Если вы заметили ошибку, опечатку, или можете дополнить статью — правьте смело! Сначала необходимо зарегистрироваться (быстро и бесплатно). Затем нажмите кнопку «править» в верхней части страницы и внесите изменения. О том, как загружать иллюстрации, создавать новые статьи и о многом другом можно прочитать в справке.
Русская культура в Томске: различия между версиями
Андрей12 (обсуждение | вклад) м (дополнение) |
Андрей12 (обсуждение | вклад) м (дополнение) |
||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
* родовой уклад русских | * родовой уклад русских | ||
Укрепление русской культуры и её составляющих, поддержка | Укрепление русской культуры и её составляющих, поддержка и объединение носителей традиционной русской культуры способствуют развитии государственности и самоуправления в обществе одновременно. Тем не менее представления о государственности основанные на русской культуре были иными, нежели в европейской цивилизации, что позволило прозападным историкам упорно «не замечать» русскую цивилизацию, существующей уже 6000 лет назад в расцвете (пример, город городов {{w|Аркаим}}). Воинские походы Первой, Второй и [[досоветское время на томской земле|Третьей Руси]] (Родина — Сибирь) по всей Европе и Азии отражены в исторических хрониках. | ||
=== Культурные коды и архетипы сознания === | === Культурные коды и архетипы сознания === | ||
| Строка 27: | Строка 27: | ||
=== Фактор глобализации в русской культуре === | === Фактор глобализации в русской культуре === | ||
Целостность системы миропонимания выражалась в способности в управленческих процессах упреждающе и гармонично вписывать (по методологии [[ДОТУ]]) сообщества в общества, частные культуры («культы предков», поконы). И эта способность упреждающе вписывать конкурировала лишь с иудаизмом, египетским и современным жреческим знахарством, различными его проявлениями в виде [[масонство в Томске|масонств]] (не способными управлять по оглашению, | Целостность системы миропонимания выражалась в способности в управленческих процессах упреждающе и гармонично вписывать (по методологии [[ДОТУ]]) сообщества в общества, частные культуры («культы предков», поконы). И эта способность упреждающе вписывать конкурировала лишь с иудаизмом, египетским и современным жреческим знахарством, различными его проявлениями в виде [[масонство в Томске|масонств]] (не способными управлять по оглашению, фактические принципы управления не предаются огласке, а удерживаемая часть управленческих знаний в умолчаниях передаётся через посвящения). Методология [[ДОТУ]] — передовая осовремененная и общедостпуная методология познания и управления, одинаково работающая как в руках нравственных людей, так и злонравных и безнравственных управленцев. Созданная в российских условиях методология, переведённая на многие языки специальными миссиями государств, мировых держав (Китай, США) рассматривает в качестве системных категорий управления понятия ''нравственность и духовность''. | ||
Осовременивание народной управленческой практики до современного уровня значимости произошло с использованием современной методологии [[ДОТУ]], положения которой инициативно (на уровне специалистов, по рекомендации министерства образования и парламентских слушаний 1995 года) осваиваются во всех высших учебных заведениях страны, а также на выездных курсах в Сибири и Томске российской [[Академия управления глобальными и региональными процессами социального и экономического развития|Академией управления глобальными и региональными процессами социального и экономического развития]]. Знания методологи общедоступны, что позволяет российскому обществу приступить сознательно вместе с госмашиной к осуществлению не только внутренней и внешней, но ещё и глобальной политики «под русский размер», постепенно | Осовременивание народной управленческой практики до современного уровня значимости произошло с использованием современной методологии [[ДОТУ]], положения которой инициативно (на уровне специалистов, по рекомендации министерства образования и парламентских слушаний 1995 года) осваиваются во всех высших учебных заведениях страны, а также на выездных курсах в Сибири и Томске российской [[Академия управления глобальными и региональными процессами социального и экономического развития|Академией управления глобальными и региональными процессами социального и экономического развития]]. Знания методологи общедоступны, что позволяет российскому обществу приступить сознательно вместе с госмашиной к осуществлению не только внутренней и внешней, но ещё и глобальной политики «под русский размер», постепенно «отстраиваясь» от навязываемой «методом культурного сотрудниченства» (привёл к колонизации) части неприемлемых ценностей западной и восточных цивилизаций. | ||
== См. также == | == См. также == | ||
Версия от 16:24, 6 июня 2009
Русская культура в Томске — богатейшие пласты древней культуры, составляющие основу русской цивилизации в Томске.
Русская культура обладает государствообразующей способностью объединять «всех и вся» на геополитическом пространстве влияния российского государства. В русской культуре важны её уникальные составляющие -
- язык
- народная культура
- литература
- искусство
- соборная духовность русской культуры
- родовой уклад русских
Укрепление русской культуры и её составляющих, поддержка и объединение носителей традиционной русской культуры способствуют развитии государственности и самоуправления в обществе одновременно. Тем не менее представления о государственности основанные на русской культуре были иными, нежели в европейской цивилизации, что позволило прозападным историкам упорно «не замечать» русскую цивилизацию, существующей уже 6000 лет назад в расцвете (пример, город городов Аркаим). Воинские походы Первой, Второй и Третьей Руси (Родина — Сибирь) по всей Европе и Азии отражены в исторических хрониках.
Культурные коды и архетипы сознания
Основополагающие культурные коды и архетипы сознания носителей русской культуры «зашиты» в языке, родовом укладе славян, миропонимании русских, позволивших русской культуре
- выступать в качестве «клея» для многонациональных культур нынешней России;
- обладать высокой ёмкостью, в том числе обволакивающей, обладающей обслуживающей функцией культуры-"интерфейса" всех российских территорий и народов;
- вписывающей в непротиворечивую картину мира (соответствующую старорусскому слову «лад» и его дополняющему современному слову «гармония») частные отрасли знания культуры;
- выполнять функцию защиты русской культуры, общества русской культуры (благодаря славянскому принципам «на добро отвечать добром», и «никогда не подставлять вторую щёку, если бьют по первой». Дух воина был присущ родовому укладу славян, русов. Культурные коды и архетипы сознания поддерживались верованиями славян. Естественная вера славян при том позволила обходиться без иерархических социальных религиозных институтов (клира), а после экспансии христанства провести переформатирование христианства изнутри до выделения в нём православия как гремучей смеси язычества и христианства.
РУСы — не только национальность, образовавшая впоследствии суперэтнос, а в первую очередь носители родового уклада славян отстаивающих право на свою Матрицу Жизни (матрицу возможных состояний):
- позволяющей видеть мир единым и целостным;
- представлять единство людей во многообразии;
- быть здравым в духе и теле;
- иметь своего «царя в голове» (быть самим себе ведуном, знахарем, носителем родового покона — свода знаний, позволяющим быть уверенным в себе, в своём будущем).
Потому уклад жизни свободолюбивых славянских племён был изначально приемлем многим народам, принимающих культурные ценности родового уклада славян, обогащающих их и дополняющих их своим историческим опытом.
Фактор глобализации в русской культуре
Целостность системы миропонимания выражалась в способности в управленческих процессах упреждающе и гармонично вписывать (по методологии ДОТУ) сообщества в общества, частные культуры («культы предков», поконы). И эта способность упреждающе вписывать конкурировала лишь с иудаизмом, египетским и современным жреческим знахарством, различными его проявлениями в виде масонств (не способными управлять по оглашению, фактические принципы управления не предаются огласке, а удерживаемая часть управленческих знаний в умолчаниях передаётся через посвящения). Методология ДОТУ — передовая осовремененная и общедостпуная методология познания и управления, одинаково работающая как в руках нравственных людей, так и злонравных и безнравственных управленцев. Созданная в российских условиях методология, переведённая на многие языки специальными миссиями государств, мировых держав (Китай, США) рассматривает в качестве системных категорий управления понятия нравственность и духовность.
Осовременивание народной управленческой практики до современного уровня значимости произошло с использованием современной методологии ДОТУ, положения которой инициативно (на уровне специалистов, по рекомендации министерства образования и парламентских слушаний 1995 года) осваиваются во всех высших учебных заведениях страны, а также на выездных курсах в Сибири и Томске российской Академией управления глобальными и региональными процессами социального и экономического развития. Знания методологи общедоступны, что позволяет российскому обществу приступить сознательно вместе с госмашиной к осуществлению не только внутренней и внешней, но ещё и глобальной политики «под русский размер», постепенно «отстраиваясь» от навязываемой «методом культурного сотрудниченства» (привёл к колонизации) части неприемлемых ценностей западной и восточных цивилизаций.
См. также
Ссылки
