Если вы заметили ошибку, опечатку, или можете дополнить статью — правьте смело! Сначала необходимо зарегистрироваться (быстро и бесплатно). Затем нажмите кнопку «править» в верхней части страницы и внесите изменения. О том, как загружать иллюстрации, создавать новые статьи и о многом другом можно прочитать в справке.

Вера славян в Томской области: различия между версиями

Материал из Товики — томской вики
м (оформление)
м (Категория)
Строка 14: Строка 14:
Стоит отметить, что активными участниками славянскимх праздников являются сами организаторы молодёжных организаций, самодеятельных клубов совершенно различных направлений (от клубов славянских [[Единоборства|единоборств]] и рукопашного боя до клубов развития и самосовершенствования человека).
Стоит отметить, что активными участниками славянскимх праздников являются сами организаторы молодёжных организаций, самодеятельных клубов совершенно различных направлений (от клубов славянских [[Единоборства|единоборств]] и рукопашного боя до клубов развития и самосовершенствования человека).


[[Категория:Культура]][[Категория:Религия]]
[[Категория:Культура]][[Категория:Религия в Томской области]]


{{footer}}
{{footer}}

Версия от 14:48, 7 октября 2008

Вера славян в Томской области становится предметом повышенного интереса для томской молодёжи и интеллигенции. Возвращение к истокам родной культуры, а через это и веры отмечается как устойчивая тенденция в обществе.

Изучением и возрождением исконных культурных традиций дохристианского периода занимаются ныне действующие или складывающиеся славянские общины:

  • Родноверов. Представлена несколькими группами влияния в городе Томске
  • Инглинги. Представлена общиной в пос.Кисловка,

а также Первый Музей славянской мифологии.

Реконструкция славянских праздников в Томске также связана с обращением к изучению народных фольклорных и обрядовых традиций, тягой к возвращению утраченных смыслов бытия, выраженных в понятиях Род, ПриРода, Здравие, Лад.

Изучением славянской азбуки увлечены посетители ежегодных курсов по Всеясветной грамоте жители Томска и Северска. В знаках славянской азбуки и в славянском пантеоне богов считается зашифрованы древние и нетленные предстваления славян о мире, необходимые им для успешной жизни. А постигнув азы скрытых от них ранее знаний, с удовольствием берутся сравнивать различные мировоззренческие системы, зашитые в различных религиозных системах.

Многие из изучающих славянские верования в общественных организациях и клубах понимают, что постигнув коды традиционной славянской культуры, в дальнейшем личностном развитии необходимо искать универсальные коды общечеловеческой культуры, так как всеми представителями религий признаётся что бог один, а религий много и это значит кому то нужно («Мир управляем!»), и более того, что стравливание общин на религиозной почве увеличивает нестабильность в обществе, и способствует распространению принципов глобального управления под девизом "Стравливай, разделяй и властвуй!".

Стоит отметить, что активными участниками славянскимх праздников являются сами организаторы молодёжных организаций, самодеятельных клубов совершенно различных направлений (от клубов славянских единоборств и рукопашного боя до клубов развития и самосовершенствования человека).


Комментарии, добавить