Религиозные конфессии. Старообрядчество в Томской области - История изменений

Oleg K. Abramov: Oleg K. Abramov переименовал страницу Старообрядчество в Томской области в Религиозные конфессии. Старообрядчество в Томской области: викификация

2026-02-15T14:33:47Z

Oleg K. Abramov переименовал страницу Старообрядчество в Томской области в Религиозные конфессии. Старообрядчество в Томской области: викификация

← Предыдущая версия		Версия от 21:33, 15 февраля 2026
(нет различий)

Petr: /* Ссылки */

2024-04-11T16:40:46Z

Ссылки

← Предыдущая версия		Версия от 23:40, 11 апреля 2024
Строка 33:		Строка 33:
	* [http://tv2.today/Istorii/Menyayu-buharest-na-malinovku «Меняю Бухарест на Малиновку»]		* [http://tv2.today/Istorii/Menyayu-buharest-na-malinovku «Меняю Бухарест на Малиновку»]
	* [https://tv2.today/Istorii/Starovery-chanovki-prosyat-edinovercev-spasti-derevnyu-ot-vymiraniya Староверы Чановки просят единоверцев спасти деревню от вымирания]		* [https://tv2.today/Istorii/Starovery-chanovki-prosyat-edinovercev-spasti-derevnyu-ot-vymiraniya Староверы Чановки просят единоверцев спасти деревню от вымирания]
			* [https://www.tvtomsk.ru/news/94170-zagadochnaja-kniga-najdennaja-v-tomskom-sele-okazalas-staroobrjadcheskoj-edinovercheskoj-psaltyrju.html Загадочная книга, найденная в томском селе, оказалась старообрядческой единоверческой псалтырью]

	{{stub}}		{{stub}}

Petr: /* Ссылки */

2020-02-07T12:33:21Z

Ссылки

← Предыдущая версия		Версия от 19:33, 7 февраля 2020
Строка 32:		Строка 32:
	* [http://tv2.today/Istorii/1000-zemnyh-poklonov-vmesto-televizora ИА ТВ2 (28.04.2019): 1000 земных поклонов вместо телевизора (о жизни храма Успения Пресвятой Богородицы глазами студентов Факультета журналистики ТГУ)]		* [http://tv2.today/Istorii/1000-zemnyh-poklonov-vmesto-televizora ИА ТВ2 (28.04.2019): 1000 земных поклонов вместо телевизора (о жизни храма Успения Пресвятой Богородицы глазами студентов Факультета журналистики ТГУ)]
	* [http://tv2.today/Istorii/Menyayu-buharest-na-malinovku «Меняю Бухарест на Малиновку»]		* [http://tv2.today/Istorii/Menyayu-buharest-na-malinovku «Меняю Бухарест на Малиновку»]
			* [https://tv2.today/Istorii/Starovery-chanovki-prosyat-edinovercev-spasti-derevnyu-ot-vymiraniya Староверы Чановки просят единоверцев спасти деревню от вымирания]

Petr: /* Ссылки */

2019-05-29T16:44:02Z

Ссылки

← Предыдущая версия		Версия от 23:44, 29 мая 2019
Строка 31:		Строка 31:
	* [http://tomsk.fm/tags/single/?find=%D0%A1%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%80 Томск.фм Ролики, помеченные тегом «Старовер»]		* [http://tomsk.fm/tags/single/?find=%D0%A1%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%80 Томск.фм Ролики, помеченные тегом «Старовер»]
	* [http://tv2.today/Istorii/1000-zemnyh-poklonov-vmesto-televizora ИА ТВ2 (28.04.2019): 1000 земных поклонов вместо телевизора (о жизни храма Успения Пресвятой Богородицы глазами студентов Факультета журналистики ТГУ)]		* [http://tv2.today/Istorii/1000-zemnyh-poklonov-vmesto-televizora ИА ТВ2 (28.04.2019): 1000 земных поклонов вместо телевизора (о жизни храма Успения Пресвятой Богородицы глазами студентов Факультета журналистики ТГУ)]
			* [http://tv2.today/Istorii/Menyayu-buharest-na-malinovku «Меняю Бухарест на Малиновку»]

Oleg K. Abramov: /* Ссылки */

2019-04-29T11:19:09Z

Ссылки

← Предыдущая версия		Версия от 18:19, 29 апреля 2019
Строка 35:		Строка 35:
	{{stub}}		{{stub}}

	[[Категория:Православие в Томской области]]		[[Категория:Православие в Томской области\|*]]


	{{footer}}		{{footer}}

Oleg K. Abramov в 11:18, 29 апреля 2019

2019-04-29T11:18:43Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:18, 29 апреля 2019
Строка 30:		Строка 30:
	* [http://gorod.tomsk.ru/articles-search.php?term=%F1%F2%E0%F0%EE%E2%E5%F0%FB Посты по тегу «Староверы» на сайте http://gorod.tomsk.ru/]		* [http://gorod.tomsk.ru/articles-search.php?term=%F1%F2%E0%F0%EE%E2%E5%F0%FB Посты по тегу «Староверы» на сайте http://gorod.tomsk.ru/]
	* [http://tomsk.fm/tags/single/?find=%D0%A1%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%80 Томск.фм Ролики, помеченные тегом «Старовер»]		* [http://tomsk.fm/tags/single/?find=%D0%A1%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%80 Томск.фм Ролики, помеченные тегом «Старовер»]
			* [http://tv2.today/Istorii/1000-zemnyh-poklonov-vmesto-televizora ИА ТВ2 (28.04.2019): 1000 земных поклонов вместо телевизора (о жизни храма Успения Пресвятой Богородицы глазами студентов Факультета журналистики ТГУ)]


	{{stub}}		{{stub}}

	[[Категория:Православие в Томской области\|*]]		[[Категория:Православие в Томской области]]


	{{footer}}		{{footer}}

Андрей12: оформление

2012-12-29T18:36:32Z

оформление

← Предыдущая версия		Версия от 01:36, 30 декабря 2012
Строка 15:		Строка 15:

	Староверы Томска с 2008 года начали издавать свой журнал. Из печати вышел первый номер общественно-церковного издания под названием «София». На страницах журнала будут публиковаться материалы, посвященные истории и современной жизни староверов Томска и Сибири. Так, в первом номере есть интервью главы томской общины Василия Коробейникова, рассказ об истории казачества, статья дореволюционного публициста Сенатова об основах старообрядчества. Тираж журнала небольшой – всего 300 экземпляров. Выходить он будет раз в квартал.		Староверы Томска с 2008 года начали издавать свой журнал. Из печати вышел первый номер общественно-церковного издания под названием «София». На страницах журнала будут публиковаться материалы, посвященные истории и современной жизни староверов Томска и Сибири. Так, в первом номере есть интервью главы томской общины Василия Коробейникова, рассказ об истории казачества, статья дореволюционного публициста Сенатова об основах старообрядчества. Тираж журнала небольшой – всего 300 экземпляров. Выходить он будет раз в квартал.

			В Томске по улице Крылова, д.6 открыта памятная доска депутату-старообрядцу Ивану Мерзлякову, крестьянину-старобрядцу, бывшему депутату третьей Государственной Думы России в 1907-1912 годах.

	=== В поисках Беловодья ===		=== В поисках Беловодья ===

Андрей12: дополнение

2012-12-29T18:34:34Z

дополнение

← Предыдущая версия		Версия от 01:34, 30 декабря 2012
Строка 15:		Строка 15:

	Староверы Томска с 2008 года начали издавать свой журнал. Из печати вышел первый номер общественно-церковного издания под названием «София». На страницах журнала будут публиковаться материалы, посвященные истории и современной жизни староверов Томска и Сибири. Так, в первом номере есть интервью главы томской общины Василия Коробейникова, рассказ об истории казачества, статья дореволюционного публициста Сенатова об основах старообрядчества. Тираж журнала небольшой – всего 300 экземпляров. Выходить он будет раз в квартал.		Староверы Томска с 2008 года начали издавать свой журнал. Из печати вышел первый номер общественно-церковного издания под названием «София». На страницах журнала будут публиковаться материалы, посвященные истории и современной жизни староверов Томска и Сибири. Так, в первом номере есть интервью главы томской общины Василия Коробейникова, рассказ об истории казачества, статья дореволюционного публициста Сенатова об основах старообрядчества. Тираж журнала небольшой – всего 300 экземпляров. Выходить он будет раз в квартал.

			=== В поисках Беловодья ===
			Староверы-беспоповцы сами, как известно, на контакт с внешним миром не идут, тем более ничего о себе не рассказывают. Беспоповцы делятся в основном на странников и странноприимцев. Странники это те, кто не имеет денег и паспортов, все свое время проводит в странствиях и молитвах. Странноприимцы же им помогают, обеспечивают всем необходимым. Бывают бабушки, которые живёт на пенсию и каждый день торгует пирожками на вокзале, а весь доход от торговли идет в скит к староверам. Она и сама мечтает уйти в скит, но пока понимает, что без нее они пропадут...

			Причем всё, что принято от странноприимца, странником должно быть отмолено. Это люди ритуально чистые, которые не могут питаться с мирскими, много молятся, одеваются в особую одежду, их общение с миром сводится до минимума или прекращается вообще. Странники это так называемая «малая чаша», путь для избранных. Странноприимцы же сохраняют компромисс, они еще принадлежат этому падшему антихристову миру. Странники живут в своих монашеских келейках, на заимках, если они при необходимости и выходят в мир, то останавливаются у странноприимцев. Именно странники занимались поисками легендарного Беловодья. До XIX века Беловодье искали на Алтае, в Центральной Азии.

			Позже в среде старообрядцев считалось, что Беловодье нашли на севере Томской области, возможно, поэтому север Томской области столь густо заселен старообрядцами.

	== Ссылки ==		== Ссылки ==

Андрей12: дополнение

2011-04-04T02:58:03Z

дополнение

← Предыдущая версия		Версия от 09:58, 4 апреля 2011
Строка 2:		Строка 2:
	'''Старообрядчество''' (раскольничество) — одна из ветвей [[православие\|православия]], отделилась от основной ветви последнего в середине XVII века, после {{w\|Церковная_реформа_патриарха_Никона\|Никоновской реформы}}.		'''Старообрядчество''' (раскольничество) — одна из ветвей [[православие\|православия]], отделилась от основной ветви последнего в середине XVII века, после {{w\|Церковная_реформа_патриарха_Никона\|Никоновской реформы}}.

	В результате гонений властей, многим старообрядцем пришлось уходить в малообжитые местности, так они появились на территории нынешней Томской области и других местах в Сибири. К 1930-ому году в Александровской волости (ныее Асиновский и Кривошеинский районы Томской области), располагалось несколько старообрядческих обителей. В годы советской власти все изменилось. Мужской Успенский монастырь был разрушен. В 1929–1930-м гг. на территории Горшковского сельсовета, где еще находились Ново-Архангельский скит и Покровский женский монастырь, шёл процесс ликвидации старообрядческих обителей и осуществлялся в два этапа: 27 ноября 1930 года с территории сельсовета было выселено 37 «лишенцев», т.е. лишенных избирательных прав. Среди них были 31 монах, 2 священнослужителя, 1 торговец, 2 кулака. В 1930 и 1931 г., по словам монахини Покровского монастыря Н. Шмагриной, женский монастырь обложили непосильным налогом. Чтобы заплатить его, монахиням пришлось продать все имущество и после этого разъехаться, т.е. монастырь самоликвидировался.		В результате гонений властей, многим старообрядцем пришлось уходить в малообжитые местности, так они появились на территории нынешней Томской области и других местах в Сибири.

			В Томской области представлено одно из двух основных направлений старообрядчества, последователи которых не имеют духовенства. Когда после раскола старообрядцы столкнулись с проблемой нехватки священников, то часть из них стала принимать беглых священников из Русской православной церкви ([http://enc.mail.ru/article/1900395124 беглопоповцы]), другая же часть решила вообще отказаться от института священства, мотивируя свой отказ тем, что у плохой, с их точки зрения, «никонианской» церкви не могут быть хорошими священники. Окончательное формирование беспоповского направления произошло в последнее десятилетие XVII в. В 1692 и 1694 под руководством Харитона Карпова, Феодосия Васильева и других сторонников старой веры прошли соборы новгородских старообрядцев-беспоповцев, на которых были выработаны главные положения этого направления. На этих соборах, в частности, было провозглашено, что в мире окончательно воцарился Антихрист, благодати больше не существует, священство перевелось, что не даёт возможности совершать таинства причащения и брака. Соборы объявили безбрачие обязательным для беспоповцев. Из всех таинств оставлены были только таинства крещения и покаяния, которые и в Русской православной церкви при отсутствии священника в исключительных случаях разрешается совершать мирянам.

			Для беспоповцев была характерна вера в скорый конец света и второе пришествие Христа. Именно поэтому среди его сторонников получили довольно широкое распространение «гари» (самосожжения), которые рассматривались как единственный способ спасения от царства Антихриста. Руководство беспоповскими общинами осуществляют «наставники», «уставщики» и «начётчики». Общая численность старообрядцев-беспоповцев составляет более 1 млн. человек. Они живут в разных районах России, а также в Литве, Латвии, Белоруссии, на Украине, в Казахстане и Польше. Подавляющее большинство составляют русские, встречаются также карелы, финны, коми, удмурты и представители некоторых других народов. Решения беспоповских соборов 1692 и 1694 не были признаны всеми старообрядцами и поэтому '''беспоповское направление разделилось на разные согласия и толки''': Часовенное, Поморское, Федосеевское, Спасово согласия, Филипповский, Страннический и другие толки. '''В Томской области представлено часовенное согласие'''.

			К 1930-ому году в Александровской волости (ныее Асиновский и Кривошеинский районы Томской области), располагалось несколько старообрядческих обителей. В годы советской власти все изменилось. Мужской Успенский монастырь был разрушен. В 1929–1930-м гг. на территории Горшковского сельсовета, где еще находились Ново-Архангельский скит и Покровский женский монастырь, шёл процесс ликвидации старообрядческих обителей и осуществлялся в два этапа: 27 ноября 1930 года с территории сельсовета было выселено 37 «лишенцев», т.е. лишенных избирательных прав. Среди них были 31 монах, 2 священнослужителя, 1 торговец, 2 кулака. В 1930 и 1931 г., по словам монахини Покровского монастыря Н. Шмагриной, женский монастырь обложили непосильным налогом. Чтобы заплатить его, монахиням пришлось продать все имущество и после этого разъехаться, т.е. монастырь самоликвидировался.

	В Томске действует старообрядческий [[Храм Успения Пресвятой Богородицы]] на [[ул. Яковлева]]. Раньше [[Свято-Троицкая церковь]] на [[улица Октябрьская\|ул. Октябрьской]] была единоверческой.		В Томске действует старообрядческий [[Храм Успения Пресвятой Богородицы]] на [[ул. Яковлева]]. Раньше [[Свято-Троицкая церковь]] на [[улица Октябрьская\|ул. Октябрьской]] была единоверческой.

Андрей12: оформление

2010-12-15T06:13:28Z

оформление

← Предыдущая версия		Версия от 13:13, 15 декабря 2010
Строка 8:		Строка 8:
	В наши дни возникла традиция совершения крестного хода к месторасположению старых монастырей на р.[[Юкса\|Юксе]]. В 2004 г., во время поездки по Сибири, крёстный ход возглавил митрополит Андриан (Четвергов). Осенью 2007 года крёстный ход был совершен в третий раз.		В наши дни возникла традиция совершения крестного хода к месторасположению старых монастырей на р.[[Юкса\|Юксе]]. В 2004 г., во время поездки по Сибири, крёстный ход возглавил митрополит Андриан (Четвергов). Осенью 2007 года крёстный ход был совершен в третий раз.

	Староверы Томска с 2008 года начали издавать свой журнал. Из печати вышел первый номер общественно-церковного издания под названием ~~"София"~~. На страницах журнала будут публиковаться материалы, посвященные истории и современной жизни староверов Томска и Сибири. Так, в первом номере есть интервью главы томской общины Василия Коробейникова, рассказ об истории казачества, статья дореволюционного публициста Сенатова об основах старообрядчества. Тираж журнала небольшой – всего 300 экземпляров. Выходить он будет раз в квартал.		Староверы Томска с 2008 года начали издавать свой журнал. Из печати вышел первый номер общественно-церковного издания под названием «София». На страницах журнала будут публиковаться материалы, посвященные истории и современной жизни староверов Томска и Сибири. Так, в первом номере есть интервью главы томской общины Василия Коробейникова, рассказ об истории казачества, статья дореволюционного публициста Сенатова об основах старообрядчества. Тираж журнала небольшой – всего 300 экземпляров. Выходить он будет раз в квартал.

	== Ссылки ==		== Ссылки ==