Павел Васильевич Копнин - История изменений

Oleg K. Abramov в 14:38, 14 января 2021

2021-01-14T14:38:12Z

← Предыдущая версия		Версия от 21:38, 14 января 2021
Строка 45:		Строка 45:
	{{DEFAULTSORT:Копнин Павел Васильевич}}		{{DEFAULTSORT:Копнин Павел Васильевич}}
	[[Категория:Томские учёные]]		[[Категория:Томские учёные]]
			[[Категория:Томские педагоги]]
	[[Категория:ТГУ]]		[[Категория:ТГУ]]
	[[Категория:Философия в Томске]]		[[Категория:Философия в Томске]]

Oleg K. Abramov: частичная викификация

2019-07-05T06:55:53Z

частичная викификация

← Предыдущая версия		Версия от 13:55, 5 июля 2019
Строка 1:		Строка 1:
	'''Павел Васильевич Копнин''' (27.01.1922–27.06.1971) – философ, методолог, автор работ по гносеологии, диалектической логике, методологии научного познания, истории логики. В военные годы был призван в армию. В [[Томск]] прибыл в 1947 году и возглавил ~~кафедру~~ философии в [[Томский государственный университет\|Томском государственном университете]], став основателем томской философской школы логики и методологии науки. После защиты докторской диссертации «Формы мышления и их роль в познании» в 1955 году Копнин уезжает из [[Томск]]а, работает в ~~Киеве~~ и Москве, с 1962 года он становится директором Института философии АН УССР, а с 1968 года возглавляет Институт философии АН СССР.		'''Павел Васильевич Копнин''' (27.01.1922–27.06.1971) – философ, методолог, автор работ по гносеологии, диалектической логике, методологии научного познания, истории логики.

			<br />
			== Биография ==
			В военные годы был призван в {{w\|Советская_армия\|армию}}. В [[Томск]] прибыл в 1947 году и возглавил Кафедру философии в [[Томский государственный университет\|Томском государственном университете]], став основателем томской философской школы логики и методологии науки. После защиты докторской диссертации «Формы мышления и их роль в познании» в 1955 году Копнин уезжает из [[Томск]]а, работает в {{w\|Киев}}е и {{w\|Москва\|Москве}}, с 1962 года он становится директором Института философии АН УССР, а с 1968 года возглавляет {{w\|Институт_философии_РАН\|Институт философии АН СССР}}.

	Наиболее важные направления философских исследований Копнина: принципы систематизации всеобщих понятий, логика научного исследования, формы организации и практической реализации знания, логика и методология постановки медицинского диагноза.		Наиболее важные направления философских исследований Копнина: принципы систематизации всеобщих понятий, логика научного исследования, формы организации и практической реализации знания, логика и методология постановки медицинского диагноза.
Строка 7:		Строка 11:
	Предмет философии включает свойства бытия и свойства мышления не сами по себе, а во взаимоотношении, на основе их тождества. Идея тождества мышления и бытия, заключается в совпадения законов природы, общества и мышления. На основе этой идеи Копнин представляет диалектику как логику, которая позволяет рассматривать проблемы методологии науки.		Предмет философии включает свойства бытия и свойства мышления не сами по себе, а во взаимоотношении, на основе их тождества. Идея тождества мышления и бытия, заключается в совпадения законов природы, общества и мышления. На основе этой идеи Копнин представляет диалектику как логику, которая позволяет рассматривать проблемы методологии науки.

	С 1986 г. в память о Копнине в [[Томск]]е регулярно проводятся «Копнинские чтения».		С 1986 году в память о Копнине в [[Томск]]е регулярно проводятся «Копнинские чтения».

	== Основные труды ==		== Основные труды ==
Строка 33:		Строка 37:
	* Диалектика, логика, наука. М., 1973.		* Диалектика, логика, наука. М., 1973.
	* Гносеологические и логические основы науки. М., 1974.		* Гносеологические и логические основы науки. М., 1974.




			{{заготовка}}

	{{DEFAULTSORT:Копнин Павел Васильевич}}		{{DEFAULTSORT:Копнин Павел Васильевич}}

HawkMan: /* Основные труды */

2013-04-02T07:34:26Z

Основные труды

← Предыдущая версия		Версия от 14:34, 2 апреля 2013
Строка 38:		Строка 38:
	[[Категория:ТГУ]]		[[Категория:ТГУ]]
	[[Категория:Философия в Томске]]		[[Категория:Философия в Томске]]
			[[Категория:Деятели культуры]]


	{{footer}}		{{footer}}

213.210.87.87: Новая: '''Павел Васильевич Копнин''' (27.01.1922–27.06.1971) – философ, методолог, автор работ по гносеологии, диалектич...

2008-04-11T15:54:25Z

Новая: '''Павел Васильевич Копнин''' (27.01.1922–27.06.1971) – философ, методолог, автор работ по гносеологии, диалектич...

Новая страница

'''Павел Васильевич Копнин''' (27.01.1922–27.06.1971) – философ, методолог, автор работ по гносеологии, диалектической логике, методологии научного познания, истории логики. В военные годы был призван в армию. В [[Томск]] прибыл в 1947 году и возглавил кафедру философии в [[Томский государственный университет|Томском государственном университете]], став основателем томской философской школы логики и методологии науки. После защиты докторской диссертации «Формы мышления и их роль в познании» в 1955 году Копнин уезжает из [[Томск]]а, работает в Киеве и Москве, с 1962 года он становится директором Института философии АН УССР, а с 1968 года возглавляет Институт философии АН СССР.

Наиболее важные направления философских исследований Копнина: принципы систематизации всеобщих понятий, логика научного исследования, формы организации и практической реализации знания, логика и методология постановки медицинского диагноза.

Копнин полагал, что общепринятая в советской литературе трактовка философии как учения об общих законах природы, общества и мышления еще не выявляет её специфики, так как каждая научная дисциплина формулирует общие законы своей области. Установка на описание общих законов либо делает философию избыточной, либо же внушает наивное убеждение, что философия готова ответить на все проблемы познания. Философию можно определить только через вопрос об отношении бытия и мышления.

Предмет философии включает свойства бытия и свойства мышления не сами по себе, а во взаимоотношении, на основе их тождества. Идея тождества мышления и бытия, заключается в совпадения законов природы, общества и мышления. На основе этой идеи Копнин представляет диалектику как логику, которая позволяет рассматривать проблемы методологии науки.

С 1986 г. в память о Копнине в [[Томск]]е регулярно проводятся «Копнинские чтения».

== Основные труды ==
* О существе и структуре суждения .. Уч. зап. Тартуского ун-та. 1949. № 12
* О логических воззрениях Н.А. Васильева // Тр. Томского ун-та. Сер. Истор.-филологическая. 1950. т.112
* Основные вопросы теории диагноза. (В соавт. с И.Н. Осиповым). М., 1951 (2-е изд. Томск, 1962)
* Эксперимент и его роль в познании // Вопросы философии. 1955. № 4.
* О некоторых вопросах теории умозаключения // Вопросы логики. М., 1955.
* Формы мышления и их взаимосвязь // Вопросы философии. 1956. № 3.
* Природа суждения и формы выражения его в языке // Мышление и язык. М., 1957.
* Диалектика форм. Мышление в философии Гегеля // Вопросы философии. 1957. № 4.
* Диалектика и противоречия в мышлении // Вопросы философии. 1957. № 8.
* Thought and action // Proceedings of the thirty-second Indian philosophical Congress. Kashmir, 1957.
* Понятие мышления и кибернетика // Вопросы философии. 1961. № 2.
* Диалектика как логика. Киев, 1961.
* Гипотеза и познание действительности. Киев, 1962.
* Изменение предмета и содержания логики в процессе ее исторического развития // Проблемы методологии и логики наук. Уч. зап. Томского ун-та. № 41. Томск, 1962.
* Диалектическая логика и научное исследование // Вопросы философии. 1962. № 10.
* Рассудок и разум, и их функции в познании // Вопросы философии. 1963. № 4.
* Идея как форма мышления. Киев, 1963.
* Введение в марксистскую гносеологию. Киев, 1966.
* Логические основы науки. Киев, 1968.
* Философские идеи В.И. Ленина и логика. М., 1969.
* Диалектика как логика и теория познания. Опыт логико-гносеологического исследования. М., 1973.
* Диалектика, логика, наука. М., 1973.
* Гносеологические и логические основы науки. М., 1974.

{{DEFAULTSORT:Копнин Павел Васильевич}}
[[Категория:Томские учёные]]
[[Категория:ТГУ]]
[[Категория:Философия в Томске]]

{{footer}}