очиров,_Бато-Далай|статью в Русской Википедии}}'') | ||
* Национальная проблема России при свете революции. // Народное дело. — {{w|Чита}}, 1917. — № 37. | * ''Ринчино, Элбек-Доржи''. Дальне-Восточные Балканы. // Сибирь. — 1915. №№ 272, 273, 275; — 1916. №№ 3, 8. | ||
* Советская власть в Иркутской губернии и бурят-монголы. — {{w|Чита}}, 1918. | * ''Ринчино, Элбек-Доржи''. Монгольско-русский словарь с монгольской азбукой и краткими грамматическими правилами. — {{w|Иркутск}}, 1916. | ||
* Великие державы и независимость Монголии. // Наш путь. — {{w|Чита}}, 1919. №№ 143—145. | * ''Ринчино, Элбек-Доржи''. Национальная проблема России при свете революции. // Народное дело. — {{w|Чита}}, 1917. — № 37. | ||
* Инородческий вопрос в Сибири и революция. // Сибирь. — 1917. № 77. | * ''Ринчино, Элбек-Доржи''. Советская власть в Иркутской губернии и бурят-монголы. — {{w|Чита}}, 1918. | ||
* Инородческий вопрос в Сибири. // | * ''Ринчино, Элбек-Доржи''. Великие державы и независимость Монголии. // Наш путь. — {{w|Чита}}, 1919. №№ 143—145. | ||
* О международном положении Монголии // Доклад на III съезде МНРП. | * ''Ринчино, Элбек-Доржи''. Инородческий вопрос в Сибири и революция. // Сибирь. — 1917. № 77. | ||
* К вопросу о национальном самоопределении Монголии в связи с задачами китайской революции // | * ''Ринчино, Элбек-Доржи''. Инородческий вопрос в Сибири. // журнал «Жизнь национальностей». — {{w|Москва|М.}}, 1921. № 6. — С.2. | ||
* О реформе письменности монгольских племен. // | * ''Ринчино, Элбек-Доржи''. О международном положении Монголии // Доклад на III съезде МНРП. | ||
* О реформе монгольского литературного языка. // | * ''Ринчино, Элбек-Доржи''. К вопросу о национальном самоопределении Монголии в связи с задачами китайской революции // «Революционный восток». Журнал Научно-исследовательской ассоциации при Коммунистическом университете трудящихся Востока им. тов. И.В. Сталина. — {{w|Москва|М.}}, 1927. — № 8. — С. 65-78. | ||
* ''Ринчино, Элбек-Доржи''. О реформе письменности монгольских племен. // журнал «Просвещение национальностей». — {{w|Москва|М.}}, 1930. — № 6. | |||
* ''Ринчино, Элбек-Доржи''. О реформе монгольского литературного языка. // журнал «Просвещение национальностей». — {{w|Москва|М.}}, 1930. — № 9/10. | |||
* ''Ринчино, Элбек-Доржи''. О Монголии [Избранные труды] / Сост. Базаров Б.В., Цыбиков Б.Д., Очиров С.Б. — {{w|Улан-Удэ}}, 1998. — 255 c. | |||
* ''Ринчино, Элбек-Доржи''. Документы. Статьи. Письма. — {{w|Улан-Удэ}}, 1994. — 234 c. | |||
== Литература == | == Литература == | ||
* Элбек-Доржи Ринчино | * ''[[Олег Константинович Абрамов|Абрамов О.К.]]'' Молох ГУЛАГа: сходство судеб трёх лидеров сибирских национальных республик. ([[Платон Ойунский]], Элбек-Доржи Ринчино, [[Михей Ербанов]]) // Тоталитаризм и тоталитарное сознание. XVII ежегодная научно-практическая конференция: Философский факультет Томского государственного университета. Томск, 16 мая 2015 года. / Под ред. [[Вячеслав Семёнович Шутов|В.С. Шутова]]. — [[Томск]]: издательство «Кит»; [[Философский факультет ТГУ]], 2015. — С. 106—120. ISBN 5-87307-083-0. — ''Электронный ресурс'': [http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/services/Download/vtls:000513029/SOURCE1 vital.lib.tsu.ru] | ||
* | * ''Андреев, Владимир''. Элбек-Доржи Ринчино. — {{w|Улан-Удэ}}, 1997. ''Электронный ресурс'': [http://soyol.ru/personas/figures/692/ soyol.ru] (адапт.версия 2013). | ||
* Борьба за власть Советов в Бурят-Монголии (1917—1918). Сборник документов материалов. — {{w|Улан-Удэ}}, 1957. — 302 с. | |||
* Выдающиеся бурятские деятели XVII — начала ХХ вв. Выпуск 1. — {{w|Улан-Удэ}}: Бэлиг, 1994. Вып. 1. — 144 с. | |||
* Выдающиеся бурятские деятели (XVII — начала ХХ вв.). /Сост. Ш.Б. Чимитдоржиев, Т.М. Михайлов, Д.Б. Улымжиев. Серия: Известные люди Бурятии. — {{w|Улан-Удэ}}: Изд-во БГУ, 2001. — Вып.Н. — 155 с. | |||
* ''Герасимова К.М.'' О бурятской «буржуазной интеллигенции» начала XX века // Национальная интеллигенция, духовенство и проблемы социального, национального возрождения народов Республики Бурятия. — {{w|Улан-Удэ}}: Изд-во БНЦ СО РАН, 1995. — 121 с. | |||
* ''Гирченко В.П.'' Этапы революционного движения в Бурятии в 1917—1918 гг. (Хроника). — {{w|Улан-Удэ|Верхнеудинск}}: Изд-во журнала «Жизнь Бурятии», 1927. | |||
* ''Демидов В.А''. Октябрь и национальный вопрос в Сибири. 1917—1923 гг. — {{w|Новосибирск}}, 1983. | * ''Демидов В.А''. Октябрь и национальный вопрос в Сибири. 1917—1923 гг. — {{w|Новосибирск}}, 1983. | ||
* ''Жабаева Л.Б''. Э.-Д. Ринчино и формирование государственности монгольских народов в первой четверти XX в.: [http://cheloveknauka.com/e-d-rinchino-i-formirovanie-gosudarstvennosti-mongolskih-narodov-v-pervoy-chetverti-xx-v Дис. … д-ра ист. наук: 07.00.03]. — {{w|Улан-Удэ}}, 2001. | |||
* ''Жабаева Л.Б''. Э.-Д.Ринчино в истории революционных преобразований Монголии // Проблемы истории и культуры кочевых цивилизаций Центральной Азии. Т.2. История. Философия. Социология. Культурология и искусство. — {{w|Улан-Удэ}}: Изд-во СО РАН, 2000. — С. 123-129. | |||
* ''Жабаева Л.Б''. Коминтерн, Э.-Д.Ринчино // Бурятия: проблемы региональной истории и исторического образования: 4.2. Сб.науч.тр. / Сост. А.Д. Цыбиктаров. — {{w|Улан-Удэ}}, 2001. — С. 172-177. | |||
* ''Иванов Д''. За развернутую борьбу с бурятской кондратьевщиной — против гнилого либерализма // газ. «Советская Бурятия». — {{w|Улан-Удэ|Верхнеудинск}}, 1932. №№ 3, 4. | |||
* История Бурят-Монгольской АССР. Т.1 / Редкол.: Хаптаев П.Т. (гл. ред.) и др. — {{w|Улан-Удэ}}: Бурмонгиз, 1954. — 495 с. | |||
* История Бурятии. Конец XIX в. — 1941 г.: Часть 1. — {{w|Улан-Удэ}}: Изд-во ОНЦ «Сибирь», 1992. — 76 с. | |||
* ''Курас, Леонид Владимирович''. М.М. Сахьянова, Э.-Д. Ринчино и Монгольская революция 1921 года. // журнал «Власть». — {{w|Москва|М.}}, 2010. — № 6. — С. 150-152. | * ''Курас, Леонид Владимирович''. М.М. Сахьянова, Э.-Д. Ринчино и Монгольская революция 1921 года. // журнал «Власть». — {{w|Москва|М.}}, 2010. — № 6. — С. 150-152. | ||
* ''Курас, Леонид Владимирович''. Панмонголизм в годы революции и гражданской войны. Октябрь 1917 года: уроки истории и современность // Материалы науч. конф. — {{w|Кемерево}}, 1997. — С. 61—63. | |||
* ''Кypac Л.В.'' Участники Гражданской войны в Сибири М.М. Сахьянова и Э.-Д. Ринчино: у истоков монгольской государственности // История белой Сибири. Сборник научных статей / Ред. С.П. Звягин. — {{w|Кемерово}}: Издательство {{w|КемГУ}}, 2011. — 294 с. — ISBN 978-5-8353-1153-8. — С. 114-118. | |||
* Международная научно-теоретическая конференция «Эльбек-Доржи Ринчино и народно-демократическое движение в России, Центральной Азии в ХХ веке». Доклады, тезисы, сообщения. — {{w|Улан-Удэ}}: Ин-т монголовед., буддологии и тибетологии СО РАН, 1998. | |||
* Национальный архив Республики Бурятия (НАРБ). Р-483. Центральный бурятский национальный комитет — Бурнацком. | |||
* Национальный архив Республики Бурятия (НАРБ). Р-484. Народно-революционный комитет — Бурнацком. | |||
* ''Санжиев Г.Д., Найдаков В.Ц''. Эльбек-Доржи Ринчино // Национально-освободительное движение бурятского народа. — {{w|Улан-Удэ}}, 1989. — С. 47—54. | |||
* ''Туденов Г.'' О пятнах белых и тёмных… // лит.ж-л «Байкал». — {{w|Улан-Удэ}}, 1989. — № 3. — С. 83—91. | |||
* ''Халудоров Т.В''. Политические аспекты идеологии панмонголизма: Дис. … канд. полит. наук: 23.00.01. — {{w|Москва|М.}}, 2005. — 160 с. | * ''Халудоров Т.В''. Политические аспекты идеологии панмонголизма: Дис. … канд. полит. наук: 23.00.01. — {{w|Москва|М.}}, 2005. — 160 с. | ||
* '' | * ''Цэцэгма, Жамбалын''. Бурятские национальные демократы в революционном движении монгольских народов в первой трети XX в. // автореферат диссертации по ВАК 07.00.03 на присвоение степени «доктор исторических наук». — {{w|Улан-Удэ}}: {{w|Бурятский_государственный_университет|БГУ}}, 2003. ''Электронный ресурс'': [http://www.dissercat.com/content/buryatskie-natsionalnye-demokraty-v-revolyutsionnom-dvizhenii-mongolskikh-narodov-v-pervoi-t www.dissercat.com] (сокр.версия). | ||
* ''Цибиков Б.Д''. Бурятские учёные национал-демократы. — {{w|Улан-Удэ}}, 2003. | |||
== Примечания == | == Примечания == | ||
Строка 118: | Строка 173: | ||
* {{w|Ринчино,_Элбек-Доржи|Статья в Русской Википедии}} | * {{w|Ринчино,_Элбек-Доржи|Статья в Русской Википедии}} | ||
* [http://www.newbur.ru/articles/12953 Газета «Новая Бурятия»: Легендарный Элбэк-Доржи Ринчино (27.05.2013, фото)] | * [http://www.newbur.ru/articles/12953 Газета «Новая Бурятия»: Легендарный Элбэк-Доржи Ринчино (27.05.2013, фото)] | ||
* [https://mn.wikipedia.org/wiki/Яков_Блюмкин Монгол Википедиа: Яков Блюмкин] (''на {{w|Монгольский_язык|монгольск.яз.}}''). | * [https://mn.wikipedia.org/wiki/Яков_Блюмкин Монгол Википедиа: Яков Блюмкин] (''на {{w|Монгольский_язык|монгольск.яз.}}'') | ||
* [http://zauda.ru/content/view/12551/740/ Политики Бурятии: Э.-Д. Ринчино] | |||
* [http://old.minkultrb.ru/tema/tema/article/ehlbek-dorzhi-rinchino-ministerstvo-kultury-burjatii-k-20/?cHash=1b2bc2727936cae8a8907ad39ba33956&tx_ttnews%5BbackPid%5D=230 Министерство культуры Бурятии к 20-летию (2011) Дня памяти жертв политических репрессий рассказывает о тех, кто был безвинно осуждён. Э.-Д. Ринчино] | |||
* [http://bol.ru/bol/news/100102.html?SECTION_ID=327 Портал BOL.ru: «Че Гевара» бурят-монгольских степей (08.04.2008)] | |||
''По материалам различных биографических и историографических источников формирование, подготовка и литературная обработка статьи для [[Товики]] — О.К. Абрамов (Томский государственный университет), 2015'' | |||
Строка 127: | Строка 190: | ||
[[Категория:Томская губерния]] | [[Категория:Томская губерния]] | ||
[[Категория:Томские революционеры]] | [[Категория:Томские революционеры]] | ||
[[Категория:Томские политики]] | |||
[[Категория:Члены Коминтерна]] | |||
[[Категория:Томские учёные]] | |||
[[Категория:Томские педагоги]] | |||
[[Категория:Политики иностранных держав]] | |||
[[Категория:Деятели культуры]] | |||
[[Категория:Гражданская война]] | [[Категория:Гражданская война]] | ||
[[Категория:Идеологи коммунизма]] | [[Категория:Идеологи коммунизма]] | ||
[[Категория:Философы]] | |||
[[Категория:ГУЛАГ]] | [[Категория:ГУЛАГ]] | ||
{{footer}} | {{footer}} |
Текущая версия от 16:53, 4 января 2023
![](/images/thumb/6/66/%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%B1_%D0%9C%D0%9D%D0%A0_%D0%B4%D0%BE_1939.jpg/120px-%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%B1_%D0%9C%D0%9D%D0%A0_%D0%B4%D0%BE_1939.jpg)
Элбе́к-Доржи́ Ринчи́нович Ринчино́, монгольск. Элбэгдорж Ринчино́ ( 3 (16) мая 1888, Хилгана, Забайкальская область, Российская Империя — 10 июня 1938, тюрьма НКВД (ГУЛАГ), Иркутск, СССР) — сибирский и монгольский революционер, видный бурятский общественно-политический деятель, один из лидеров революционного и национального движения бурятского народа, находился у истоков создания идеологии национальной государственности бурят (бурят-монголов). Один из организаторов и участников экспорта революции в Монголию. Учился в Томске и был в 1907 соратником С.М. Кирова по томскому подполью РСДРП. Участник красного террора в 1920—1926 гг. Диктатор Монголии в 1923—1926. Жертва эпохи ГУЛАГа.
Литературный псевдоним: Аламжи-Мэргэн, Мэргэн (бурятск.)
Редко встречающийся вариант написания имени: Ринчингийн, Элбэгдорж
Биография
Молодость, становление личности
Элбек-Доржи Ринчино родился в монгол-бурятской семье рода эхиритов[1] среднего достатка в кочевом урочище (улусе) Хилгана Баргузинского аймака-волости Баргузинского уезда Забайкальской области, что располагался в суровой сибирской тайге на северо-восточном побережье озера Байкал. Ныне это Баргузинский район Республики Бурятия.
После окончания в 1899 году в селе Улюн начальной церковно-приходской школы (при местной православной церкви), поступил и успешно окончил Баргузинское городское уездное училище (Забайкальская область). Здесь Элбек Ринчино в 1903 году вошёл в нелегальный ученический кружок чтений марксистской литературы, организованный ссыльными Архангельским и Майером.
В 1905 году Элбек-Доржи ушёл от отчима и перебрался в уездный город Верхнеудинск (ныне Улан-Удэ), административный центр Верхнеудинского округа (уезда) Забайкальской области. Здесь он поступил за счёт местного купеческого гражданского сообщества в Верхнеудинское общественное реальное училище, открытое по инициативе известного и авторитетного тогда в обществе просветителя-революционера (партия эсеров), педагога и журналиста И.К. Окунцова. В этом городе в 1906 году 18-летний Э.-Д. Ринчино сблизился с местными революционерами из марксистских ПСР и РСДРП[2], получил опыт нелегальной агитационной работы среди путейских рабочих Транссиба. Политическим наставником Ринчино был Борис Шумяцкий, возглавлявший верхнеудинских социал-демократов. Он был одним из первых русских революционеров, объявивших о необходимости предоставления автономии бурятам. Не без влияния Ринчино, Верхнеудинский комитет РСДРП распространил листовки, призывавшие бурят к борьбе вместе с русскими за общую свободу. В Верхнеудинске происходит знакомство Э.-Д. Ринчино с идеологией лидера сибирских областников из Томска Г.Н. Потанина[3], как писал юноша, он стал последовательным сторонником идей Потанина и сибирского автономного областничества.
В том же 1906 году, ввиду закрытия Верхнеудинского реального училища, Ринчино переехал в пограничный с Китаем город Троицкославск (Кяхта) (Забайкальская область), где вновь поступил в местное Троицкославское реальное училище. На следующий 1907 год он будет отчислен из этого училища за участие в политической забастовке. Ринчино принимает решение продолжить совё образование в Томске, главном культурно-образовательном центре азиатской части России. В Томск он едет на средства, собранными местной и Верхнеудинской ученическими организациями.
В Томске Ринчино поступил на общеобразовательные курсы подготовки для поступления в Императорский технологический институт. Однако учёбе помешала революционная деятельность: всех поступающих на данные подготовительные курсы агитировали участвовать в революционных ячейках подпольной марксистской организации РСДРП, не разделившейся тогда в Сибири на большевиков и меньшевиков, но отличавшаяся особым радикализмом, склонностью к вооружённому противостоянию и терроризму. Руководителем одной из групп томских боевиков РСДРП в то время был юный Сергей Костриков (в СССР он будет известен как С.М. Киров). Не удивительно, что вскоре после прибытия в Томск, той же осенью 1907 Ринчино был задержан за участие в нелегальной сходке в технологическом институте, заключён на непродолжительное время в тюрьму до выяснения участия в экстремистских акциях.
В 1908 году Ринчино экстерном при Томской гимназии усиленно готовится к сдаче экзаменов полного среднего образования и получению аттестату зрелости.
Осенью 1908 года Э.-Д. Ринчино едет в столицу страны город Санкт-Петербург, где сдаёт экзамены на поступление в Петербургский Императорский университет на юридический факультет. Здесь Ринчино также сближается с революционерами партии социалистов-революционеров и РСДРП и участвует в нелегальных студенческих кружках, выполняет поручения по нелегальной организационно-пропагандистской работе среди питерских пролетариев и в марксистских кружках студенческой молодёжи. Тем не менее старается серьёзно относиться к учёбе, к получению элитного высшего образования.
Во время учёбы в университете Ринчино собирает материалы по бурятскому языку и фольклору. Часть собранного им уникального материала была опубликована под псевдонимом Аламжи-Мэргэн во втором выпуске «Сборника монголо-бурятской народной поэзии» в 1911 году.
В эти годы студент Э.-Д. Ринчино, совместно с учителем из Бохана Н. Амагаевым, принялся за совершенствование бурятского алфавита, созданного в 1905 году Агваном Доржиевым. Проделав скрупулёзную работу по уточнению отдельных букв и грамматических форм, в 1910 году они издали небольшую книгу под названием «Новый монголо-бурятский алфавит». В 1914 году по состоянию здоровья (заболел туберкулезом), Ринчино уходит из Университета, возвращается в Восточную Сибирь. Но уже на следующий год он продолжил научную работу и этнологические исследования.
В 1915—1916 гг. Э.-Д. Ринчино принимает участие в экономико-статистической экспедиции С.Ю. Витте в Монголию. Им подготовлены научные работы «Шаманство в Монголии» и «Экономические районы Монголии». Совершал поездки в Забайкалье по научным заданиям столичного Русского Комитета для изучения Средней и Восточной Азии.
Революция. Лидер Бурнацкома
Конец 1916 — начало 1917 — работа в кооперации заведующим статистическим отделом в Чите, губернской столице Забайкальской области. В феврале 1917 года становится членом Забайкальской организации эсеров-максималистов. Активно сотрудничает с бурятскими национальными деятелями, ведущими работу по формированию бурят-монгольской автономии. В 1917 году в Верхнеудинске заседал общебурятский съезд, на котором был образован Народно-революционный Центральный Национальный Комитет бурят-монгол Восточной Сибири (Бурнацком) — первый высший орган власти бурят-монгол на территории Российской Империи. Элбек-Доржи Ринчино становится первым его председателем (период председательства в Бурнацкоме — с апреля по декабрь 1917 гг.). Бурнацком стал объединением главной интеллектуальной элиты бурятского народа, выступившей за самоидентификацию и самоуправление. В их числе, кроме Э.-Д. Ринчино, были эсеры-народники М.Н. Богданов, Ц. Жамцарано, Д. Сампилон, Г. Цыбиков[4], Б.В. Вампилон, Пётр Дамбинов и другие. Не было в руководстве Бурнацкома только бурятов-большевиков, которые группировались вокруг Иркутского губкома РСДРП(б) и Центросибири — органа координации действиями большевистских организаций за Уралом. В Иркутске находился отдел Бурнацкома, избранный на губернском съезде бурят в апреле 1917 года, в Чите — орган Бурнацкома газета «Голос бурято-монгола». Бурнацком в 1917 году становится авторитетной национально-политической силой российских бурят-монголов. Под влиянием Бурнацкома бурят-монголы и сибирские калмыки поддержали тогдашнее правительство России — Временный комитет Государственной думы, позже — Временное правительство Российской республики («Правительство Керенского»). Временное правительство предоставило Бурнацкому самую широкую автономию. На всероссийских выборах в Учредительное собрание буряты проголосовали за кандидата от Бурнацкома Михаила Богданова. Он и представлял в высшем представительном органе страны свой народ. О горстке иркутских бурят-большевиков и их предводительнице юной Марии Сахьяновой в 1917 году соплеменники знали мало или вообще ничего пока не знали.
Бурнацком выступал за создание бурятских аймаков, учреждение земского управления, развитие светского образования и культуры. Бурнацком считал, что должно быть образовано правительство, состоящее из представителей всех социалистических партий Восточной Сибири, с чем не согласны были большевики, после Октябрьской революции взявшие курс на монополию власти исключительно за собой.
Бурнацком, в рамках совершенствования системы местного самоуправления, формирует структуру административного управления бурятским населением: создаются сомонные (сельские), хошунные (волостные), аймачные (уездные) комитеты по типу советов разночинных депутатов. 13 июня 1917 года Э.-Д.Ринчино направил письмо в адрес Временного правительства на имя председателя Совета Министров и министра внутренних дел Г.Е. Львова и министра земледелия В.М. Чернова телеграмму, в которой говорилось: «Мы, буряты Восточной Сибири, со времени присоединения к России пользовались самоуправлением, имели свое управление, свой суд, свою землю, заселять которую никто не имел права помимо нашей воли. При Плеве и его преемниках наше национальное самоуправление было насильственно уничтожено, земли отобраны в казну, что разрушило основные устои общественной жизни, распылило бурятскую массу, создало острое малоземелье, вызвало усиленную эмиграцию бурят в соседнюю одноплеменную Монголию». В телеграмме содержалась просьба санкционировать схему самоуправления, определенную Бурнацкомом.
В событиях Октябрьской (1917) революции Ринчино принимает активное участие, через Бурнацком способствует установлению власти большевистских Советов в Забайкальской области. Он, являясь членом Забайкальской организации левых эсеров (ПЛСР), был всё же весьма близок к лидерам РСДРП(б) и «от левых» (ПЛСР и большевики) избран секретарём Военно-революционного комитета (ВРК) и членом полевого штаба на Даурском фронте, назначен командующим и организатором бурят-монгольской Красной гвардии (Улан-Цагда) — главного органа (до формирования системы ВЧК) по осуществлению подавления сопротивления непролетарских сословий. Объявлялась мобилизация по аймакам для создания конных аймачных отрядов по обеспечению спокойствия и порядка. Однако под влиянием Бурнацкома эти отряды практически сразу стали всего лишь отрядами самообороны аймаков.
В этот период, как революционный руководитель Забайкалья, Ринчино осуществляет поездку в революционную (с 1911) Монголию для установления дипломатических отношений Бурнацкома и ВРК с руководителями этого государства.
Тем не менее большевики с января 1918 года, как и во всех других регионах павшей Российской Империи, начинают активно создавать систему своей диктатуры, сопровождая её, как и в других регионах Советской России, красным террором, прежде всего нацеленном в Забайкалье на уничтожении старой бурятской культуры и традиций, основанных на буддизме; начато было разрушение буддийских монастырей. Бурнацком не стремился к советизации аймаков и хошунов (большей частью лишь имитируя советские органы власти) и сумел сохранить относительную автономию. В марте 1918 на 3-ем областном съезде сельских депутатов Забайкальской области в Чите было принято решение об утверждении существующих у бурят-монгол административно-хозяйственных и культурно-просветительских органов национального самоуправления, работающих под руководством Бурнацкома в контакте с советской властью. С падением советской власти весной—летом 1918 Бурнацком перешёл к политике формального признания власти сначала Временного сибирского правительства, а затем власти белых в лице А.В. Колчака и Г.М. Семёнова. Часть членов Бурнацкома в знак протеста вышла из его состава. Путем лавирования и компромиссов с новой властью Бурнацком под руководством либеральных лидеров национально-демократического направления стремился форсировать создание национальной автономии, которая не только объединяла бы всё бурятское население Иркутской губернии и Забайкалья, но и обладала бы строго очерченной территорией, в границах которой органы самоуправления имели бы весьма широкую юрисдикцию. В результате Бурнацком занимался не только проблемами национальной культуры, но и стремился установить контроль органов самоуправления в сфере экономики (в частности М.Н. Богданов разрабатывал проект земельной реформы, а Э.-Д. Ринчино — налоговой) и политики. Так, Бурнацком принимал энергичные меры по защите бурятского населения от противоборствующих военных сил в развернувшейся в Забайкалье Гражданской войне. В ноябре 1918 на общебурятском съезде в Верхнеудинске Бурнацком переименован в Бурятскую народную думу (Бурнардуму). Фактически национальное движение развивалось в направлении повышения политического статуса бурятского самоуправления, а его лидеры стремились к созданию бурятской моноэтничной автономии. Осенью 1919 Бурнардума была фактически разгромлена из-за несогласия с политикой атамана Семёнова. После чего атаман Семёнов, без суда и следствия, казнил М.Н. Богданова и отдал распоряжение об аресте и казни Э.Д. Ринччино (который успел уйти в подполье). Разгром Бурнардумы прошёл не смотря на то, что за неё и за Э.-Д. Ринчино перед Семёновым заступился сибирский белогвардейский лидер барон Унгерн. Однако официально и окончательно Бурнацдума объявила о своём роспуске лишь в октябре 1920 года. Ранее, с января 1920 года в Иркутской губернии и Забайкальской области была ликвидирована власть директории Колчака: части 5-й Красной Армии взяли Иркутск и Верхнеудинск.
Гражданская война
Весной 1918 года в Сибири разгорелась Гражданская война.
Не смотря на связь с большевиками, как представитель народов Сибири и один из лидеров бурят-монгольского революционного национально-демократического движения, Э.-Д. Ринчино в июне 1918 года (время ликвидации диктатуры большевистских Советов в Сибири) был заочно избран областниками в Томске министром просвещения Временного Сибирского правительства, сформированного под руководством П.Я. Дербера. Однако опасаясь репрессий со стороны антибольшевистских сил[5], с осени 1918 года переходит на нелегальное проживание, скрывается в Забайкальском районе у бурят-монгол. При этом и правительство П.Я. Дербера, и сменившее их правительство А.В. Колчака, не мешает местному самоуправлению в регионах Байкала, которое формируется из небольшевистских революционеров — из представителей партии эсеров, кадетов, бурятских националистов. В период подполья Ринчино ещё больше сближается с российскими коммунистами (большевиками), завоёвывает их доверие. Поздней осенью 1918 года Ринчино выходит из членов партии социалистов-революционеров. На такой выбор повлияло и то, что в Советской России эсеровские организации всех видов их фракций («левые эсеры», «умеренные», «максималисты») подлежит полному уничтожению как организованная сила, не согласная с диктатурой большевиков, называемой «советской властью». При выборе — с кем из антимонархических, радикально-социалистических революционных партий ему быть дальше, Э.-Д. Ринчино выбирает сторону большевиков. На некоторое время это спасает ему жизнь — при установлении новой советской власти в Забайкалье и на Дальнем Востоке органами ВЧК/ОГПУ будут уничтожаться все выявленные члены ПСР и ПЛСР: революция пожирает своих героев… Пока же, до прихода Красной Армии в январе 1920 года, левые эсеры[6] и большевики, действуют сообща, рука об руку, по организации сопротивления и партизанских отрядов в тылу колчаковских войск.
С учётом того, что буряты стали активно вовлекаться в формирование бурятских полков и батальонов Белой Гвардии (вплоть до введения бурятов в казацкое сословие), в 1919 году левым крылом Бурнацкома/Бурнардумы предпринята попытка перетащить правых социалистов-революционеров и националистов Бурят-Монголии на нейтральную позицию, то есть на позицию воздержания от участия в Гражданской войне на стороне белогвардейцев, оставаться вне политики до неизбежного уже прихода Красной Армии РСФСР в Восточную Сибирь. Такая работа по разагитированию, за неучастие бурят в этой войне, дала свои плоды. Многие буряты-казаки стали выходить из казачьего сословия и службы в частях Сибирских армий Колчака, отказывались или уклонялись от семёновской мобилизации в Белую армию (как, впрочем, вскоре и от привлечения их в ряды красных войск).
Смена «политических симпатий» коснулась и руководителей Прибайкалья. При приближении Красной Армии к Иркутску, деятели Иркутского губернского управления (большинство из которых были членами партии правых социалистов-революционеров) осуществляют в январе 1920 года Иркутский переворот и арестовывают (для последующей выдачи красным) А.В. Колчака. При установлении новой советской власти на Байкале, Э.-Д. Ринчино становится помощником начальника штаба красных партизан в селении Кульском Хоринского аймака, восстанавливает главенствующую роль РКП(б) в районах, взятых Красной Армией.
Формирование советской автономии бурят
В период с 1-го по 8-е сентября 1920 года Э.-Д. Ринчино делегирован на I съезд угнетённых народов Востока в советском городе Баку (Кавказ). Съезд привлёк пристальное внимание руководителей Советской России и через месяц часть делегатов съезда специально приглашаются в Москву на встречу с вождём пролетарской революции тов. В.И. Лениным. В числе приглашённых в Москву — идеолог бурят-монгольского национального революционного движения Э.-Д. Ринчино. В кулуарах Бакинского съезда Ринчино знакомится со специалистом Москвы по вопросам Средней Азии, Тибета и Востока Яковым Блюмкиным.
В феврале 1920 года Бурятская секция Иркутского губкома партии большевиков (в том числе буряты-коммунисты) официально высказалась против установления в Бурятии национальной автономии в какой-либо форме. Эта позиция была отражена в докладе члена Бурсекции, бурята по национальности, тов. В.И. Трубачеева на губернском бурятском съезде в Иркутске того же года. С этого момента начался раскол во взглядах на формы бурятской автономии между идеологом Бурнацкома Э.-Д. Ринчино и новыми руководителями бурятских территорий из иркутского губкома РКП(б) и деятелями Сиб.Бюро ЦК РКП(б) в Иркутске.
Как отмечал будущий руководитель Бурятии Михей Ербанов, «мы, считая неизбежным ассимиляцию бурят-монгол и исходя из отсутствия якобы единой территории, признавали тогда нецелесообразным и невозможным выделение бурят и создание Автономии». Ринчино жестко выступил против этой позиции, более того он, с 1917 года контактировавший с революционным правительством Монголии, считал необходимым сближение российских бурят-монголов и южных монголов. Поэтому, дабы развенчать теорию иркутских большевиков, Э.-Д. Ринчино отправляется в Москву с монгольской делегацией (он сопровождал группу лидеров революционной Монголии, в которой, в том числе, были Чойбалсан, Сухэ-Батор и др.). Здесь Ринчино, монгольские вожди, бурятский лидер цанид хамбо-лама Агван Доржиев, а также восточно-сибирский калмык Амар Санан 13 октября 1920 года, в числе других делегатов Бакинского съезда народов Востока, были приняты Председателем Совета Народных Комиссаров Российской Федерации В.И. Лениным[7].
После этой миссии в Москву Э.-Д. Ринчино становится Секретарём (руководителем) монголо-тибетского отдела Секции восточных народов Сибирского областного бюро ЦК РКП(б) в Иркутске. Это весьма высокий пост в Партии.
Э.-Д. Ринчино сделал доклад на заседании Политбюро ЦК РКП(б), в котором высказал доводы в пользу предоставления национальной государственности монгол-бурятскому народу Прибайкалья, а также представил записку «Инородческий вопрос и задачи Советского строительства в Сибири». Как известно, после этой встречи председатель Совнаркома Советской России В.И. Ленин подготовил проект постановления Политбюро ЦК РКП(б) «О задачах РКП(б) в местностях, населенных восточными народами», принятого 14 октября 1920 года — на следующий день после встречи Ленина с делегацией Э.Д. Ринчино. Этот документ подчеркивал необходимость «проведения в жизни автономии в соответствующих конкретным условиям формах для тех восточных национальностей, которые не имеют ещё автономных учреждений, в первую голову для калмыков и бурят-монголов».
В 1920 году Э.-Д. Ринчино был назначен председателем Азиатского бюро Сибирской миссии по иностранным делам РСФСР. Э-Д. Ринчино активно выступал за создание единой автономии для всего бурят-монгольского народа в составе РСФСР, решительно отвергая в дискуссиях попытки расколоть бурят, раздробить территории их проживания. На имя В.И. Ленина написал две докладные.
Идея создания Великого монгольского государства в начале XX века будоражила многие умы и сломала многие жизни. С этой идеей носились «белые» — барон Унгерн, атаман Семёнов, создатели Даурского правительства. Со стороны «красных» самым ярким панмонголистом был Ринчино.
Изначально у него сложились довольно сложные отношения с большевиками Иркутского РКП(б). Во времена диктатуры Семёнова он проводит линию Бурнацкома о неучастии бурят в Гражданской войне, при этом симпатизируя Советской власти. Однако, он сотрудничает с Семёновым, Даурским правительством и японцами, объявившими о создании панмонгольского теократического государства во главе с так называемым «перерожденцем» Нейсе-гэгээном. По мысли Ринчино, одной из задач панмонгольского движения на период Гражданской войны в России было создание демократического нейтрального государства, «буфера» между Россией и Китаем. Эту идею Ринчино маскировал под восточный «Брестский мир». Дескать, если большевики согласились на унизительных условиях отдать земли немцам на Западе, почему бы не сделать это для японцев и Семёнова на Востоке? С целью получения легитимного статуса «Великой Монголии» Ринчино добивался отправки делегации на Версальскую конференцию. Однако, японцам было невыгодна несвоевременная огласка их намерений установить контроль над всемонгольским государством.
С 1920 года, не только по причине политической дискуссии с новым коммунистическим бурятским лидером М. Ербановым, начинается период активного сотрудничества Э.-Д. Ринчино с монгольскими революционерами. Во второй половине 1920 — начало 1921 Ринчино, по заданию ЦК РКП(б), работает по так называемому «монгольскому вопросу». Википедия современной Монголии утверждает, что с этого момента и до 1926 года Э.-Д. Ринчино становится агентом руководителя внешних секретных служб Советской России Якова Блюмкина по революционной просоветской работе в Монголии[8].
Ринчино назначается секретарем Монголо-Тибетской секции Дальневосточного Секретариата Коминтерна (Москва).
Монгольская революция 1921 года. Во главе МНР
Вторая половина 1921 — конец 1925 — Э.-Д. Ринчино занимается экспортом социалистической революции, по поручению ЦК РКП(б) и Коминтерна работает в Монголии — участие в монгольской гражданской войне, организация социалистической марксистской партии Монголии, помощь в формировании правительства и армии в очередной (с 1911) раз революционной Монголии. Начав работать в Монголии (период Монгольской революции 1921 года), Ринчино меняет гражданство и выходит из партийной организации СССР.
Э.-Д. Ринчино вводится в члены Центрального комитета Монгольской народно-революционной партии (коммунистов), становится членом Президиума народного Правительства Монгольской Народной Республики (руководитель правительства — лидер революционных монголов товарищ Сухэ-Батор) и председателем Революционного военного совета МНР (Реввоенсовета). C 1922 года Монголию, управляемую Сухэ-Батором и Ринчино, накрывает «волна репрессий» — расстреляны многие яркие личности, чьи взгляды были далеки от идеалов социалистических революций. В 1922 году Бодоо, Чагдаржав и да-лама Пунцагдорж были казнены как «враги народа», был отстранён от власти Данзан. После скоротечной и странной смерти товарища Сухэ-Батора в 1923 году Э.-Д. Ринчино сосредотачивает в своих руках практически неограниченную власть. До сих пор многие в Монголии считают Ринчино и Чойбалсана лично ответственными за уничтожение видных деятелей монгольской государственности Бодоо, Данзана и Бавасана, занимавших высокие посты. До сих пор эти драматические процессы не получили однозначной оценки в Монголии. Трагедия Ринчино в том, что, проводя реформы, борясь с представителями несоциалистического пути развития Монголии, он был «чужой» для монголов. Память сегодняшней Монголии по Ринчино, как и по многим другим бурятам, принимавшим участие в Монгольской революции, ассоциируется с узурпацией власти и уничтожением традиционного, умеренного правления Богдо-гэгээна.
В докладе на III съезде Монгольской народно-революционной партии Ринчино обосновал идею о некапиталистическом (социалистическом) пути развития страны, минуя стадию ранне-капиталистического уклада. Ринчино являлся одним из авторов первой Конституции Монгольской Народной Республики (МНР), принятой первым Великим Народным Хуралом Монголии. Был одним из инициаторов и активных участников монгольского красного террора, в том числе организатор борьбы с буддийскими монастырями, доказывавшим необходимость тотальной ликвидации теократического влияния на государственность в Монголии.
Элбэк-Доржи Ринчинович Ринчино является автором многочисленных опубликованных работ, в частности, по проблемам революционного движения на Востоке, политического, экономического и культурного развития стран этого региона. Им были переведены на монгольский язык учебные пособия по политэкономии, географии и художественные произведения. Ринчино считается создателем молодёжной политической организации — Монгольского ревосомола (аналог советского комсомола), возглавить который он поручил руководителю монгольских спецслужб Дашийн Балдандоржу.
В МНР Ринчино участвует в разгроме ушедших сюда из Прибайкалья казачьих белогвардейских частей барона Унгерна, за что был награждён орденом Боевого Красного Знамени РСФСР. Э.-Д. Ринчино, таким образом, становится первым бурятом, получившим высшую награду Советской России тех лет, первым краснознамённым орденоносцем.
В 1924 году Э.-Д. Ринчино посылает секретное письмо[9] в Бурятский обком компартии (орган реальной власти во вновь созданной Бурят-Монгольской Автономной ССР в составе РСФСР). Панмонголистские мечты не оставили его — он считает, что в «недалёком будущем» Монголия войдет в состав СССР на правах союзной республики. Таким образом, писал Ринчино, «существование Бурятии прекратит всякое значение и она должна будет присоединиться к Монголии». Это его заявление (заявление о советизации Монголии) вызвало достаточно сдержанную реакцию в СССР — ведь приходилось считаться с мнением буржуазного Китая, который включал Монголию в сферу своих интересов. В самой МНР это письмо (о нём монгольским товарищам поспешил сообщить идеологический противник Ринчино по Коминтерну среднеазиатский коммунист тов. Турар Рыскулов, рассчитывавший таким образом окончательно поссорить Ринчино с монголами) вызвало настоящую истерику у многих, посчитавших, что «Ринчино хочет продать Монголию России». В 1925 году под благовидным предлогом «партия отзывает его» из МНР. Ринчино переезжает жить в столицу СССР город Москву.
Коммунистический университет трудящихся стран Востока
1926—1930 — учёба в Институте Красной Профессуры (Москва) подготовки пролетарских учёных и научных кадров для национальных регионов СССР.
С 1930 года вновь возвращается в гражданство СССР, вступает кандидатом в члены ВКП(б).
В 1927—1934 — научно-педагогическая работа в Коммунистическом университете трудящихся Востока имени товарища Сталина (КУТВ) в городе Москве.
С ноября 1934 — профессор КУТВ.
Репрессирование
Не смотря на явные заслуги по формированию коммунистического тоталитаризма в Бурятии и Монголии, Э.-Д. Ринчино попал в молох массовых сталинских репрессий. 19 июля 1937 года по фальсифицированному обвинению был арестован в Москве. В тот же день сотрудники НКВД произвели обыск на его квартире, отобрали исторические документы по Монголии, письма, записные книжки, его брошюры на монгольском языке, книги Л. Троцкого, Н. Бухарина, К. Радека и прочих «врагов народа».
4 июня 1938 года Военной Коллегией Верховного Суда СССР Элбэк-Доржи Ринчино был приговорён к высшей мере наказания — расстрелу. 10 июня 1938 года в Иркутске (куда Э.-Д. Ринчино был этапирован для следствия по делу бурятского антисоветского национализма-панмонголизма, в котором Сталин обвинил практически всё руководство Советской Бурятии и других бурят, занимавших высокие посты в ВКП(б) СССР) приговор был приведён в исполнение… По тому же делу в тюрьме Бурятского НКВД был расстрелян и идеологический противник по вопросам развития бурятской идентичности и автономии, вождь Советской Бурятии, герой-орденоносец Михей Ербанов[10]. Так закончился идеологический спор двух политических оппонентов. Такая вот ирония истории.
Военной коллегией Верховного суда СССР в 1957 году было пересмотрено уголовное дело Э.-Д. Ринчино в числе прочих дел жертв эпохи сталинских репрессий. Э-Д. Ринчино и другие, расстрелянные в 1938 году руководители Советской Бурятии, были полностью реабилитированы как незаконно репрессированные.
Особым постановлением ЦК КПСС в 1961 году Элбек-Доржи Ринчино был восстановлен в членах ВКП(б) / КПСС (посмертно).
Награды
- орден Боевого Красного Знамени (Приказ РВСР № 52: 1922 г.). Орден вручён за участие в боевых действиях против белогвардейцев на территории Монголии (1920—1922). В те годы это высшая военная награда страны, вручавшаяся за исключительный личный военный героизм и значительные боевые заслуги.
- Нет информации по награждению военными орденами МНР. Главные ордена этой республики были учреждены уже после отъезда в Москву Э.-Д. Ринчино — в период всевластия Чойбалсана. Который имел личную неприязнь к Э.-Д. Ринчино и считал его врагом народа и революции; способствовал репрессированию Ринчино и др. «панмонголистов» СССР в 1937—1938 гг. Другие интернационалисты СССР, участвовавшие в боях с белыми в период Монгольской революции 1921 года, были награждены военным орденом «Красное Знамя» (учр. в 1926). Также всех видных деятелей Революции 1921 года в 1936 году массово награждали орденом «Полярная Звезда».
Память
- В родном селе Хинган (Хингана́) воздвигнут бюст Э.-Д. Ринчино. Здесь же в Хилганайской школе открыт музей, где представлены материалы по биографии Э-Д. Ринчино, родных и близких, братьев, его личные вещи, орденская книжка и т.д.
- В Улан-Удэ в честь Э.-Д. Ринчино названа одна из улиц города.
- В 2013 году предлагалось установить в столице Республики Бурятия памятник Э.-Д. Ринчино, а также переименовать в его честь площадь в Улан-Удэ перед гостиницей «Бурятия»[11].
- 03.07.2007 президент Республики Бурятия Леонид Потапов подписал распоряжение Правительства республики № 387-р об образовании оргкомитета по подготовке и проведению общереспубликанских мероприятий, посвященных 120-летию Элбэк-Доржи Ринчино. Цель — увековечить память выдающегося государственного и общественного деятеля.
- В современной Бурятии многие склонны к формированию нового культа личностей бурятских коммунистов 1920-х — 1938 гг. и требуют идеализирования их образа, воздвижению новых памятников и мемориалов в их честь
Основные труды
- Ринчино, Элбек-Доржи. Новый монголо-бурятский алфавит / Сост. — народные учителя Н. Амагаев и Аламжи-Мэргэн. — СПб., 1910.
- Ринчино, Элбек-Доржи. Монголо-бурятский сборник. Вып. I. — СПб., 1910.
- Ринчино, Элбек-Доржи. Монголо-бурятский сборник. Вып. II. — СПб., 1911.
- Ринчино, Элбек-Доржи. Краткий русско-монгольский словарь халхасского наречия с монгольской азбукой и необходимыми грамматическими правилами. — Харбин, 1914.
- Ринчино, Элбек-Доржи. Бато-Далай Очиров. — Торгово-промышленный ежегодник Сибири, 1914—1915. (О личности Б.-Д. Очирова см. статью в Русской Википедии)
- Ринчино, Элбек-Доржи. Дальне-Восточные Балканы. // Сибирь. — 1915. №№ 272, 273, 275; — 1916. №№ 3, 8.
- Ринчино, Элбек-Доржи. Монгольско-русский словарь с монгольской азбукой и краткими грамматическими правилами. — Иркутск, 1916.
- Ринчино, Элбек-Доржи. Национальная проблема России при свете революции. // Народное дело. — Чита, 1917. — № 37.
- Ринчино, Элбек-Доржи. Советская власть в Иркутской губернии и бурят-монголы. — Чита, 1918.
- Ринчино, Элбек-Доржи. Великие державы и независимость Монголии. // Наш путь. — Чита, 1919. №№ 143—145.
- Ринчино, Элбек-Доржи. Инородческий вопрос в Сибири и революция. // Сибирь. — 1917. № 77.
- Ринчино, Элбек-Доржи. Инородческий вопрос в Сибири. // журнал «Жизнь национальностей». — М., 1921. № 6. — С.2.
- Ринчино, Элбек-Доржи. О международном положении Монголии // Доклад на III съезде МНРП.
- Ринчино, Элбек-Доржи. К вопросу о национальном самоопределении Монголии в связи с задачами китайской революции // «Революционный восток». Журнал Научно-исследовательской ассоциации при Коммунистическом университете трудящихся Востока им. тов. И.В. Сталина. — М., 1927. — № 8. — С. 65-78.
- Ринчино, Элбек-Доржи. О реформе письменности монгольских племен. // журнал «Просвещение национальностей». — М., 1930. — № 6.
- Ринчино, Элбек-Доржи. О реформе монгольского литературного языка. // журнал «Просвещение национальностей». — М., 1930. — № 9/10.
- Ринчино, Элбек-Доржи. О Монголии [Избранные труды] / Сост. Базаров Б.В., Цыбиков Б.Д., Очиров С.Б. — Улан-Удэ, 1998. — 255 c.
- Ринчино, Элбек-Доржи. Документы. Статьи. Письма. — Улан-Удэ, 1994. — 234 c.
Литература
- Абрамов О.К. Молох ГУЛАГа: сходство судеб трёх лидеров сибирских национальных республик. (Платон Ойунский, Элбек-Доржи Ринчино, Михей Ербанов) // Тоталитаризм и тоталитарное сознание. XVII ежегодная научно-практическая конференция: Философский факультет Томского государственного университета. Томск, 16 мая 2015 года. / Под ред. В.С. Шутова. — Томск: издательство «Кит»; Философский факультет ТГУ, 2015. — С. 106—120. ISBN 5-87307-083-0. — Электронный ресурс: vital.lib.tsu.ru
- Андреев, Владимир. Элбек-Доржи Ринчино. — Улан-Удэ, 1997. Электронный ресурс: soyol.ru (адапт.версия 2013).
- Борьба за власть Советов в Бурят-Монголии (1917—1918). Сборник документов материалов. — Улан-Удэ, 1957. — 302 с.
- Выдающиеся бурятские деятели XVII — начала ХХ вв. Выпуск 1. — Улан-Удэ: Бэлиг, 1994. Вып. 1. — 144 с.
- Выдающиеся бурятские деятели (XVII — начала ХХ вв.). /Сост. Ш.Б. Чимитдоржиев, Т.М. Михайлов, Д.Б. Улымжиев. Серия: Известные люди Бурятии. — Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2001. — Вып.Н. — 155 с.
- Герасимова К.М. О бурятской «буржуазной интеллигенции» начала XX века // Национальная интеллигенция, духовенство и проблемы социального, национального возрождения народов Республики Бурятия. — Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 1995. — 121 с.
- Гирченко В.П. Этапы революционного движения в Бурятии в 1917—1918 гг. (Хроника). — Верхнеудинск: Изд-во журнала «Жизнь Бурятии», 1927.
- Демидов В.А. Октябрь и национальный вопрос в Сибири. 1917—1923 гг. — Новосибирск, 1983.
- Жабаева Л.Б. Э.-Д. Ринчино и формирование государственности монгольских народов в первой четверти XX в.: Дис. … д-ра ист. наук: 07.00.03. — Улан-Удэ, 2001.
- Жабаева Л.Б. Э.-Д.Ринчино в истории революционных преобразований Монголии // Проблемы истории и культуры кочевых цивилизаций Центральной Азии. Т.2. История. Философия. Социология. Культурология и искусство. — Улан-Удэ: Изд-во СО РАН, 2000. — С. 123-129.
- Жабаева Л.Б. Коминтерн, Э.-Д.Ринчино // Бурятия: проблемы региональной истории и исторического образования: 4.2. Сб.науч.тр. / Сост. А.Д. Цыбиктаров. — Улан-Удэ, 2001. — С. 172-177.
- Иванов Д. За развернутую борьбу с бурятской кондратьевщиной — против гнилого либерализма // газ. «Советская Бурятия». — Верхнеудинск, 1932. №№ 3, 4.
- История Бурят-Монгольской АССР. Т.1 / Редкол.: Хаптаев П.Т. (гл. ред.) и др. — Улан-Удэ: Бурмонгиз, 1954. — 495 с.
- История Бурятии. Конец XIX в. — 1941 г.: Часть 1. — Улан-Удэ: Изд-во ОНЦ «Сибирь», 1992. — 76 с.
- Курас, Леонид Владимирович. М.М. Сахьянова, Э.-Д. Ринчино и Монгольская революция 1921 года. // журнал «Власть». — М., 2010. — № 6. — С. 150-152.
- Курас, Леонид Владимирович. Панмонголизм в годы революции и гражданской войны. Октябрь 1917 года: уроки истории и современность // Материалы науч. конф. — Кемерево, 1997. — С. 61—63.
- Кypac Л.В. Участники Гражданской войны в Сибири М.М. Сахьянова и Э.-Д. Ринчино: у истоков монгольской государственности // История белой Сибири. Сборник научных статей / Ред. С.П. Звягин. — Кемерово: Издательство КемГУ, 2011. — 294 с. — ISBN 978-5-8353-1153-8. — С. 114-118.
- Международная научно-теоретическая конференция «Эльбек-Доржи Ринчино и народно-демократическое движение в России, Центральной Азии в ХХ веке». Доклады, тезисы, сообщения. — Улан-Удэ: Ин-т монголовед., буддологии и тибетологии СО РАН, 1998.
- Национальный архив Республики Бурятия (НАРБ). Р-483. Центральный бурятский национальный комитет — Бурнацком.
- Национальный архив Республики Бурятия (НАРБ). Р-484. Народно-революционный комитет — Бурнацком.
- Санжиев Г.Д., Найдаков В.Ц. Эльбек-Доржи Ринчино // Национально-освободительное движение бурятского народа. — Улан-Удэ, 1989. — С. 47—54.
- Туденов Г. О пятнах белых и тёмных… // лит.ж-л «Байкал». — Улан-Удэ, 1989. — № 3. — С. 83—91.
- Халудоров Т.В. Политические аспекты идеологии панмонголизма: Дис. … канд. полит. наук: 23.00.01. — М., 2005. — 160 с.
- Цэцэгма, Жамбалын. Бурятские национальные демократы в революционном движении монгольских народов в первой трети XX в. // автореферат диссертации по ВАК 07.00.03 на присвоение степени «доктор исторических наук». — Улан-Удэ: БГУ, 2003. Электронный ресурс: www.dissercat.com (сокр.версия).
- Цибиков Б.Д. Бурятские учёные национал-демократы. — Улан-Удэ, 2003.
Примечания
- ↑ Историки указывают, что в предках Ринчино была также еврейская кровь, на что указывают, в частности, его волнистые волосы. Это вполне реальная вероятность, если учесть, что со второй половины XIX века Баргузинский уезд и город Баргузин были определены местом каторги и ссылки для многочисленных революционеров-народников Южной и Центральной России еврейского происхождения.
- ↑ В сибирских городах практически не было разделения на большевиков (РСДРП(б)) и меньшевиков (РСДРП(м)). Были просто подпольные организации РСДРП, а те, которые размещались в городах Транссиба, включали в себя боевые вооружённые дружины (боевиков) — прообраз будущих вооруженных сил партии большевиков «красная гвардия», — способных и на теракты, и на сопротивление жандармерии во время политических массовок.
- ↑ Нет информации о том, что старенький Григорий Потанин путешествовал в те годы из Томска в Забайкалье. Следовательно, Ринчино мог знакомится только с литературными трудами Потанина.
- ↑ Г. Цыбиков, наряду с Э.-Д. Ринчино и коммунистом М. Ербановым — личности, стоявшие у истоков бурятской государственности. Всех их объединяет то, что они учились в Томске и в Томске были вовлечены в революционную деятельность.
- ↑ Осенью 1918 года белогвардейский атаман Семёнов казнил одного из лидеров Бурнацкома/Бурнардумы Михаила Богданова и пытался арестовать Ринчино, но тот успел уйти на нелегальное положение в подполье, скрывался в бурятских аймаках.
- ↑ Правые эсеры, в отличии от левых эсеров, в Прибайкалье (Иркутская губерния) и Забайкалье умудрились оставаться в органах местного самоуправления при колчаковском режиме. Однако когда Красная Армия приблизилась к Иркутску, Иркутская эсеровская администрация разоружила охрану А.В. Колчака и арестовала его. Затем этот приз был преподнесён частям подошедшей к городу Красной Армии. Впрочем, на отношение карательных органов РСФСР к членам ПСР это никак не повлияло, они будут репрессированы новой властью.
- ↑ Отдельные источники указывают, что встречи Ленина были с Ринчино несколько раз: он приводил к Ленину то представителей российского Забайкалья Агвана Доржиева и Амара Санана, то революционных диктаторов Монголии Чойбалсана и Сухэ-Батора. Нет точной информации, сколько встреч было 13-го октября 1920 года.
- ↑ См. Монгол Википедиа: Яков Блюмкин (на монгольск.яз.).
- ↑ Подробнее о «письме Ринчино в Буробком РКП(б)» и о политических последствиях события см. статью Базаров, Б.В. и Жабаева, Л.Б. К проблеме суверенитета Монголии после 1921 года.
- ↑ Ряд специалистов по истории Монголии указывают, что идея массовой чистки по обвинению в панмонголизме высших руководителей БМАССР (М. Ербанов и др.) с репрессированием Э.-Д. Ринчино, были «подсказаны» Иосифу Сталину и НКВД СССР сталинским маршалом МНР тов. Чойбалсаном, карьера в лидеры МНР которого состоялась в годы работы Ринчино в Монголии.
- ↑ Информация портала ARD (Бурятия) от 16.05.2014.
Ссылки
- Юһэн эрдэни. Деятели Бурятии: Ринчино, Элбек-Доржи (фото)
- Peoples.ru. Элбек-Доржи Ринчино: биография
- Статья в Русской Википедии
- Газета «Новая Бурятия»: Легендарный Элбэк-Доржи Ринчино (27.05.2013, фото)
- Монгол Википедиа: Яков Блюмкин (на монгольск.яз.)
- Политики Бурятии: Э.-Д. Ринчино
- Министерство культуры Бурятии к 20-летию (2011) Дня памяти жертв политических репрессий рассказывает о тех, кто был безвинно осуждён. Э.-Д. Ринчино
- Портал BOL.ru: «Че Гевара» бурят-монгольских степей (08.04.2008)
По материалам различных биографических и историографических источников формирование, подготовка и литературная обработка статьи для Товики — О.К. Абрамов (Томский государственный университет), 2015