Николай Николаевич Карпицкий - История изменений

Briviba: /* Биография */

2021-07-15T18:43:18Z

Биография

← Предыдущая версия		Версия от 01:43, 16 июля 2021
Строка 18:		Строка 18:
	В апреле 2013 года начал работать в качестве профессора в Югорском государственном университете (Ханты-Мансийск). Летом этого же года начал работать в качестве лектора в международной религиоведческой школе «Вайшнавская традиция сквозь века» (Днепр)<ref name="Украина после 2014">[https://nikukraine.blogspot.com/p/blog-page_21.html / Украина после 2014 года]</ref>.		В апреле 2013 года начал работать в качестве профессора в Югорском государственном университете (Ханты-Мансийск). Летом этого же года начал работать в качестве лектора в международной религиоведческой школе «Вайшнавская традиция сквозь века» (Днепр)<ref name="Украина после 2014">[https://nikukraine.blogspot.com/p/blog-page_21.html / Украина после 2014 года]</ref>.

	В 2014 году в ряде публикаций выступил с осуждением политики России в отношении Украины<ref>[https://news.vtomske.ru/view/84060-zachem-nam-voina/ Карпицкий Н. Зачем нам война // Городской портал «В Томске». 04.03.2014.]</ref>. В сентябре 2014 года был уволен из университета после поездки в Украину на очередную религиоведческую школу в Днепропетровске<ref>[https://www.novayagazeta.ru/articles/2014/10/13/61541-slishkom-krutoy-marshrut/ Бородянский Георгий. Слишком крутой маршрут // Новая газета. Выпуск № 115 от 13 октября 2014.]</ref><ref>[https://2009-2017.state.gov/j/drl/rls/hrrpt/2014/eur/236570.htm / Country Reports on Human Rights Practices for 2014: Russia // United States Department of State. Bureauof Democracy, Human Rights and Labor]</ref>.		В 2014 году в ряде публикаций выступил с осуждением политики России в отношении Украины<ref>[https://news.vtomske.ru/view/84060-zachem-nam-voina/ Карпицкий Н. Зачем нам война // Городской портал «В Томске». 04.03.2014.]</ref>. В сентябре 2014 года был уволен из университета после поездки в Украину на очередную религиоведческую школу в Днепропетровске<ref>[https://www.novayagazeta.ru/articles/2014/10/13/61541-slishkom-krutoy-marshrut / Бородянский Георгий. Слишком крутой маршрут // Новая газета. Выпуск № 115 от 13 октября 2014.]</ref><ref>[https://2009-2017.state.gov/j/drl/rls/hrrpt/2014/eur/236570.htm / Country Reports on Human Rights Practices for 2014: Russia // United States Department of State. Bureauof Democracy, Human Rights and Labor]</ref>.

	С 2015 года проводит полевые исследования на Востоке Украины в зоне боевых действий по нарушению прав верующих. Участвует в волонтерской помощи пострадавшим от войны<ref>[https://nikukraine.blogspot.com/2020/02/blog-post.html / Симакова Лидия. Для россиян страна — это государство, для украинцев — это люди (интервью с Николаем Карпицким) // Агентство новостей ТВ-2. 24.10.2016.]</ref>. С осени 2015 года преподает в перемещенном Луганском национальном аграрном университете (Харьков, Старобельск, Славянск).<ref name="Украина после 2014"></ref>.		С 2015 года проводит полевые исследования на Востоке Украины в зоне боевых действий по нарушению прав верующих. Участвует в волонтерской помощи пострадавшим от войны<ref>[https://nikukraine.blogspot.com/2020/02/blog-post.html / Симакова Лидия. Для россиян страна — это государство, для украинцев — это люди (интервью с Николаем Карпицким) // Агентство новостей ТВ-2. 24.10.2016.]</ref>. С осени 2015 года преподает в перемещенном Луганском национальном аграрном университете (Харьков, Старобельск, Славянск).<ref name="Украина после 2014"></ref>.

Briviba: /* Биография */

2021-07-15T18:40:31Z

Биография

← Предыдущая версия		Версия от 01:40, 16 июля 2021
Строка 18:		Строка 18:
	В апреле 2013 года начал работать в качестве профессора в Югорском государственном университете (Ханты-Мансийск). Летом этого же года начал работать в качестве лектора в международной религиоведческой школе «Вайшнавская традиция сквозь века» (Днепр)<ref name="Украина после 2014">[https://nikukraine.blogspot.com/p/blog-page_21.html / Украина после 2014 года]</ref>.		В апреле 2013 года начал работать в качестве профессора в Югорском государственном университете (Ханты-Мансийск). Летом этого же года начал работать в качестве лектора в международной религиоведческой школе «Вайшнавская традиция сквозь века» (Днепр)<ref name="Украина после 2014">[https://nikukraine.blogspot.com/p/blog-page_21.html / Украина после 2014 года]</ref>.

	В 2014 году в ряде публикаций выступил с осуждением политики России в отношении Украины<ref>[https://news.vtomske.ru/view/84060-zachem-nam-voina/ Карпицкий Н. Зачем нам война // Городской портал «В Томске». 04.03.2014.]</ref>. В сентябре 2014 года был уволен из университета после поездки в Украину на очередную религиоведческую школу в Днепропетровске<ref>[https://www.novayagazeta.ru/articles/2014/10/13/61541-slishkom-krutoy-marshrut/ Бородянский Георгий. Слишком крутой маршрут // Новая газета. Выпуск № 115 от 13 октября 2014.]</ref><ref>[https://2009-2017.state.gov/j/drl/rls/hrrpt/2014/eur/236570.htm/Country Reports on Human Rights Practices for 2014: Russia // United States Department of State. Bureauof Democracy, Human Rights and Labor]</ref>.		В 2014 году в ряде публикаций выступил с осуждением политики России в отношении Украины<ref>[https://news.vtomske.ru/view/84060-zachem-nam-voina/ Карпицкий Н. Зачем нам война // Городской портал «В Томске». 04.03.2014.]</ref>. В сентябре 2014 года был уволен из университета после поездки в Украину на очередную религиоведческую школу в Днепропетровске<ref>[https://www.novayagazeta.ru/articles/2014/10/13/61541-slishkom-krutoy-marshrut/ Бородянский Георгий. Слишком крутой маршрут // Новая газета. Выпуск № 115 от 13 октября 2014.]</ref><ref>[https://2009-2017.state.gov/j/drl/rls/hrrpt/2014/eur/236570.htm / Country Reports on Human Rights Practices for 2014: Russia // United States Department of State. Bureauof Democracy, Human Rights and Labor]</ref>.

	С 2015 года проводит полевые исследования на Востоке Украины в зоне боевых действий по нарушению прав верующих. Участвует в волонтерской помощи пострадавшим от войны<ref>[https://nikukraine.blogspot.com/2020/02/blog-post.html / Симакова Лидия. Для россиян страна — это государство, для украинцев — это люди (интервью с Николаем Карпицким) // Агентство новостей ТВ-2. 24.10.2016.]</ref>. С осени 2015 года преподает в перемещенном Луганском национальном аграрном университете (Харьков, Старобельск, Славянск).<ref name="Украина после 2014"></ref>.		С 2015 года проводит полевые исследования на Востоке Украины в зоне боевых действий по нарушению прав верующих. Участвует в волонтерской помощи пострадавшим от войны<ref>[https://nikukraine.blogspot.com/2020/02/blog-post.html / Симакова Лидия. Для россиян страна — это государство, для украинцев — это люди (интервью с Николаем Карпицким) // Агентство новостей ТВ-2. 24.10.2016.]</ref>. С осени 2015 года преподает в перемещенном Луганском национальном аграрном университете (Харьков, Старобельск, Славянск).<ref name="Украина после 2014"></ref>.

Briviba: /* Критика */

2021-07-15T18:38:00Z

Критика

← Предыдущая версия		Версия от 01:38, 16 июля 2021
Строка 23:		Строка 23:

	== Критика ==		== Критика ==
	Был подвергнут резкой критике со стороны представителя миссионерского отдела Томской епархии (с 2013 г. митрополии) РПЦ МП Максима Степаненко: «…выступает против любой власти с 90-х, желает поражения России, усугубления кризиса в стране, социальных потрясений. Карпицкий поддерживает и пропагандирует все то, что противостоит Православию и традиционной русской культуре. Он участвовал во всех возможных сектантских сборищах, которые устраивали сектанты и сектофилы в Томске, России и даже в Украине»<ref name=" www.k-istine.ru">https://k-istine.ru/daily_reflection/daily_reflection-195.htm / Степаненко Максим. Бесы гордости и тщеславия Николая Карпицкого // Портал «Миссионерско-апологетический проект "Путь к Истине"». 14.10.2014.]</ref>. Также М. Степаненко обвинил Н. Карпицкого в антироссийской позиции, в создании [[Межрелигиозный диалог в Томске\|«Межрелигиозного диалога»]], ненависти к традиционной культуре и религиозности, защите сект, поездке во «враждебное России государство»<ref name=" www.k-istine.ru" />.		Был подвергнут резкой критике со стороны представителя миссионерского отдела Томской епархии (с 2013 г. митрополии) РПЦ МП Максима Степаненко: «…выступает против любой власти с 90-х, желает поражения России, усугубления кризиса в стране, социальных потрясений. Карпицкий поддерживает и пропагандирует все то, что противостоит Православию и традиционной русской культуре. Он участвовал во всех возможных сектантских сборищах, которые устраивали сектанты и сектофилы в Томске, России и даже в Украине»<ref name=" www.k-istine.ru">[https://k-istine.ru/daily_reflection/daily_reflection-195.htm / Степаненко Максим. Бесы гордости и тщеславия Николая Карпицкого // Портал «Миссионерско-апологетический проект "Путь к Истине"». 14.10.2014.]</ref>. Также М. Степаненко обвинил Н. Карпицкого в антироссийской позиции, в создании [[Межрелигиозный диалог в Томске\|«Межрелигиозного диалога»]], ненависти к традиционной культуре и религиозности, защите сект, поездке во «враждебное России государство»<ref name=" www.k-istine.ru" />.

	С.Ю. Рыбаков подверг критике позицию Н. Карпицкого в отношении образования: «В высказывании Н.Н. Карпицкого уже содержится неявная виталистическая установка на то, что учитель не должен воспитывать, поскольку воспитание извратит «богоподобность» учащегося… Поэтому, в отличие от традиционной педагогики, где доверие учителю – непременное условие успешности обучения, для Н. Карпицкого именно «сомнение – это важный момент обучения, без которого невозможно сформировать собственную позицию». Причем «собственная позиция» оказывается важнее объективности, духовно-нравственной и культурной традиции»<ref>Рыбаков С.Ю. Проблемы обеспечения духовной безопасности в системе образования России: монография / С.Ю. Рыбаков; Ряз. гос. ун-т им. С.А. Есенина. Рязань, 2011. С. 268-269.</ref>.		С.Ю. Рыбаков подверг критике позицию Н. Карпицкого в отношении образования: «В высказывании Н.Н. Карпицкого уже содержится неявная виталистическая установка на то, что учитель не должен воспитывать, поскольку воспитание извратит «богоподобность» учащегося… Поэтому, в отличие от традиционной педагогики, где доверие учителю – непременное условие успешности обучения, для Н. Карпицкого именно «сомнение – это важный момент обучения, без которого невозможно сформировать собственную позицию». Причем «собственная позиция» оказывается важнее объективности, духовно-нравственной и культурной традиции»<ref>Рыбаков С.Ю. Проблемы обеспечения духовной безопасности в системе образования России: монография / С.Ю. Рыбаков; Ряз. гос. ун-т им. С.А. Есенина. Рязань, 2011. С. 268-269.</ref>.

Briviba: /* Критика */

2021-07-15T18:37:08Z

Критика

← Предыдущая версия		Версия от 01:37, 16 июля 2021
Строка 23:		Строка 23:

	== Критика ==		== Критика ==
	Был подвергнут резкой критике со стороны представителя миссионерского отдела Томской епархии (с 2013 г. митрополии) РПЦ МП Максима Степаненко: «…выступает против любой власти с 90-х, желает поражения России, усугубления кризиса в стране, социальных потрясений. Карпицкий поддерживает и пропагандирует все то, что противостоит Православию и традиционной русской культуре. Он участвовал во всех возможных сектантских сборищах, которые устраивали сектанты и сектофилы в Томске, России и даже в Украине»<ref name=" www.k-istine.ru">~~[http~~://~~www.~~k-istine.ru~~/head~~/daily_reflection/daily_reflection-195.htm / Степаненко Максим. Бесы гордости и тщеславия Николая Карпицкого // Портал «Миссионерско-апологетический проект "Путь к Истине"». 14.10.2014.]</ref>. Также М. Степаненко обвинил Н. Карпицкого в антироссийской позиции, в создании [[Межрелигиозный диалог в Томске\|«Межрелигиозного диалога»]], ненависти к традиционной культуре и религиозности, защите сект, поездке во «враждебное России государство»<ref name=" www.k-istine.ru" />.		Был подвергнут резкой критике со стороны представителя миссионерского отдела Томской епархии (с 2013 г. митрополии) РПЦ МП Максима Степаненко: «…выступает против любой власти с 90-х, желает поражения России, усугубления кризиса в стране, социальных потрясений. Карпицкий поддерживает и пропагандирует все то, что противостоит Православию и традиционной русской культуре. Он участвовал во всех возможных сектантских сборищах, которые устраивали сектанты и сектофилы в Томске, России и даже в Украине»<ref name=" www.k-istine.ru">https://k-istine.ru/daily_reflection/daily_reflection-195.htm / Степаненко Максим. Бесы гордости и тщеславия Николая Карпицкого // Портал «Миссионерско-апологетический проект "Путь к Истине"». 14.10.2014.]</ref>. Также М. Степаненко обвинил Н. Карпицкого в антироссийской позиции, в создании [[Межрелигиозный диалог в Томске\|«Межрелигиозного диалога»]], ненависти к традиционной культуре и религиозности, защите сект, поездке во «враждебное России государство»<ref name=" www.k-istine.ru" />.

	С.Ю. Рыбаков подверг критике позицию Н. Карпицкого в отношении образования: «В высказывании Н.Н. Карпицкого уже содержится неявная виталистическая установка на то, что учитель не должен воспитывать, поскольку воспитание извратит «богоподобность» учащегося… Поэтому, в отличие от традиционной педагогики, где доверие учителю – непременное условие успешности обучения, для Н. Карпицкого именно «сомнение – это важный момент обучения, без которого невозможно сформировать собственную позицию». Причем «собственная позиция» оказывается важнее объективности, духовно-нравственной и культурной традиции»<ref>Рыбаков С.Ю. Проблемы обеспечения духовной безопасности в системе образования России: монография / С.Ю. Рыбаков; Ряз. гос. ун-т им. С.А. Есенина. Рязань, 2011. С. 268-269.</ref>.		С.Ю. Рыбаков подверг критике позицию Н. Карпицкого в отношении образования: «В высказывании Н.Н. Карпицкого уже содержится неявная виталистическая установка на то, что учитель не должен воспитывать, поскольку воспитание извратит «богоподобность» учащегося… Поэтому, в отличие от традиционной педагогики, где доверие учителю – непременное условие успешности обучения, для Н. Карпицкого именно «сомнение – это важный момент обучения, без которого невозможно сформировать собственную позицию». Причем «собственная позиция» оказывается важнее объективности, духовно-нравственной и культурной традиции»<ref>Рыбаков С.Ю. Проблемы обеспечения духовной безопасности в системе образования России: монография / С.Ю. Рыбаков; Ряз. гос. ун-т им. С.А. Есенина. Рязань, 2011. С. 268-269.</ref>.

Briviba: /* Биография */

2021-07-15T18:33:11Z

Биография

← Предыдущая версия		Версия от 01:33, 16 июля 2021
Строка 20:		Строка 20:
	В 2014 году в ряде публикаций выступил с осуждением политики России в отношении Украины<ref>[https://news.vtomske.ru/view/84060-zachem-nam-voina/ Карпицкий Н. Зачем нам война // Городской портал «В Томске». 04.03.2014.]</ref>. В сентябре 2014 года был уволен из университета после поездки в Украину на очередную религиоведческую школу в Днепропетровске<ref>[https://www.novayagazeta.ru/articles/2014/10/13/61541-slishkom-krutoy-marshrut/ Бородянский Георгий. Слишком крутой маршрут // Новая газета. Выпуск № 115 от 13 октября 2014.]</ref><ref>[https://2009-2017.state.gov/j/drl/rls/hrrpt/2014/eur/236570.htm/Country Reports on Human Rights Practices for 2014: Russia // United States Department of State. Bureauof Democracy, Human Rights and Labor]</ref>.		В 2014 году в ряде публикаций выступил с осуждением политики России в отношении Украины<ref>[https://news.vtomske.ru/view/84060-zachem-nam-voina/ Карпицкий Н. Зачем нам война // Городской портал «В Томске». 04.03.2014.]</ref>. В сентябре 2014 года был уволен из университета после поездки в Украину на очередную религиоведческую школу в Днепропетровске<ref>[https://www.novayagazeta.ru/articles/2014/10/13/61541-slishkom-krutoy-marshrut/ Бородянский Георгий. Слишком крутой маршрут // Новая газета. Выпуск № 115 от 13 октября 2014.]</ref><ref>[https://2009-2017.state.gov/j/drl/rls/hrrpt/2014/eur/236570.htm/Country Reports on Human Rights Practices for 2014: Russia // United States Department of State. Bureauof Democracy, Human Rights and Labor]</ref>.

	С 2015 года проводит полевые исследования на Востоке Украины в зоне боевых действий по нарушению прав верующих. Участвует в волонтерской помощи пострадавшим от войны<ref>[https://nikukraine.blogspot.com/2020/02/blog-post.html/ Симакова Лидия. Для россиян страна — это государство, для украинцев — это люди (интервью с Николаем Карпицким) // Агентство новостей ТВ-2. 24.10.2016.]</ref>. С осени 2015 года преподает в перемещенном Луганском национальном аграрном университете (Харьков, Старобельск, Славянск).<ref name="Украина после 2014"></ref>.		С 2015 года проводит полевые исследования на Востоке Украины в зоне боевых действий по нарушению прав верующих. Участвует в волонтерской помощи пострадавшим от войны<ref>[https://nikukraine.blogspot.com/2020/02/blog-post.html / Симакова Лидия. Для россиян страна — это государство, для украинцев — это люди (интервью с Николаем Карпицким) // Агентство новостей ТВ-2. 24.10.2016.]</ref>. С осени 2015 года преподает в перемещенном Луганском национальном аграрном университете (Харьков, Старобельск, Славянск).<ref name="Украина после 2014"></ref>.

	== Критика ==		== Критика ==

Briviba: /* Биография */

2021-07-15T18:32:15Z

Биография

← Предыдущая версия		Версия от 01:32, 16 июля 2021
Строка 20:		Строка 20:
	В 2014 году в ряде публикаций выступил с осуждением политики России в отношении Украины<ref>[https://news.vtomske.ru/view/84060-zachem-nam-voina/ Карпицкий Н. Зачем нам война // Городской портал «В Томске». 04.03.2014.]</ref>. В сентябре 2014 года был уволен из университета после поездки в Украину на очередную религиоведческую школу в Днепропетровске<ref>[https://www.novayagazeta.ru/articles/2014/10/13/61541-slishkom-krutoy-marshrut/ Бородянский Георгий. Слишком крутой маршрут // Новая газета. Выпуск № 115 от 13 октября 2014.]</ref><ref>[https://2009-2017.state.gov/j/drl/rls/hrrpt/2014/eur/236570.htm/Country Reports on Human Rights Practices for 2014: Russia // United States Department of State. Bureauof Democracy, Human Rights and Labor]</ref>.		В 2014 году в ряде публикаций выступил с осуждением политики России в отношении Украины<ref>[https://news.vtomske.ru/view/84060-zachem-nam-voina/ Карпицкий Н. Зачем нам война // Городской портал «В Томске». 04.03.2014.]</ref>. В сентябре 2014 года был уволен из университета после поездки в Украину на очередную религиоведческую школу в Днепропетровске<ref>[https://www.novayagazeta.ru/articles/2014/10/13/61541-slishkom-krutoy-marshrut/ Бородянский Георгий. Слишком крутой маршрут // Новая газета. Выпуск № 115 от 13 октября 2014.]</ref><ref>[https://2009-2017.state.gov/j/drl/rls/hrrpt/2014/eur/236570.htm/Country Reports on Human Rights Practices for 2014: Russia // United States Department of State. Bureauof Democracy, Human Rights and Labor]</ref>.

	С 2015 года проводит полевые исследования на Востоке Украины в зоне боевых действий по нарушению прав верующих. Участвует в волонтерской помощи пострадавшим от войны<ref>[~~http~~://~~tv2~~.~~today~~/~~TV2Old~~/~~Dlja~~-~~rossijan-strana-jeto-gosudarstvo-dlja-ukraincev-dljajeto-ljudi~~/ Симакова Лидия. Для россиян страна — это государство, для украинцев — это люди (интервью с Николаем Карпицким) // Агентство новостей ТВ-2. 24.10.2016.]</ref>. С осени 2015 года преподает в перемещенном Луганском национальном аграрном университете (Харьков, Старобельск, Славянск).<ref name="Украина после 2014"></ref>.		С 2015 года проводит полевые исследования на Востоке Украины в зоне боевых действий по нарушению прав верующих. Участвует в волонтерской помощи пострадавшим от войны<ref>[https://nikukraine.blogspot.com/2020/02/blog-post.html/ Симакова Лидия. Для россиян страна — это государство, для украинцев — это люди (интервью с Николаем Карпицким) // Агентство новостей ТВ-2. 24.10.2016.]</ref>. С осени 2015 года преподает в перемещенном Луганском национальном аграрном университете (Харьков, Старобельск, Славянск).<ref name="Украина после 2014"></ref>.

	== Критика ==		== Критика ==

Briviba: /* Биография */

2021-07-15T18:29:27Z

Биография

← Предыдущая версия		Версия от 01:29, 16 июля 2021
Строка 16:		Строка 16:
	В 2011 году стал одним из организаторов «Межрелигиозного диалога» в Томске, в котором приняли участие представители большинства конфессий города. С 2011 по 2013 гг. координатором. круглого стола «Межрелигиозный диалог» в Томске. В 2012–2013 гг. подготовил доклады по состоянию прав религиозных организаций в Томской области для уполномоченного по правам человека Томской области [[Нелли Степановна Кречетова\|Нелли Кречтовой]]<ref name="Профессора"></ref>. По приглашению Общества Сознания Кришны участвовал в качестве специалиста-религиоведа [[Судебный процесс над книгой «Бхагавад-гита как она есть»\|в суде над книгой «Бхагавад-гита как она есть»]]<ref>[http://journals.tsu.ru/history/&journal_page=archive&id=919&article_id=1323/ Тимощук А.С., Филькин К.Н. Казус суда над Бхагавад-гитой Свами Прабхупады: генезис, анализ, реакция общественности и медиа // Вестник Томского государственного университета. История. 2013. №4 (24). С. 178-184.]</ref>. С декабря 2011 года начал участвовать в акциях протеста в Томске<ref>[http://krasnoeznamya.tomsk.ru/?news-name=2497/ Мария Симонова. И от нас многое зависит // Газета «Красное знамя». 27.12.2011.]</ref>. В 2013 году в качестве специалиста-религиоведа принял участие в суде над руководителем организации «Преображение России» в Кемерово<ref name="Профессора"></ref>.		В 2011 году стал одним из организаторов «Межрелигиозного диалога» в Томске, в котором приняли участие представители большинства конфессий города. С 2011 по 2013 гг. координатором. круглого стола «Межрелигиозный диалог» в Томске. В 2012–2013 гг. подготовил доклады по состоянию прав религиозных организаций в Томской области для уполномоченного по правам человека Томской области [[Нелли Степановна Кречетова\|Нелли Кречтовой]]<ref name="Профессора"></ref>. По приглашению Общества Сознания Кришны участвовал в качестве специалиста-религиоведа [[Судебный процесс над книгой «Бхагавад-гита как она есть»\|в суде над книгой «Бхагавад-гита как она есть»]]<ref>[http://journals.tsu.ru/history/&journal_page=archive&id=919&article_id=1323/ Тимощук А.С., Филькин К.Н. Казус суда над Бхагавад-гитой Свами Прабхупады: генезис, анализ, реакция общественности и медиа // Вестник Томского государственного университета. История. 2013. №4 (24). С. 178-184.]</ref>. С декабря 2011 года начал участвовать в акциях протеста в Томске<ref>[http://krasnoeznamya.tomsk.ru/?news-name=2497/ Мария Симонова. И от нас многое зависит // Газета «Красное знамя». 27.12.2011.]</ref>. В 2013 году в качестве специалиста-религиоведа принял участие в суде над руководителем организации «Преображение России» в Кемерово<ref name="Профессора"></ref>.

	В апреле 2013 года начал работать в качестве профессора в Югорском государственном университете (Ханты-Мансийск). Летом этого же года начал работать в качестве лектора в международной религиоведческой школе «Вайшнавская традиция сквозь века» (Днепр)<ref name="Украина после 2014">[https://nikukraine.blogspot.com/p/blog-page_21.html/ Украина после 2014 года]</ref>.		В апреле 2013 года начал работать в качестве профессора в Югорском государственном университете (Ханты-Мансийск). Летом этого же года начал работать в качестве лектора в международной религиоведческой школе «Вайшнавская традиция сквозь века» (Днепр)<ref name="Украина после 2014">[https://nikukraine.blogspot.com/p/blog-page_21.html / Украина после 2014 года]</ref>.

	В 2014 году в ряде публикаций выступил с осуждением политики России в отношении Украины<ref>[https://news.vtomske.ru/view/84060-zachem-nam-voina/ Карпицкий Н. Зачем нам война // Городской портал «В Томске». 04.03.2014.]</ref>. В сентябре 2014 года был уволен из университета после поездки в Украину на очередную религиоведческую школу в Днепропетровске<ref>[https://www.novayagazeta.ru/articles/2014/10/13/61541-slishkom-krutoy-marshrut/ Бородянский Георгий. Слишком крутой маршрут // Новая газета. Выпуск № 115 от 13 октября 2014.]</ref><ref>[https://2009-2017.state.gov/j/drl/rls/hrrpt/2014/eur/236570.htm/Country Reports on Human Rights Practices for 2014: Russia // United States Department of State. Bureauof Democracy, Human Rights and Labor]</ref>.		В 2014 году в ряде публикаций выступил с осуждением политики России в отношении Украины<ref>[https://news.vtomske.ru/view/84060-zachem-nam-voina/ Карпицкий Н. Зачем нам война // Городской портал «В Томске». 04.03.2014.]</ref>. В сентябре 2014 года был уволен из университета после поездки в Украину на очередную религиоведческую школу в Днепропетровске<ref>[https://www.novayagazeta.ru/articles/2014/10/13/61541-slishkom-krutoy-marshrut/ Бородянский Георгий. Слишком крутой маршрут // Новая газета. Выпуск № 115 от 13 октября 2014.]</ref><ref>[https://2009-2017.state.gov/j/drl/rls/hrrpt/2014/eur/236570.htm/Country Reports on Human Rights Practices for 2014: Russia // United States Department of State. Bureauof Democracy, Human Rights and Labor]</ref>.

Briviba: /* Биография */

2021-07-15T18:27:15Z

Биография

← Предыдущая версия		Версия от 01:27, 16 июля 2021
Строка 16:		Строка 16:
	В 2011 году стал одним из организаторов «Межрелигиозного диалога» в Томске, в котором приняли участие представители большинства конфессий города. С 2011 по 2013 гг. координатором. круглого стола «Межрелигиозный диалог» в Томске. В 2012–2013 гг. подготовил доклады по состоянию прав религиозных организаций в Томской области для уполномоченного по правам человека Томской области [[Нелли Степановна Кречетова\|Нелли Кречтовой]]<ref name="Профессора"></ref>. По приглашению Общества Сознания Кришны участвовал в качестве специалиста-религиоведа [[Судебный процесс над книгой «Бхагавад-гита как она есть»\|в суде над книгой «Бхагавад-гита как она есть»]]<ref>[http://journals.tsu.ru/history/&journal_page=archive&id=919&article_id=1323/ Тимощук А.С., Филькин К.Н. Казус суда над Бхагавад-гитой Свами Прабхупады: генезис, анализ, реакция общественности и медиа // Вестник Томского государственного университета. История. 2013. №4 (24). С. 178-184.]</ref>. С декабря 2011 года начал участвовать в акциях протеста в Томске<ref>[http://krasnoeznamya.tomsk.ru/?news-name=2497/ Мария Симонова. И от нас многое зависит // Газета «Красное знамя». 27.12.2011.]</ref>. В 2013 году в качестве специалиста-религиоведа принял участие в суде над руководителем организации «Преображение России» в Кемерово<ref name="Профессора"></ref>.		В 2011 году стал одним из организаторов «Межрелигиозного диалога» в Томске, в котором приняли участие представители большинства конфессий города. С 2011 по 2013 гг. координатором. круглого стола «Межрелигиозный диалог» в Томске. В 2012–2013 гг. подготовил доклады по состоянию прав религиозных организаций в Томской области для уполномоченного по правам человека Томской области [[Нелли Степановна Кречетова\|Нелли Кречтовой]]<ref name="Профессора"></ref>. По приглашению Общества Сознания Кришны участвовал в качестве специалиста-религиоведа [[Судебный процесс над книгой «Бхагавад-гита как она есть»\|в суде над книгой «Бхагавад-гита как она есть»]]<ref>[http://journals.tsu.ru/history/&journal_page=archive&id=919&article_id=1323/ Тимощук А.С., Филькин К.Н. Казус суда над Бхагавад-гитой Свами Прабхупады: генезис, анализ, реакция общественности и медиа // Вестник Томского государственного университета. История. 2013. №4 (24). С. 178-184.]</ref>. С декабря 2011 года начал участвовать в акциях протеста в Томске<ref>[http://krasnoeznamya.tomsk.ru/?news-name=2497/ Мария Симонова. И от нас многое зависит // Газета «Красное знамя». 27.12.2011.]</ref>. В 2013 году в качестве специалиста-религиоведа принял участие в суде над руководителем организации «Преображение России» в Кемерово<ref name="Профессора"></ref>.

	В апреле 2013 года начал работать в качестве профессора в Югорском государственном университете (Ханты-Мансийск). Летом этого же года начал работать в качестве лектора в международной религиоведческой школе «Вайшнавская традиция сквозь века» (Днепр)<ref name="Украина после 2014">[https://nikukraine.blogspot.com/p/blog-page_21.html / Украина после 2014 года]</ref>.		В апреле 2013 года начал работать в качестве профессора в Югорском государственном университете (Ханты-Мансийск). Летом этого же года начал работать в качестве лектора в международной религиоведческой школе «Вайшнавская традиция сквозь века» (Днепр)<ref name="Украина после 2014">[https://nikukraine.blogspot.com/p/blog-page_21.html/ Украина после 2014 года]</ref>.

	В 2014 году в ряде публикаций выступил с осуждением политики России в отношении Украины<ref>[https://news.vtomske.ru/view/84060-zachem-nam-voina/ Карпицкий Н. Зачем нам война // Городской портал «В Томске». 04.03.2014.]</ref>. В сентябре 2014 года был уволен из университета после поездки в Украину на очередную религиоведческую школу в Днепропетровске<ref>[https://www.novayagazeta.ru/articles/2014/10/13/61541-slishkom-krutoy-marshrut/ Бородянский Георгий. Слишком крутой маршрут // Новая газета. Выпуск № 115 от 13 октября 2014.]</ref><ref>[https://2009-2017.state.gov/j/drl/rls/hrrpt/2014/eur/236570.htm/Country Reports on Human Rights Practices for 2014: Russia // United States Department of State. Bureauof Democracy, Human Rights and Labor]</ref>.		В 2014 году в ряде публикаций выступил с осуждением политики России в отношении Украины<ref>[https://news.vtomske.ru/view/84060-zachem-nam-voina/ Карпицкий Н. Зачем нам война // Городской портал «В Томске». 04.03.2014.]</ref>. В сентябре 2014 года был уволен из университета после поездки в Украину на очередную религиоведческую школу в Днепропетровске<ref>[https://www.novayagazeta.ru/articles/2014/10/13/61541-slishkom-krutoy-marshrut/ Бородянский Георгий. Слишком крутой маршрут // Новая газета. Выпуск № 115 от 13 октября 2014.]</ref><ref>[https://2009-2017.state.gov/j/drl/rls/hrrpt/2014/eur/236570.htm/Country Reports on Human Rights Practices for 2014: Russia // United States Department of State. Bureauof Democracy, Human Rights and Labor]</ref>.

Briviba: /* Биография */

2021-07-15T18:26:29Z

Биография

← Предыдущая версия		Версия от 01:26, 16 июля 2021
Строка 16:		Строка 16:
	В 2011 году стал одним из организаторов «Межрелигиозного диалога» в Томске, в котором приняли участие представители большинства конфессий города. С 2011 по 2013 гг. координатором. круглого стола «Межрелигиозный диалог» в Томске. В 2012–2013 гг. подготовил доклады по состоянию прав религиозных организаций в Томской области для уполномоченного по правам человека Томской области [[Нелли Степановна Кречетова\|Нелли Кречтовой]]<ref name="Профессора"></ref>. По приглашению Общества Сознания Кришны участвовал в качестве специалиста-религиоведа [[Судебный процесс над книгой «Бхагавад-гита как она есть»\|в суде над книгой «Бхагавад-гита как она есть»]]<ref>[http://journals.tsu.ru/history/&journal_page=archive&id=919&article_id=1323/ Тимощук А.С., Филькин К.Н. Казус суда над Бхагавад-гитой Свами Прабхупады: генезис, анализ, реакция общественности и медиа // Вестник Томского государственного университета. История. 2013. №4 (24). С. 178-184.]</ref>. С декабря 2011 года начал участвовать в акциях протеста в Томске<ref>[http://krasnoeznamya.tomsk.ru/?news-name=2497/ Мария Симонова. И от нас многое зависит // Газета «Красное знамя». 27.12.2011.]</ref>. В 2013 году в качестве специалиста-религиоведа принял участие в суде над руководителем организации «Преображение России» в Кемерово<ref name="Профессора"></ref>.		В 2011 году стал одним из организаторов «Межрелигиозного диалога» в Томске, в котором приняли участие представители большинства конфессий города. С 2011 по 2013 гг. координатором. круглого стола «Межрелигиозный диалог» в Томске. В 2012–2013 гг. подготовил доклады по состоянию прав религиозных организаций в Томской области для уполномоченного по правам человека Томской области [[Нелли Степановна Кречетова\|Нелли Кречтовой]]<ref name="Профессора"></ref>. По приглашению Общества Сознания Кришны участвовал в качестве специалиста-религиоведа [[Судебный процесс над книгой «Бхагавад-гита как она есть»\|в суде над книгой «Бхагавад-гита как она есть»]]<ref>[http://journals.tsu.ru/history/&journal_page=archive&id=919&article_id=1323/ Тимощук А.С., Филькин К.Н. Казус суда над Бхагавад-гитой Свами Прабхупады: генезис, анализ, реакция общественности и медиа // Вестник Томского государственного университета. История. 2013. №4 (24). С. 178-184.]</ref>. С декабря 2011 года начал участвовать в акциях протеста в Томске<ref>[http://krasnoeznamya.tomsk.ru/?news-name=2497/ Мария Симонова. И от нас многое зависит // Газета «Красное знамя». 27.12.2011.]</ref>. В 2013 году в качестве специалиста-религиоведа принял участие в суде над руководителем организации «Преображение России» в Кемерово<ref name="Профессора"></ref>.

	В апреле 2013 года начал работать в качестве профессора в Югорском государственном университете (Ханты-Мансийск). Летом этого же года начал работать в качестве лектора в международной религиоведческой школе «Вайшнавская традиция сквозь века» (Днепр)<ref name="Украина после 2014">[https://nikukraine.blogspot.com/p/blog-page_21.html/Украина после 2014 года]</ref>.		В апреле 2013 года начал работать в качестве профессора в Югорском государственном университете (Ханты-Мансийск). Летом этого же года начал работать в качестве лектора в международной религиоведческой школе «Вайшнавская традиция сквозь века» (Днепр)<ref name="Украина после 2014">[https://nikukraine.blogspot.com/p/blog-page_21.html / Украина после 2014 года]</ref>.

	В 2014 году в ряде публикаций выступил с осуждением политики России в отношении Украины<ref>[https://news.vtomske.ru/view/84060-zachem-nam-voina/ Карпицкий Н. Зачем нам война // Городской портал «В Томске». 04.03.2014.]</ref>. В сентябре 2014 года был уволен из университета после поездки в Украину на очередную религиоведческую школу в Днепропетровске<ref>[https://www.novayagazeta.ru/articles/2014/10/13/61541-slishkom-krutoy-marshrut/ Бородянский Георгий. Слишком крутой маршрут // Новая газета. Выпуск № 115 от 13 октября 2014.]</ref><ref>[https://2009-2017.state.gov/j/drl/rls/hrrpt/2014/eur/236570.htm/Country Reports on Human Rights Practices for 2014: Russia // United States Department of State. Bureauof Democracy, Human Rights and Labor]</ref>.		В 2014 году в ряде публикаций выступил с осуждением политики России в отношении Украины<ref>[https://news.vtomske.ru/view/84060-zachem-nam-voina/ Карпицкий Н. Зачем нам война // Городской портал «В Томске». 04.03.2014.]</ref>. В сентябре 2014 года был уволен из университета после поездки в Украину на очередную религиоведческую школу в Днепропетровске<ref>[https://www.novayagazeta.ru/articles/2014/10/13/61541-slishkom-krutoy-marshrut/ Бородянский Георгий. Слишком крутой маршрут // Новая газета. Выпуск № 115 от 13 октября 2014.]</ref><ref>[https://2009-2017.state.gov/j/drl/rls/hrrpt/2014/eur/236570.htm/Country Reports on Human Rights Practices for 2014: Russia // United States Department of State. Bureauof Democracy, Human Rights and Labor]</ref>.

Briviba: /* Биография */

2021-07-15T18:25:05Z

Биография

← Предыдущая версия		Версия от 01:25, 16 июля 2021
Строка 20:		Строка 20:
	В 2014 году в ряде публикаций выступил с осуждением политики России в отношении Украины<ref>[https://news.vtomske.ru/view/84060-zachem-nam-voina/ Карпицкий Н. Зачем нам война // Городской портал «В Томске». 04.03.2014.]</ref>. В сентябре 2014 года был уволен из университета после поездки в Украину на очередную религиоведческую школу в Днепропетровске<ref>[https://www.novayagazeta.ru/articles/2014/10/13/61541-slishkom-krutoy-marshrut/ Бородянский Георгий. Слишком крутой маршрут // Новая газета. Выпуск № 115 от 13 октября 2014.]</ref><ref>[https://2009-2017.state.gov/j/drl/rls/hrrpt/2014/eur/236570.htm/Country Reports on Human Rights Practices for 2014: Russia // United States Department of State. Bureauof Democracy, Human Rights and Labor]</ref>.		В 2014 году в ряде публикаций выступил с осуждением политики России в отношении Украины<ref>[https://news.vtomske.ru/view/84060-zachem-nam-voina/ Карпицкий Н. Зачем нам война // Городской портал «В Томске». 04.03.2014.]</ref>. В сентябре 2014 года был уволен из университета после поездки в Украину на очередную религиоведческую школу в Днепропетровске<ref>[https://www.novayagazeta.ru/articles/2014/10/13/61541-slishkom-krutoy-marshrut/ Бородянский Георгий. Слишком крутой маршрут // Новая газета. Выпуск № 115 от 13 октября 2014.]</ref><ref>[https://2009-2017.state.gov/j/drl/rls/hrrpt/2014/eur/236570.htm/Country Reports on Human Rights Practices for 2014: Russia // United States Department of State. Bureauof Democracy, Human Rights and Labor]</ref>.

	С 2015 года проводит полевые исследования на Востоке Украины в зоне боевых действий по нарушению прав верующих. Участвует в волонтерской помощи пострадавшим от войны<ref>[http://tv2.today/TV2Old/Dlja-rossijan-strana-jeto-gosudarstvo-dlja-ukraincev-dljajeto-ljudi/ Симакова Лидия. Для россиян страна — это государство, для украинцев — это люди (интервью с Николаем Карпицким) // Агентство новостей ТВ-2. 24.10.2016.]</ref>. С ~~этого же~~ года ~~работает~~ в ~~качестве профессора в перемещённом в г. Харьков~~ Луганском национальном аграрном университете, ~~читает курсы лекций «Философия» и «Философия науки»~~<ref name="Украина после 2014"></ref>.		С 2015 года проводит полевые исследования на Востоке Украины в зоне боевых действий по нарушению прав верующих. Участвует в волонтерской помощи пострадавшим от войны<ref>[http://tv2.today/TV2Old/Dlja-rossijan-strana-jeto-gosudarstvo-dlja-ukraincev-dljajeto-ljudi/ Симакова Лидия. Для россиян страна — это государство, для украинцев — это люди (интервью с Николаем Карпицким) // Агентство новостей ТВ-2. 24.10.2016.]</ref>. С осени 2015 года преподает в перемещенном Луганском национальном аграрном университете (Харьков, Старобельск, Славянск).<ref name="Украина после 2014"></ref>.

	== Критика ==		== Критика ==