Русская Сибирь - История изменений

Oleg K. Abramov в 12:19, 9 августа 2011

2011-08-09T12:19:15Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:19, 9 августа 2011
Строка 3:		Строка 3:

	Составная часть понятия '''{{w\|Русская_Азия\|Русской Азии}}'''.		Составная часть понятия '''{{w\|Русская_Азия\|Русской Азии}}'''.


	== Геополитика ==		== Геополитика ==

Oleg K. Abramov: /* Ссылки в Интернет */

2011-08-09T12:18:54Z

Ссылки в Интернет

← Предыдущая версия		Версия от 19:18, 9 августа 2011
Строка 50:		Строка 50:


			'''{{неоднозначность}}'''


			{{DEFAULTSORT:Русская Сибирь}}
			[[Категория:Термины по алфавиту]]
	[[Категория:Политика в Томске]]		[[Категория:Политика в Томске]]
	[[Категория:География в Томске]]		[[Категория:География в Томске]]

Koder в 18:03, 13 апреля 2011

2011-04-13T18:03:04Z

← Предыдущая версия		Версия от 01:03, 14 апреля 2011
Строка 50:		Строка 50:


	~~[[Категория:Философия в Томске]]~~
	[[Категория:Политика в Томске]]		[[Категория:Политика в Томске]]
	[[Категория:География в Томске]]		[[Категория:География в Томске]]

Oleg K. Abramov: /* Исторические аспекты */

2009-08-25T16:12:51Z

Исторические аспекты

← Предыдущая версия		Версия от 23:12, 25 августа 2009
Строка 32:		Строка 32:

	Новые остроги и поселения вокруг них обзаводились православными храмами. Тем не менее принудительной христиализации не осуществлялось, но многие народности приняли православие. Тем не менее, до сих пор в Сибири продолжает сохраняться самобытность малых коренных народов, научные институты позволяют сохранить и приумножить их культурное наследие.		Новые остроги и поселения вокруг них обзаводились православными храмами. Тем не менее принудительной христиализации не осуществлялось, но многие народности приняли православие. Тем не менее, до сих пор в Сибири продолжает сохраняться самобытность малых коренных народов, научные институты позволяют сохранить и приумножить их культурное наследие.

			== Позиционирование Томска в этой системе отношений ==
			Созданный для защиты коренного оседлого татарского<ref>Жившие здесь до Золотой орды племена кочевых киргизов в основном уже ушли отсюда на юг, к {{w\|Иссык-Куль\|Иссык-Кулю}}.</ref> населения<ref>Прежде всего подданные хана Тояна пришли в русское подданство под защиту от истребляющих набегов отрядов кочевых, неоседлых племён татар и киргизов</ref> на берегах реки Томи,[[Томск]] нес двойную функцию: охрана и оборона как местных людей-туземцев, так и гарнизона самого острога, быстро превращающегося в большой русский город. Город по своему происхождению стал местом веротерпимости, добрососедства разных народов, включая находящихся недалеко поселений малых сибирских народов (селькупы, ханты и др.). В XIX веке город стал ведущим культурным центром огромного края, отсюда распространялось русское влияние на Сибирь, Монголию, Алтай и Среднюю Азию. Открытие в 1888 [[ТГУ\|Сибирского Императорского университета]] закрепило этот статус культурулогической слолицы Русской Азии. Томск на долгие годы стал главной кузницей образованных людей для территории от Урала и Туркестана до Якутии, Дальнего Востока, Камчатки и Чукотки. В наше время город является одним из пяти ведущих в стране центров науки, культуры, образования и [[инновации\|инноваций]].


			''См. также'': [[Томская Сибирь\|Томск в Сибири (Томская Сибирь)]].

	== Примечания ==		== Примечания ==

Oleg K. Abramov: /* Исторические аспекты */

2009-08-23T15:53:03Z

Исторические аспекты

← Предыдущая версия		Версия от 22:53, 23 августа 2009
Строка 20:		Строка 20:

	== Исторические аспекты ==		== Исторические аспекты ==
	Русское вкрапления<ref>Купцы и носители идей христианства проникали вглубь территории сибисрких народов, иногда даже в виде вооруженных отрядов государевых воевод с предложениями обозначения подданства и посильной обороны туземских<ref>В период до начала XX века в русском языке словами ''туземец'' и ''инородец'' (человек иного, чем русские, рода) обозначали малые народы на территории Руси и подвассальных территорий. Слова не несли какой-либо уничижительной смысловой окраски, обозначали только то, что упоминаемое население отличается своими культурными обычаями, религией и традициями.</ref> поселений от кочевников в обмен на приемлимый ясак. Конечно, с порабощением территории организованными войсками кочевников Золотой орды, все такие русско-туземские отношения теряли силу.</ref> в земли ''Сибири'' началось с незапамятных времён. Ещё до вторжения сюда полчищ Золотой орды {{w\|Чингизхан}}а.		Русское вкрапления<ref>Купцы и носители идей христианства проникали вглубь территории сибисрких народов, иногда даже в виде вооруженных отрядов государевых воевод с предложениями обозначения подданства и посильной обороны туземских поселений от кочевников в обмен на приемлимый ясак. Конечно, с порабощением территории организованными войсками кочевников Золотой орды, все такие русско-туземские отношения теряли силу.</ref> в земли ''Сибири'' началось с незапамятных времён. Ещё до вторжения сюда полчищ Золотой орды {{w\|Чингизхан}}а.

	Золотая орда ввела свои отношения сбора ясака для сибирских народов, ясаком облагались все разновидности племён, живущие на пространстве от Дербента до совр. {{w\|Якутск}}а. Такая массивная конструкция Орды не могла быть однородной в силу невозможности оперативныъ коммуникаций на гиганстких пространствах. Золотой орда стала трансформироваться на более малые управляемые территории:		Золотая орда ввела свои отношения сбора ясака для сибирских народов, ясаком облагались все разновидности племён, живущие на пространстве от Дербента до совр. {{w\|Якутск}}а. Такая массивная конструкция Орды не могла быть однородной в силу невозможности оперативныъ коммуникаций на гиганстких пространствах. Золотой орда стала трансформироваться на более малые управляемые территории:
Строка 27:		Строка 27:
	* ''Синяя орда'' (Бурятия, Прибайкалье и Монголия).		* ''Синяя орда'' (Бурятия, Прибайкалье и Монголия).

	В XVI веке Белая орда (до переворота хана Кучума) добровольно и официально вошла ''Сибирским татарским царством/ханством'' в русское подданство. Ещё до этого, Русский Царь, имеющий уже титулы Царя Великыя и Малыя и Белые и прочая Руси, стал ещё и Царём Царства Сибирского, однако в том понимании Царство Сибирское определялось как северные территории от сибирского города {{w\|Киров_(город)\|Вятка}} и уходящие от него на восток (Северный Урал и до низовьев Оби) таинственные территории туземцев. Москва давала себе отчёт, что земли туземцев захвачены ''Белой ордой'', которая перенесла в XV-XVI вв. свою столицу в город {{w\|Кыштым}}, что в районе современных {{w\|Ханты-Мансийск}}а и {{w\|Тобольск}}а. После разрыва отношений, выхода из русского подданства и вхождения хана Кучума в состояние войны с Русским Царём, в второй половине XVI века был организован великий поход казаков отряда {{w\|Ермак}}а от Перми до {{w\|Кыштым}}а, а также далеко на юг по Оби). Ханство Кучума пало окончательно и первые три острога {{w\|Тобольск}}, {{w\|Кеть}} и {{w\|Томск}} стали в новом XVII веке форпостом реального присоединения Сибири к России, освоенное фортами. Не смотря на то, что Кучум, по призыву крымских ханов, стал прививать в Белой орде новую религию - ислам, малые сибирские народы остались верны своим традициям и обычаям. Ислам в Сибири был принят только народами племён татар, киргизов и башкиров. ''Синяя орда'' ислам принимать не стала.		В XVI веке Белая орда (до переворота хана Кучума) добровольно и официально вошла ''Сибирским татарским царством/ханством'' в русское подданство. Ещё до этого, Русский Царь, имеющий уже титулы Царя Великыя и Малыя и Белые и прочая Руси, стал ещё и Царём Царства Сибирского, однако в том понимании Царство Сибирское определялось как северные территории от сибирского города {{w\|Киров_(город)\|Вятка}} и уходящие от него на восток (Северный Урал и до низовьев Оби) таинственные территории туземцев<ref>В период до начала XX века в русском языке словами ''туземец'' и ''инородец'' (человек иного, чем русские, рода) обозначали малые народы на территории Руси и подвассальных территорий. Слова не несли какой-либо уничижительной смысловой окраски, обозначали только то, что упоминаемое население отличается своими культурными обычаями, религией и традициями.</ref>. Москва давала себе отчёт, что земли туземцев захвачены ''Белой ордой'', которая перенесла в XV-XVI вв. свою столицу в город {{w\|Кыштым}}, что в районе современных {{w\|Ханты-Мансийск}}а и {{w\|Тобольск}}а. После разрыва отношений, выхода из русского подданства и вхождения хана Кучума в состояние войны с Русским Царём, в второй половине XVI века был организован великий поход казаков отряда {{w\|Ермак}}а от Перми до {{w\|Кыштым}}а, а также далеко на юг по Оби). Ханство Кучума пало окончательно и первые три острога {{w\|Тобольск}}, {{w\|Кеть}} и {{w\|Томск}} стали в новом XVII веке форпостом реального присоединения Сибири к России, освоенное фортами. Не смотря на то, что Кучум, по призыву крымских ханов, стал прививать в Белой орде новую религию - ислам, малые сибирские народы остались верны своим традициям и обычаям. Ислам в Сибири был принят только народами племён татар, киргизов и башкиров. ''Синяя орда'' ислам принимать не стала.

	Томск стал городом на наиболее пригодных для землепашества землях, был значительно удалён от столичных Кыштыма и Тобольска и начал играть свою собственную лидерскую роль. Новые походы вглубь бывшей Золотой орды и освоение Сибири было продолжено отрядами казаков и стрельцов, которые из Томска отправлялись на юг и восток. Эти служивые люди заложили новые остроги-города: Крсноярск, Иркутск и другие.		Томск стал городом на наиболее пригодных для землепашества землях, был значительно удалён от столичных Кыштыма и Тобольска и начал играть свою собственную лидерскую роль. Новые походы вглубь бывшей Золотой орды и освоение Сибири было продолжено отрядами казаков и стрельцов, которые из Томска отправлялись на юг и восток. Эти служивые люди заложили новые остроги-города: Крсноярск, Иркутск и другие.

Oleg K. Abramov: /* Исторические аспекты */

2009-08-23T15:50:14Z

Исторические аспекты

← Предыдущая версия		Версия от 22:50, 23 августа 2009
Строка 27:		Строка 27:
	* ''Синяя орда'' (Бурятия, Прибайкалье и Монголия).		* ''Синяя орда'' (Бурятия, Прибайкалье и Монголия).

	В XVI веке Белая орда (до переворота хана Кучума) добровольно и официально вошла ''Сибирским татарским царством/ханством'' в русское подданство. Ещё до этого, Русский Царь, имеющий уже титулы Царя Великыя и Малыя и Белые и прочая Руси, стал ещё и Царём Царства Сибирского, однако в том понимании Царство Сибирское определялось как северные территории от сибирского города {{w\|Киров_(город)\|Вятка}} и уходящие от него на восток (Северный Урал и до низовьев Оби) таинственные территории туземцев. Москва давала себе отчёт, что земли туземцев захвачены ''Белой ордой'', которая перенесла в XV-XVI вв. свою столицу в город {{w\|Кыштым}}, что в районе современных {{w\|Ханты-Мансийск}}а и {{w\|Тобольск}}а. После разрыва отношений, выхода из русского подданства и вхождения хана Кучума в состояние войны с Русским Царём, в второй половине XVI века был организован великий поход казаков отряда {{w\|Ермак}}а от Перми до {{w\|Кыштым}}а, а также далеко на юг по Оби). Ханство Кучума пало окончательно и первые три острога {{w\|Тобольск}}, {{w\|Кеть}} и {{w\|Томск}} стали форпостом реального присоединения Сибири к России, освоенное фортами. Не смотря на то, что Кучум, по призыву крымских ханов, стал прививать в Белой орде новую религию - ислам, малые сибирские народы остались верны своим традициям и обычаям. Ислам в Сибири был принят только народами племён татар, киргизов и башкиров. ''Синяя орда'' ислам принимать не стала.		В XVI веке Белая орда (до переворота хана Кучума) добровольно и официально вошла ''Сибирским татарским царством/ханством'' в русское подданство. Ещё до этого, Русский Царь, имеющий уже титулы Царя Великыя и Малыя и Белые и прочая Руси, стал ещё и Царём Царства Сибирского, однако в том понимании Царство Сибирское определялось как северные территории от сибирского города {{w\|Киров_(город)\|Вятка}} и уходящие от него на восток (Северный Урал и до низовьев Оби) таинственные территории туземцев. Москва давала себе отчёт, что земли туземцев захвачены ''Белой ордой'', которая перенесла в XV-XVI вв. свою столицу в город {{w\|Кыштым}}, что в районе современных {{w\|Ханты-Мансийск}}а и {{w\|Тобольск}}а. После разрыва отношений, выхода из русского подданства и вхождения хана Кучума в состояние войны с Русским Царём, в второй половине XVI века был организован великий поход казаков отряда {{w\|Ермак}}а от Перми до {{w\|Кыштым}}а, а также далеко на юг по Оби). Ханство Кучума пало окончательно и первые три острога {{w\|Тобольск}}, {{w\|Кеть}} и {{w\|Томск}} стали в новом XVII веке форпостом реального присоединения Сибири к России, освоенное фортами. Не смотря на то, что Кучум, по призыву крымских ханов, стал прививать в Белой орде новую религию - ислам, малые сибирские народы остались верны своим традициям и обычаям. Ислам в Сибири был принят только народами племён татар, киргизов и башкиров. ''Синяя орда'' ислам принимать не стала.

	Томск стал городом на наиболее пригодных для землепашества землях, был значительно удалён от столичных Кыштыма и Тобольска и начал играть свою собственную лидерскую роль. Новые походы вглубь бывшей Золотой орды и освоение Сибири было продолжено отрядами казаков и стрельцов, которые из Томска отправлялись на юг и восток. Эти служивые люди заложили новые остроги-города: Крсноярск, Иркутск и другие.		Томск стал городом на наиболее пригодных для землепашества землях, был значительно удалён от столичных Кыштыма и Тобольска и начал играть свою собственную лидерскую роль. Новые походы вглубь бывшей Золотой орды и освоение Сибири было продолжено отрядами казаков и стрельцов, которые из Томска отправлялись на юг и восток. Эти служивые люди заложили новые остроги-города: Крсноярск, Иркутск и другие.

Oleg K. Abramov: /* Исторические аспекты */

2009-08-23T15:49:17Z

Исторические аспекты

← Предыдущая версия		Версия от 22:49, 23 августа 2009
Строка 20:		Строка 20:

	== Исторические аспекты ==		== Исторические аспекты ==
	Русское вкрапления в земли ''Сибири'' началось с незапамятных времён. Ещё до вторжения {{w\|Чингизхан}}а на ~~эти земли и формирования им здесь нескольких частей~~ Золотой ~~орды (~~Белая орда - земли ''кочевых киргизов'' от {{w\|Алтай\|Алтая}} и совр. {{w\|Киргизия\|Киргизии}} и {{w\|Казахстан}}а до ~~низовьев рек~~ {{w\|Иртыш_(река)\|Иртыш}} и {{w\|~~Обь_~~(река)\|~~Обь~~}}~~; Казанская~~ (~~Казань и~~ Северный Урал); (~~район Южного Урала); (Крым~~); (Бурятия). В XVI веке Белая орда (до переворота хана Кучума) официально вошла ''Сибирским татарским царством'' в русское подданство. Ещё до этого, Русский Царь ~~(кроме~~ Великыя и Малыя и Белые и прочая Руси) стал ~~владельцем~~ Сибирского ~~Царства — земель севернее Казани~~ от {{w\|Киров_(город)\|~~Вятки~~}} до ''Белой ~~орды~~'' в районе ~~современного~~ {{w\|Ханты-Мансийск}}а. После ~~великого похода~~ казаков отряда ~~Ермака от Перми до~~ {{w\|~~Кыштым~~}}а ~~(район современного~~ {{w\|~~Тобольск~~}}а, а также далеко на юг по Оби)~~, ханство~~ Кучума пало окончательно и первые три острога {{w\|Тобольск}}, {{w\|Кеть}} и {{w\|Томск}} стали форпостом реального присоединения Сибири к России. ~~Уже~~ из Томска ~~новые отряды казаков~~ отправлялись на юг и восток ~~закладывать~~ новые остроги-города (Крсноярск, Иркутск и т.д.).		Русское вкрапления<ref>Купцы и носители идей христианства проникали вглубь территории сибисрких народов, иногда даже в виде вооруженных отрядов государевых воевод с предложениями обозначения подданства и посильной обороны туземских<ref>В период до начала XX века в русском языке словами ''туземец'' и ''инородец'' (человек иного, чем русские, рода) обозначали малые народы на территории Руси и подвассальных территорий. Слова не несли какой-либо уничижительной смысловой окраски, обозначали только то, что упоминаемое население отличается своими культурными обычаями, религией и традициями.</ref> поселений от кочевников в обмен на приемлимый ясак. Конечно, с порабощением территории организованными войсками кочевников Золотой орды, все такие русско-туземские отношения теряли силу.</ref> в земли ''Сибири'' началось с незапамятных времён. Ещё до вторжения сюда полчищ Золотой орды {{w\|Чингизхан}}а.

			Золотая орда ввела свои отношения сбора ясака для сибирских народов, ясаком облагались все разновидности племён, живущие на пространстве от Дербента до совр. {{w\|Якутск}}а. Такая массивная конструкция Орды не могла быть однородной в силу невозможности оперативныъ коммуникаций на гиганстких пространствах. Золотой орда стала трансформироваться на более малые управляемые территории:
			* ''Белая орда'' - земли ''кочевых киргизов'' от {{w\|Алтай\|Алтая}} и совр. {{w\|Киргизия\|Киргизии}} и {{w\|Казахстан}}а до территории ''кочевых татар'' по рекам {{w\|Иртыш_(река)\|Иртыш}} и {{w\|Оби_(река)\|Оби}} (включая порабощённую {{w\|Югра\|Югру}}), связанные через Северный Урал с землями {{w\|Казань\|Казани}} на западе;
			* ''Крымские ханства'' (непостоянные, нарушаемые связи с Белой ордой);
			* ''Синяя орда'' (Бурятия, Прибайкалье и Монголия).

			В XVI веке Белая орда (до переворота хана Кучума) добровольно и официально вошла ''Сибирским татарским царством/ханством'' в русское подданство. Ещё до этого, Русский Царь, имеющий уже титулы Царя Великыя и Малыя и Белые и прочая Руси, стал ещё и Царём Царства Сибирского, однако в том понимании Царство Сибирское определялось как северные территории от сибирского города {{w\|Киров_(город)\|Вятка}} и уходящие от него на восток (Северный Урал и до низовьев Оби) таинственные территории туземцев. Москва давала себе отчёт, что земли туземцев захвачены ''Белой ордой'', которая перенесла в XV-XVI вв. свою столицу в город {{w\|Кыштым}}, что в районе современных {{w\|Ханты-Мансийск}}а и {{w\|Тобольск}}а. После разрыва отношений, выхода из русского подданства и вхождения хана Кучума в состояние войны с Русским Царём, в второй половине XVI века был организован великий поход казаков отряда {{w\|Ермак}}а от Перми до {{w\|Кыштым}}а, а также далеко на юг по Оби). Ханство Кучума пало окончательно и первые три острога {{w\|Тобольск}}, {{w\|Кеть}} и {{w\|Томск}} стали форпостом реального присоединения Сибири к России, освоенное фортами. Не смотря на то, что Кучум, по призыву крымских ханов, стал прививать в Белой орде новую религию - ислам, малые сибирские народы остались верны своим традициям и обычаям. Ислам в Сибири был принят только народами племён татар, киргизов и башкиров. ''Синяя орда'' ислам принимать не стала.

			Томск стал городом на наиболее пригодных для землепашества землях, был значительно удалён от столичных Кыштыма и Тобольска и начал играть свою собственную лидерскую роль. Новые походы вглубь бывшей Золотой орды и освоение Сибири было продолжено отрядами казаков и стрельцов, которые из Томска отправлялись на юг и восток. Эти служивые люди заложили новые остроги-города: Крсноярск, Иркутск и другие.

			Новые остроги и поселения вокруг них обзаводились православными храмами. Тем не менее принудительной христиализации не осуществлялось, но многие народности приняли православие. Тем не менее, до сих пор в Сибири продолжает сохраняться самобытность малых коренных народов, научные институты позволяют сохранить и приумножить их культурное наследие.

	== Примечания ==		== Примечания ==

Oleg K. Abramov: /* Исторические аспекты */

2009-08-23T08:19:54Z

Исторические аспекты

← Предыдущая версия		Версия от 15:19, 23 августа 2009
Строка 20:		Строка 20:

	== Исторические аспекты ==		== Исторические аспекты ==
	Русское вкрапления в ~~зtмли~~ ''Сибири'' началось с незапамятных времён. Ещё до вторжения {{w\|Чингизхан}}а на эти земли и формирования им здесь нескольких частей Золотой орды (Белая орда - земли ''кочевых киргизов'' от {{w\|Алтай\|Алтая}} и совр. {{w\|Киргизия\|Киргизии}} и {{w\|Казахстан}}а до низовьев рек {{w\|Иртыш_(река)\|Иртыш}} и {{w\|Обь_(река)\|Обь}}; Казанская (Казань и Северный Урал); (район Южного Урала); (Крым); (Бурятия). В XVI веке Белая орда (до переворота хана Кучума) официально вошла ''Сибирским татарским царством'' в русское подданство. Ещё до этого, Русский Царь (кроме Великыя и Малыя и Белые и прочая Руси) стал владельцем Сибирского Царства — земель севернее Казани от {{w\|Киров_(город)\|Вятки}} до ''Белой орды'' в районе современного {{w\|Ханты-Мансийск}}а. После великого похода казаков отряда Ермака от Перми до {{w\|Кыштым}}а (район современного {{w\|Тобольск}}а, а также далеко на юг по Оби), ханство Кучума пало окончательно и первые три острога {{w\|Тобольск}}, {{w\|Кеть}} и {{w\|Томск}} стали форпостом реального присоединения Сибири к России. Уже из Томска новые отряды казаков отправлялись на юг и восток закладывать новые остроги-города (Крсноярск, Иркутск и т.д.).		Русское вкрапления в земли ''Сибири'' началось с незапамятных времён. Ещё до вторжения {{w\|Чингизхан}}а на эти земли и формирования им здесь нескольких частей Золотой орды (Белая орда - земли ''кочевых киргизов'' от {{w\|Алтай\|Алтая}} и совр. {{w\|Киргизия\|Киргизии}} и {{w\|Казахстан}}а до низовьев рек {{w\|Иртыш_(река)\|Иртыш}} и {{w\|Обь_(река)\|Обь}}; Казанская (Казань и Северный Урал); (район Южного Урала); (Крым); (Бурятия). В XVI веке Белая орда (до переворота хана Кучума) официально вошла ''Сибирским татарским царством'' в русское подданство. Ещё до этого, Русский Царь (кроме Великыя и Малыя и Белые и прочая Руси) стал владельцем Сибирского Царства — земель севернее Казани от {{w\|Киров_(город)\|Вятки}} до ''Белой орды'' в районе современного {{w\|Ханты-Мансийск}}а. После великого похода казаков отряда Ермака от Перми до {{w\|Кыштым}}а (район современного {{w\|Тобольск}}а, а также далеко на юг по Оби), ханство Кучума пало окончательно и первые три острога {{w\|Тобольск}}, {{w\|Кеть}} и {{w\|Томск}} стали форпостом реального присоединения Сибири к России. Уже из Томска новые отряды казаков отправлялись на юг и восток закладывать новые остроги-города (Крсноярск, Иркутск и т.д.).

	== Примечания ==		== Примечания ==

Oleg K. Abramov: /* Исторические аспекты */

2009-08-23T08:19:29Z

Исторические аспекты

← Предыдущая версия		Версия от 15:19, 23 августа 2009
Строка 20:		Строка 20:

	== Исторические аспекты ==		== Исторические аспекты ==
			Русское вкрапления в зtмли ''Сибири'' началось с незапамятных времён. Ещё до вторжения {{w\|Чингизхан}}а на эти земли и формирования им здесь нескольких частей Золотой орды (Белая орда - земли ''кочевых киргизов'' от {{w\|Алтай\|Алтая}} и совр. {{w\|Киргизия\|Киргизии}} и {{w\|Казахстан}}а до низовьев рек {{w\|Иртыш_(река)\|Иртыш}} и {{w\|Обь_(река)\|Обь}}; Казанская (Казань и Северный Урал); (район Южного Урала); (Крым); (Бурятия). В XVI веке Белая орда (до переворота хана Кучума) официально вошла ''Сибирским татарским царством'' в русское подданство. Ещё до этого, Русский Царь (кроме Великыя и Малыя и Белые и прочая Руси) стал владельцем Сибирского Царства — земель севернее Казани от {{w\|Киров_(город)\|Вятки}} до ''Белой орды'' в районе современного {{w\|Ханты-Мансийск}}а. После великого похода казаков отряда Ермака от Перми до {{w\|Кыштым}}а (район современного {{w\|Тобольск}}а, а также далеко на юг по Оби), ханство Кучума пало окончательно и первые три острога {{w\|Тобольск}}, {{w\|Кеть}} и {{w\|Томск}} стали форпостом реального присоединения Сибири к России. Уже из Томска новые отряды казаков отправлялись на юг и восток закладывать новые остроги-города (Крсноярск, Иркутск и т.д.).

	== Примечания ==		== Примечания ==

Oleg K. Abramov: /* Геополитика */

2009-08-23T07:55:21Z

Геополитика

← Предыдущая версия		Версия от 14:55, 23 августа 2009
Строка 7:		Строка 7:
	Термин отностся к {{w\|геополитика\|геополитическим понятиям}}. В простом понимании — территория {{w\|Российская_Федерция\|Российской Федерации}} в Азиатской части Евро-Азиатского континента. В основном это земли России к востоку от географической границы материков {{w\|Европа}} и {{w\|Азия}}, проходящая по {{w\|Уральские_горы\|Уральским горам}}, то есть [[Сибирь (геогр.)\|Сибирь]] (Западная, Центральная, Восточная, Южная), Прибайкалье, {{w\|Забайкалье}}, {{w\|Якутия}}, сибирский Дальний Восток (в том числе остров Сахалин, Курилы, полуостров Камчатка, полуостров Чукотка и далее до географической границы континентальной Америки) в водах Тихого океана. Ранее (XVIII-нач.XIX вв.) русское сибиркое влияние<ref>Как часть европейской и славянской культуры.</ref> продолжалось в ''Русской Америке'' - Аляска и побережье практически до Мексики. В конце XIX - начале XX веков в культурологическое понятие ''Русская Сибирь'' входили колониальные включения Российской Империи в {{w\|Средняя_Азия\|Средней Азии}} (т.н. ''Русская Средняя Азия''), но не далее, чем земли совремнного Севереного Казахстана. Так современная Усть-Каменогорская область и нкоторые земли Семипалатинской области входили в Томскую губернию, а земли чуть южнее современного Омска - к Акмолинским и иным территориям вольных {{w\|Казаки\|казак}}ов. По мере ''освоения Сибири'' русское культурологическое влияние распространялось в соответствии с русскими географическими и иными экспедициями знаменитых путешественников<ref>Экспедиции {{w\|Пржевальский,_Нколай_Михайлович\|Н. Пржевальского}}, [[Григорий_Потанин\|Г. Потанина]] и др.</ref>.		Термин отностся к {{w\|геополитика\|геополитическим понятиям}}. В простом понимании — территория {{w\|Российская_Федерция\|Российской Федерации}} в Азиатской части Евро-Азиатского континента. В основном это земли России к востоку от географической границы материков {{w\|Европа}} и {{w\|Азия}}, проходящая по {{w\|Уральские_горы\|Уральским горам}}, то есть [[Сибирь (геогр.)\|Сибирь]] (Западная, Центральная, Восточная, Южная), Прибайкалье, {{w\|Забайкалье}}, {{w\|Якутия}}, сибирский Дальний Восток (в том числе остров Сахалин, Курилы, полуостров Камчатка, полуостров Чукотка и далее до географической границы континентальной Америки) в водах Тихого океана. Ранее (XVIII-нач.XIX вв.) русское сибиркое влияние<ref>Как часть европейской и славянской культуры.</ref> продолжалось в ''Русской Америке'' - Аляска и побережье практически до Мексики. В конце XIX - начале XX веков в культурологическое понятие ''Русская Сибирь'' входили колониальные включения Российской Империи в {{w\|Средняя_Азия\|Средней Азии}} (т.н. ''Русская Средняя Азия''), но не далее, чем земли совремнного Севереного Казахстана. Так современная Усть-Каменогорская область и нкоторые земли Семипалатинской области входили в Томскую губернию, а земли чуть южнее современного Омска - к Акмолинским и иным территориям вольных {{w\|Казаки\|казак}}ов. По мере ''освоения Сибири'' русское культурологическое влияние распространялось в соответствии с русскими географическими и иными экспедициями знаменитых путешественников<ref>Экспедиции {{w\|Пржевальский,_Нколай_Михайлович\|Н. Пржевальского}}, [[Григорий_Потанин\|Г. Потанина]] и др.</ref>.

			== Составные части понятия ==
	Таким образом термин имеет несколько значений для сибирских азиатских земель с русским влиянием:		Таким образом термин имеет несколько значений для сибирских азиатских земель с русским влиянием:

Строка 17:		Строка 17:


	Следует отметить, что в географическом, геополитическом, культурологическом и др. планах Русская Сибирь в последние 20 лет существенно сжимается.		Следует отметить, что в географическом, геополитическом, культурологическом и др. планах Русская Сибирь в последние 20 лет существенно сжимается.

			== Исторические аспекты ==

	== Примечания ==		== Примечания ==