Гомбожаб Цэбекович Цыбиков

Студент Томского университета
Гомбожаб Цыбиков.
Фото 1894 года

Символ Бурятии

Гомбожа́б Цэ́бекович Цы́биков (монгольск. Цэвэгийн Гомбожав) ( (7) 20 апреля 1873, с. Урдо-Ага, Агинская волость, Забайкальская область, Российская Империя — 20 сентября 1930, село Агинское, Бурят-Монгольская АССР, РСФСР, СССР) — учёный-философ, видный культурный и общественно-политический деятель национального движения бурят-монгольского народа периода революций в России. Путешественник-исследователь, этнограф, востоковед (тибетолог и монголист), буддолог, государственный деятель и деятель в системе образования Российской Империи, Дальневосточной Республики, СССР и МНР, переводчик, профессор ряда университетов.

Прославился также как первый известный фотограф тибето-буддийской столицы Лхасы и Центрального Тибета, и как автор описания путешествия в Тибет в 1899—1902 гг., переведённого на ряд языков мира.

Учился в Томске в Императорском Университете.

Другие варианты написания фамилии и имени:

• вариант фамилии: Монтуев — см. Т. Константинова «Намерен продолжить образование», газета «Забайкальский рабочий», № 87 (23858);
• варианты написания фамилии, встречающиеся в литературе: Цибиков, Цыбиковъ;
• варианты написания имени: Гомбочжаб, Гонбочжаб, Гомбожав, Гомбожап, Гомбо;
• также см. написание на разных языках в разделе Библиография.

Биография

Происхождение

Генеалогическое древо Цыбикова ┌──Мункэ ┌───Энхэ ┌───Гомбо ┌───Мунтуу (р.1817) ┌───Цэбек Монтуев (р.1839) Гомбожаб Цэбекович Цыбиков(1873-1930) └───Долгор Шагдарова

Гомбожаб Цыбиков родился в традиционно буддийской бурятской семье. По месту происхождения его семья принадлежит к забайкальским агинским бурятам. Согласно родоплеменному делению бурятского народа, его семья принадлежит к хоринским бурятам, а именно — к хоринскому племени кубдут, роду нохой кубдут (т.ж. нохой хүбдүүд, нохой хүгдүүд).

Образование

Отец учёного Цэбек Монтуев самостоятельно изучал монгольский и тибетский языки и был избираем земляками на общественные должности. Исходно он думал дать сыну буддийское монастырское образование, но передумал и сначала отдал его в Агинское приходское училище, где преподавателем мальчика стал видный просветитель Буда Рабданов. Далее Г. Цыбиков поступил в Читинскую гимназию, которую окончил с серебряной медалью (по преданию, заслуженную им золотую медаль отказались давать «инородцу»). Здесь он награждён стипендией имени А.Н. Корфа. На основании 5-го пункта стипендии от 2 июля 1893 года, решением педсовета училища он был признан достойным продолжать своё образование в Томском Сибирском Императорском университете.

Здесь по собственному выбору он поступил на медицинский факультет, один из 5 лучших центров медицинского образования Российской Империи того времени. Через год он уехал из Томска.

В Томске оказался проездом известный бурятский врач и политик Пётр Бадмаев, который уговорил студента Цыбикова бросить медицину и заняться востоковедением. Гомбожаб согласился и уехал в монгольскую столицу Ургу, где в созданной П. Бадмаевым школе для бурят-монголов изучал китайский, монгольский и маньчжурский языки в качестве подготовки к поступлению в столичный государственный университет Санкт-Петербургский Императорский университет.

В 1895 году, на стипендию П. Бадмаева, Г. Цыбиков поступает на восточный факультет Санкт-Петербургского Императорского университета. Среди его преподавателей — такие известные востоковеды, как А.М. Позднеев и другие. В дальнейшем Бадмаев получает указание обратить своих стипендиатов в православие. Цыбиков сохраняет приверженность буддизму и поэтому теряет стипендию. Он продолжает учёбу благодаря поддержке земляков. В 1899 году он оканчивает Университет с золотой медалью и дипломом первой степени.

В 1897 году Г.Ц. Цыбиков принял участие в работе комиссии А.Н. Куломзина по исследованию землепользования и землевладения в Забайкальской области. Это было его первое научное исследование. Полевые наблюдения и собранные материалы вышли в числе Материалов Комиссии Куломзина в 1898 году.

Путешествие в Тибет

В ходе геополитической «Большой Игры» Британской и Российской империй, отечественная дипломатия, культурное и идеологическое влияние в Высокой Азии вышли на рубежи Тибета. Была организована серия исследовательских экспедиций в эти таинственные края, в первую очередь Николая Пржевальского, но они не достигли Центрального Тибета и буддистской столицы — Лхасы. Опираясь на опыт индийских «пандитов» — британских агентов и исследователей, Санкт-Петербургская академия наук и Министерство иностранных дел Российской Империи обратило внимание на обычай паломничества отечественных бурят-монголов и калмыков в Тибет. Г.Ц. Цыбиков отправился в путешествие в Тибет в группе паломников, с тщательно спрятанным исследовательским и фотографическим оборудованием. Путешествие длилось с 1899 по 1902 год. Собственно в Тибете исследователь провёл 888 дней. Большую часть этого срока (с 1900 по 1901 годы) Цыбиков находился в столице Тибета – Лхасе и окрестных монастырях.

Здесь он посетил важнейшие монастырские центры, тайно сделал около 200 уникальных фотографий (фотографирование в Тибете было категорически запрещено законом) и даже удостоился аудиенции Далай-Ламы XIII. Аудиенция носила формальный характер.

Проникновение в Тибет для иностранцев (не жителей Китая и Монголии) было запрещено. Нарушение запрета могло караться смертью. До Цыбикова такие путешественники, как Н.М. Пржевальский, потерпели неудачу в своей попытке пройти до тибетской столицы.

Фотографирование и ведение дневника производилось Цыбиковым тайком, под угрозой быть обнаруженным. Интересно, что фотографирование (через прорезь молитвенной буддистской мельницы) он скрывал и от второго российского исследователя, калмыка Овше Норзунова, приехавшего в Лхасу в конце 1900 года в свите Агвана Доржиева. Овше Норзунов также делал фотографии буддийского Тибета.

В 1905 году Гомбожаб Цыбиков и Далай-Лама встретились снова, на этот раз в столице Монголии, где Далай-Лама встречался с российскими политиками и учёными в ситуации оккупации Тибета британскими войсками под командованием полковника Ф. Янгхазбенда. Здесь Цыбиков выступил в качестве переводчика между представителями Российской Империи и Далай-Ламой.

Одновременно буддист-паломник и служитель науки, Г.Ц. Цыбиков после своего путешествия посвящает себя преподавательской деятельности и проекту перевода фундаментального труда «Ламрим» тибетского учёного Чже Цонкапы (Цзонхавы).

В эти годы только что созданный Восточный институт Владивостока возглавил доктор монгольской и калмыцкой словесности А.М. Позднеев, создав при этом из сравнительно молодых выпускников Санкт-Петербургского Университета первый центр практического востоковедения России. «Не имея ни проверенных опытом планов, ни испытанных программ своего преподавания», преподавателям пришлось самостоятельно разрабатывать методику преподавания, писать учебные пособия, поскольку их попросту не существовало. Г.Ц. Цыбиков был приглашён на кафедру монгольской словесности, и возглавлял её с 1906 до 15 октября 1917 г. Помимо ряда хрестоматийных сборников, Г.Ц. Цыбиков выпустил в этот период «Пособие для изучения тибетского языка», где он собрал и обобщил материал по разговорной тибетской речи. Этот учебник выдержал три переиздания и как в Российской Империи, так и в СССР оставался единственным учебником разговорного тибетского языка, созданным отечественным автором.

Ссылки

• Юһэн эрдэни. Деятели Бурятии: Ринчино, Элбек-Доржи (фото)
• Peoples.ru. Гомбожаб Цэбекович Цыбиков: биография
• Статья в Русской Википедии
• Газета «Новая Бурятия»: К 140-летию выдающегося востоковеда Гомбожаба Цыбикова (06.05.2013, фото)
• К 140-летию выдающегося востоковеда Гомбожаба Цыбикова (07.05.2013)
• Иркипедия: Цыбиков, Гомбожаб Цэбекович (фото)
• «Намерен продолжить образование» (автор Т. Константинова): газета «Забайкальский рабочий», № 87 (23858).
• Жизнь и путешествие Гомбожаба Цыбикова
• Профессор Цыбиков. Тайна путешественника