Кержаки - История изменений

Oleg K. Abramov в 04:58, 20 ноября 2024

2024-11-20T04:58:50Z

← Предыдущая версия		Версия от 11:58, 20 ноября 2024
Строка 83:		Строка 83:

	{{DEFAULTSORT:Кержаки}}		{{DEFAULTSORT:Кержаки}}
			[[Категория:Кержаки\|*]]
	[[Категория:Население Томской области]]		[[Категория:Население Томской области]]
	[[Категория:Александровский район]]		[[Категория:Александровский район]]
Строка 102:		Строка 103:
	[[Категория:Шегарский район]]		[[Категория:Шегарский район]]
	[[Категория:Томская Сибирь]]		[[Категория:Томская Сибирь]]
			[[Категория:Томская область]]
			[[Категория:Томск]]
			[[Категория:История Томской области]]
			[[Категория:Народы и национальности в Томской области]]


	{{footer}}		{{footer}}

Oleg K. Abramov: /* Появление */

2024-05-10T16:47:39Z

Появление

← Предыдущая версия		Версия от 23:47, 10 мая 2024
Строка 3:		Строка 3:
	<br />		<br />
	== Появление ==		== Появление ==
	''Кержаками'' в томском Приобье называют представителей {{w\|старообрядцы\|религиозного православного течения старообрядчества}} или даже древнеро́дства (носители славяно-русичных верований до христианских). Считается, что само слово ''кержаки'' происходит от названия реки {{w\|Керженец}} в {{w\|Нижегородская_губерния\|Нижегородской губернии}}<ref>[http://altaistarover.ru/articles/history/36-altay-staroobryadchestvo-staroobryadcy-starovery-kerzhaki Протоиерей Никола об алтайском старообрядчестве: откуда пришли старообрядцы, староверы, кержаки на Алтай? ''Алтайский старообрядец''].</ref>. Носители культуры северорусского архаичного типа, практически сохранявшей традиционные устои и этику сообществ XVI—XVII веков.		''Кержаками'' в томском Приобье называют представителей {{w\|старообрядцы\|религиозного православного течения старообрядчества}} или даже носители древнеро́дства-древневерства (носители славяно-русичных верований до христианских, древняя славянско-арийская вера). Считается, что само слово ''кержаки'' происходит от названия реки {{w\|Керженец}} в {{w\|Нижегородская_губерния\|Нижегородской губернии}}<ref>[http://altaistarover.ru/articles/history/36-altay-staroobryadchestvo-staroobryadcy-starovery-kerzhaki Протоиерей Никола об алтайском старообрядчестве: откуда пришли старообрядцы, староверы, кержаки на Алтай? ''Алтайский старообрядец''].</ref>. Носители культуры северорусского архаичного типа, практически сохранявшей традиционные устои и этику сообществ XVI—XVII веков.

	Однако по сказам самих томских (приобских) кержаков, они «жили здесь всегда, как минимум 5 тысяч лет» и считают себя ''основным коренным северным народом Сибири'', который «принял себе в гости другие пришлые северные и южные народы»<ref>Северные народы (кроме чукчей—алеутов), по Гумилёву, расселялись на арктических пространствах Сибири в период не ранее ок.700 лет назад, в основном их переселение произошло ок. 500—400 лет назад. Многочисленные народы и племена [[Сибирские татары\|сибирских татар]] (самый массовый, среди прочих, этнос в XVI—XVII веках), вместе с волнами глобального переселения из Великой Монголии, пришли на {{w\|Енисей}}ско-{{w\|Иртыш}}ские просторы ок. 600—400 лет назад, постепенно вытесняя отсюда кочевые племена «{{w\|киргизы\|чёрных енисейских киргизов}}», которые, в свою очередь, заняли пространства [[Причулымье\|Причулымья]] вытеснением прежних {{w\|сарматы\|сарамато}}-{{w\|скифы\|скифских}} народов — «[[кулайцы\|кулайцев]]».</ref>.		Однако по сказам самих томских (приобских) кержаков, они «жили здесь всегда, как минимум 5 тысяч лет» и считают себя ''основным коренным северным народом Сибири'', который «принял себе в гости другие пришлые северные и южные народы»<ref>Северные народы (кроме чукчей—алеутов), по Гумилёву, расселялись на арктических пространствах Сибири в период не ранее ок.700 лет назад, в основном их переселение произошло ок. 500—400 лет назад. Многочисленные народы и племена [[Сибирские татары\|сибирских татар]] (самый массовый, среди прочих, этнос в XVI—XVII веках), вместе с волнами глобального переселения из Великой Монголии, пришли на {{w\|Енисей}}ско-{{w\|Иртыш}}ские просторы ок. 600—400 лет назад, постепенно вытесняя отсюда кочевые племена «{{w\|киргизы\|чёрных енисейских киргизов}}», которые, в свою очередь, заняли пространства [[Причулымье\|Причулымья]] вытеснением прежних {{w\|сарматы\|сарамато}}-{{w\|скифы\|скифских}} народов — «[[кулайцы\|кулайцев]]».</ref>.

Oleg K. Abramov: /* Ссылки */

2024-05-10T16:40:19Z

Ссылки

← Предыдущая версия		Версия от 23:40, 10 мая 2024
Строка 80:		Строка 80:
	* {{w\|Кержаки\|Статья в Русской Википедии, описывающая лишь одну из особого типа ветвь кержаков алтайских земель}} (''в редакции статьи по состоянию на 2018 год'')		* {{w\|Кержаки\|Статья в Русской Википедии, описывающая лишь одну из особого типа ветвь кержаков алтайских земель}} (''в редакции статьи по состоянию на 2018 год'')
	* [http://ethnography.omskreg.ru/page.php?id=728 Омский государственный университет: «Группы русских в Сибири»]		* [http://ethnography.omskreg.ru/page.php?id=728 Омский государственный университет: «Группы русских в Сибири»]
			* [https://историиземли.рф/narody-izdrevle-zaselyavshie-sibir.html?ysclid=lw0ngod65q15599465 Чалдоны и кержаки — славянские европеиды, издревле заселявшие огромные просторы Сибири]

	{{DEFAULTSORT:Кержаки}}		{{DEFAULTSORT:Кержаки}}

Oleg K. Abramov: /* Появление */

2024-05-10T16:38:32Z

Появление

← Предыдущая версия		Версия от 23:38, 10 мая 2024
Строка 3:		Строка 3:
	<br />		<br />
	== Появление ==		== Появление ==
	''Кержаками'' в томском Приобье называют представителей {{w\|старообрядцы\|религиозного православного течения старообрядчества}}. Считается, что само слово ''кержаки'' происходит от названия реки {{w\|Керженец}} в {{w\|Нижегородская_губерния\|Нижегородской губернии}}<ref>[http://altaistarover.ru/articles/history/36-altay-staroobryadchestvo-staroobryadcy-starovery-kerzhaki Протоиерей Никола об алтайском старообрядчестве: откуда пришли старообрядцы, староверы, кержаки на Алтай? ''Алтайский старообрядец''].</ref>. Носители культуры северорусского архаичного типа, практически сохранявшей традиционные устои и этику сообществ XVI—XVII веков.		''Кержаками'' в томском Приобье называют представителей {{w\|старообрядцы\|религиозного православного течения старообрядчества}} или даже древнеро́дства (носители славяно-русичных верований до христианских). Считается, что само слово ''кержаки'' происходит от названия реки {{w\|Керженец}} в {{w\|Нижегородская_губерния\|Нижегородской губернии}}<ref>[http://altaistarover.ru/articles/history/36-altay-staroobryadchestvo-staroobryadcy-starovery-kerzhaki Протоиерей Никола об алтайском старообрядчестве: откуда пришли старообрядцы, староверы, кержаки на Алтай? ''Алтайский старообрядец''].</ref>. Носители культуры северорусского архаичного типа, практически сохранявшей традиционные устои и этику сообществ XVI—XVII веков.

	Однако по сказам самих томских (приобских) кержаков, они «жили здесь всегда, как минимум 5 тысяч лет» и считают себя ''основным коренным северным народом Сибири'', который «принял себе в гости другие пришлые северные и южные народы»<ref>Северные народы (кроме чукчей—алеутов), по Гумилёву, расселялись на арктических пространствах Сибири в период не ранее ок.700 лет назад, в основном их переселение произошло ок. 500—400 лет назад. Многочисленные народы и племена [[Сибирские татары\|сибирских татар]] (самый массовый, среди прочих, этнос в XVI—XVII веках), вместе с волнами глобального переселения из Великой Монголии, пришли на {{w\|Енисей}}ско-{{w\|Иртыш}}ские просторы ок. 600—400 лет назад, постепенно вытесняя отсюда кочевые племена «{{w\|киргизы\|чёрных енисейских киргизов}}», которые, в свою очередь, заняли пространства [[Причулымье\|Причулымья]] вытеснением прежних {{w\|сарматы\|сарамато}}-{{w\|скифы\|скифских}} народов — «[[кулайцы\|кулайцев]]».</ref>.		Однако по сказам самих томских (приобских) кержаков, они «жили здесь всегда, как минимум 5 тысяч лет» и считают себя ''основным коренным северным народом Сибири'', который «принял себе в гости другие пришлые северные и южные народы»<ref>Северные народы (кроме чукчей—алеутов), по Гумилёву, расселялись на арктических пространствах Сибири в период не ранее ок.700 лет назад, в основном их переселение произошло ок. 500—400 лет назад. Многочисленные народы и племена [[Сибирские татары\|сибирских татар]] (самый массовый, среди прочих, этнос в XVI—XVII веках), вместе с волнами глобального переселения из Великой Монголии, пришли на {{w\|Енисей}}ско-{{w\|Иртыш}}ские просторы ок. 600—400 лет назад, постепенно вытесняя отсюда кочевые племена «{{w\|киргизы\|чёрных енисейских киргизов}}», которые, в свою очередь, заняли пространства [[Причулымье\|Причулымья]] вытеснением прежних {{w\|сарматы\|сарамато}}-{{w\|скифы\|скифских}} народов — «[[кулайцы\|кулайцев]]».</ref>.

Oleg K. Abramov в 01:13, 31 марта 2023

2023-03-31T01:13:47Z

← Предыдущая версия		Версия от 08:13, 31 марта 2023
Строка 101:		Строка 101:
	[[Категория:Шегарский район]]		[[Категория:Шегарский район]]
	[[Категория:Томская Сибирь]]		[[Категория:Томская Сибирь]]



	{{footer}}		{{footer}}

Oleg K. Abramov: /* Литература */

2022-07-03T10:23:13Z

Литература

← Предыдущая версия		Версия от 17:23, 3 июля 2022
Строка 54:		Строка 54:
	* ''Любимова Г.В.'' Природа в религиозных воззрениях сельского населения Сибири. Народное православие. Старообрядчество. Новые религиозные движения и культы (XX — начало XXI веков). — {{w\|Саарбрюкен\|Saarbrücken}}, {{w\|Германия\|Deutschland}}: LAP Lambert Academic Publishing, 2011. — 156 с.		* ''Любимова Г.В.'' Природа в религиозных воззрениях сельского населения Сибири. Народное православие. Старообрядчество. Новые религиозные движения и культы (XX — начало XXI веков). — {{w\|Саарбрюкен\|Saarbrücken}}, {{w\|Германия\|Deutschland}}: LAP Lambert Academic Publishing, 2011. — 156 с.
	* ''Мишагин Е.И.'' Кержак [роман]. — {{w\|Москва}}: Издательство «ИТРК», 2017. — 240 с.		* ''Мишагин Е.И.'' Кержак [роман]. — {{w\|Москва}}: Издательство «ИТРК», 2017. — 240 с.
			* ''{{w\|Патканов,_Серафим_Керопович\|Патканов С.К.}}'' Список народностей Сибири / {{w\|Патканов,_Серафим_Керопович\|С.К. Патканов}}. — {{w\|Санкт-Петербург\|Петроград}}, 1923. 18 с. — Труды Комиссии по изучению племенного состава населения России; выпуск 7. (серия: Главнейшие труды С.К. Патканова).
	* ''Седов А.В.'' Кержаки. История трёх поколений купцов Бугровых. — {{w\|Нижний_Новгород\|Нижний Новгород}}: Издательство «НОВО», 2005. — 216 с.		* ''Седов А.В.'' Кержаки. История трёх поколений купцов Бугровых. — {{w\|Нижний_Новгород\|Нижний Новгород}}: Издательство «НОВО», 2005. — 216 с.
	* ''Е. Турова''<ref>''Е. Турова'' — литературный псевдоним Валентины Ивановны Овчинниковой.</ref> Кержаки [о людях Пермского края]. — {{w\|Санкт-Петребург}}: Издательство «Маматов», 2007. — ISBN 5-91076-002-5.		* ''Е. Турова''<ref>''Е. Турова'' — литературный псевдоним Валентины Ивановны Овчинниковой.</ref> Кержаки [о людях Пермского края]. — {{w\|Санкт-Петребург}}: Издательство «Маматов», 2007. — ISBN 5-91076-002-5.

Oleg K. Abramov в 14:15, 5 апреля 2019

2019-04-05T14:15:39Z

← Предыдущая версия		Версия от 21:15, 5 апреля 2019
Строка 1:		Строка 1:
	'''Кержаки́''' — наименование (самоназвание?) особой {{w\|этноконфессиональная_группа\|этноконфессиональной группы}} {{w\|русские\|русских}}, постаравшихся отдалиться от влияния Государства Российского в удалённые недоступные места (как, например, просторы Обского речного бассейна — в местах {{w\|Обь_(река)\|Средней Оби}}).		'''Кержаки́''' — наименование (самоназвание?) особой {{w\|этноконфессиональная_группа\|этноконфессиональной группы}} {{w\|русские\|русских}}, постаравшихся отдалиться от влияния Государства Российского в удалённые недоступные места (как, например, просторы Обского речного бассейна — в местах {{w\|Обь_(река)\|Средней Оби}}).

			<br />
	== Появление ==		== Появление ==
	''Кержаками'' в томском Приобье называют представителей {{w\|старообрядцы\|религиозного православного течения старообрядчества}}. Считается, что само слово ''кержаки'' происходит от названия реки {{w\|Керженец}} в {{w\|Нижегородская_губерния\|Нижегородской губернии}}<ref>[http://altaistarover.ru/articles/history/36-altay-staroobryadchestvo-staroobryadcy-starovery-kerzhaki Протоиерей Никола об алтайском старообрядчестве: откуда пришли старообрядцы, староверы, кержаки на Алтай? ''Алтайский старообрядец''].</ref>. Носители культуры северорусского архаичного типа, практически сохранявшей традиционные устои и этику сообществ XVI—XVII веков.		''Кержаками'' в томском Приобье называют представителей {{w\|старообрядцы\|религиозного православного течения старообрядчества}}. Считается, что само слово ''кержаки'' происходит от названия реки {{w\|Керженец}} в {{w\|Нижегородская_губерния\|Нижегородской губернии}}<ref>[http://altaistarover.ru/articles/history/36-altay-staroobryadchestvo-staroobryadcy-starovery-kerzhaki Протоиерей Никола об алтайском старообрядчестве: откуда пришли старообрядцы, староверы, кержаки на Алтай? ''Алтайский старообрядец''].</ref>. Носители культуры северорусского архаичного типа, практически сохранявшей традиционные устои и этику сообществ XVI—XVII веков.

Oleg K. Abramov: Новая статья

2019-04-05T14:15:18Z

Новая статья

Новая страница

'''Кержаки́''' — наименование (самоназвание?) особой {{w|этноконфессиональная_группа|этноконфессиональной группы}} {{w|русские|русских}}, постаравшихся отдалиться от влияния Государства Российского в удалённые недоступные места (как, например, просторы Обского речного бассейна — в местах {{w|Обь_(река)|Средней Оби}}).

== Появление ==
''Кержаками'' в томском Приобье называют представителей {{w|старообрядцы|религиозного православного течения старообрядчества}}. Считается, что само слово ''кержаки'' происходит от названия реки {{w|Керженец}} в {{w|Нижегородская_губерния|Нижегородской губернии}}<ref>[http://altaistarover.ru/articles/history/36-altay-staroobryadchestvo-staroobryadcy-starovery-kerzhaki Протоиерей Никола об алтайском старообрядчестве: откуда пришли старообрядцы, староверы, кержаки на Алтай? ''Алтайский старообрядец''].</ref>. Носители культуры северорусского архаичного типа, практически сохранявшей традиционные устои и этику сообществ XVI—XVII веков.

Однако по сказам самих томских (приобских) кержаков, они «жили здесь всегда, как минимум 5 тысяч лет» и считают себя ''основным коренным северным народом Сибири'', который «принял себе в гости другие пришлые северные и южные народы»<ref>Северные народы (кроме чукчей—алеутов), по Гумилёву, расселялись на арктических пространствах Сибири в период не ранее ок.700 лет назад, в основном их переселение произошло ок. 500—400 лет назад. Многочисленные народы и племена [[Сибирские татары|сибирских татар]] (самый массовый, среди прочих, этнос в XVI—XVII веках), вместе с волнами глобального переселения из Великой Монголии, пришли на {{w|Енисей}}ско-{{w|Иртыш}}ские просторы ок. 600—400 лет назад, постепенно вытесняя отсюда кочевые племена «{{w|киргизы|чёрных енисейских киргизов}}», которые, в свою очередь, заняли пространства [[Причулымье|Причулымья]] вытеснением прежних {{w|сарматы|сарамато}}-{{w|скифы|скифских}} народов — «[[кулайцы|кулайцев]]».</ref>.

После разгрома в 1720-х {{w|Керженские_скиты|Керженских скитов}} в {{w|Поволжье}} носители старых традиций и своих религиозных устоев, не приемлющие новых радикальных церковно-обрядовых реформ от {{w|Никон_(патриарх_Московский)|московского патриарха Никона}}, десятками тысяч бежали на восток — сначала в глухие таёжные места {{w|Пермская_губерния|Пермской губернии}} и далее по всей {{w|Сибирь|Западной Сибири}} (от {{w|Алтай|Алтая}} на юге и до территорий низовьев рек Оби и Енисея и Якутской области на севере), а также продвигались в районы {{w|Дальний_Восток_России|Дальнего Востока}}. Много староверов поселились в тайге в северо-восточном направлении от Томска по линии современных сёл [[Итатка]], [[Ново-Кусковская_волость|Ново-Кусково]], [[Первомайское]], [[Орехово]]… Многочисленные общины появились к северу от [[Шегарка_(река)|реки Шегарка]] (современные [[Шегарский район|Шегарский]], [[Бакчарский район|Бакчарский]], [[Парабельский район|Парабельский]], [[Кривошеинский район|Кривошеинский]] и [[Молчановсий район|Молчановский]] районы). В основном в томском массовом сознании ''кержаками'' считали людей (охотников и рыболовов), живших до основного освоения {{w|казаки|русскими казаками}} Среднего Приобья, которые оправляли старообрядческие обычаи, но при этом явно походивших на потомков смеси русских с {{w|вогулы|вогулами}}, {{w|ненцы|ненцами}}, [[селькупы|селькупами]], {{w|ханты|хантами}}.

Ряд исследователей склонны считать ''кержаков'' одними из первых русскоязычных насельников Сибири, называя их «старожильческим населением». Но другие исследователи указывают, что задолго, за несколько веков до добровольного присоединения [[Белое царство|Белого Царства Золотой Орды]] (Сибири) к {{w|иван_Грозный|Русскому Государству}} в 1555 году, переселявшиеся сюда северные сибирские народы и татары из Монголии селились на стоянках древних славянских народов, уже обитавших здесь: {{w|сарматы|сарматов}}, {{w|скифы|скифов}}, {{w|финно-угорцы|финно-угров}} и русских. Так или иначе, но по состоянию на начало XVI века учёными численность населения вдоль {{w|Обь|Оби}} от её южных истоков на Алтае до {{w|Обская_Губа|Обской Губы}} на севере оценивалась не более, чем в 100 000 человек — территория, в силу сурового климата, была практически без населения. Не следует забывать и то, что на Среднее Приобье переселялись и {{w|поморы}} (задолго до исторического {{w|Ермак_Тимофеевич|Ермаковского похода}}), «державшие» веками «северную ветвь» {{w|Великий_Шёлковый_путь|Великого Шёлкового пути}} доставки товаров из Китая в Западную Европу<ref>Путь от Китая, через современную Кяхту, Прибайкалье и Ангару, с выходом далее на Обь и Северным морским путём (или дорогами через Севереный Урал и Вятку) — до Архангельска</ref>.

''Кержаки'' в Сибири старались вести замкнутый общинный образ жизни со строгими религиозными правилами и традиционной культурой, ограничивали до минимума,насколько это было возможно в суровом краю, свои контакты с любыми иноверцами — православными или различными язычными. Ситуация существенно изменилась в связи с аграрными реформами в Российской Империи в конце XIX и {{w|Столыпинская_реформа|начала XX века}}: многочисленные семьи {{w|Нижегородская_губерния|нижегородских}} и {{w|Вятская_губерния|вятских}} добровольных крестьян переселенцев в Сибирь неожиданно встретили здесь людей со своим говором и традициями и эти социальные группы стали активно смешиваться.

В XIX и XX веках к особенностям обычаев ''кержаков'' относили видимый обычай обязательного ''перекрещивание стакана (кружки)'', при принятии его из чужих рук: в стакане могли обитать ''злые духи''. Также считалось обязательным после мытья в бане перевернуть тазы — в них также могли поселиться «банные черти». Моноэтничным считают и обычай мыться исключительно до наступления полуночи. ''Кержаки'' верят не только в {{w|Святая_Троица|Святую Троицу}} по православной традиции, но в их религии сохранились {{w|домовые}}, «банные черти», {{w|водяные}}, {{w|наяды}}, {{w|лешие}} и другая ''{{w|нечисть}}'' из древнеславянской мифологии.

На Алтае ''кержаки'' составляли основу так называемых {{w|Каменщики|каменщиков}}. На Средней Оби (после частичной ассимиляции с вогулами и хантами) — охотники и рыболовы. Те, что селились к северо-востоку от Томска, — кроме охоты в основном занимались лесным собирательством (орех, ягоды, грибы).

Отличались тем, что старались противопоставлять себя более поздним славянским переселенцам в Сибирь и казакам — «расейским» (российским). В XIX и XX веках происходила активная {{w|Ассимиляция_(социология)|ассимиляция}} прежде всего с новым русским населением и в XX веке состоялась переидентификация себя в качестве просто «{{w|русские|русскими}}» — из-за общего происхождения и схожести культур и религиозного мировоззрения.

В массовом сознании часто на Средней Оби ''кержаками'' называют всех {{w|старообрядцы|старообрядцев}}, — в противовес «ми́рским», носителям основного для России {{w|РПЦ|православия}}.

В глухих местах Сибири до сих пор существуют кержацкие заимки, практически не имеющие контактов с внешним миром.

В результате [[советское время|советских преобразований]] общества ({{w|атеизм}}, {{w|раскрестьянивание}}, {{w|Сиблаг|массовые сталинские репрессии и высылки в Сибирь больших масс населения страны}}, {{w|индустриализация}}, время {{w|Великая_Отечественная_война|Великой Отечественной войны}}, освоение в Томской области месторождения нефти и газа во второй половине XX века, научно-техническая революция и др.) большинство современных потомков кержаков утратили древние традиции, причисляют себя к общерусскому этносу: прошла значительная «переплавка в общем котле смешанных этносов».

Тщательное исследование томским учёным [[А.П. Дульзон]]ом состояния старинных тюркских народов на территории томской Сибири в 1950-х и 1960-х гг. включало в себя и косвенное ислледование других этносов и их говоров Среднего Приобья, его труды являются едва ли самыми глубокими этнографическими системными исследованиями ряда томских этносов.

== См. также ==
* [[Старообрядцы]]
* {{w|Сибиряки}}
* {{w|Семейские}}
* {{w|Сибирские_старожильческие_говоры|Сибирские старожильческие говоры}}

== Литература ==
* ''Белаш О.'' Наши предки кержаки [О староверах Болотнинского района, которые когда-то давно жили в Томском уезде] // Интернет-портал «Народная летопись. Новосибирская область». — {{w|Болотное}}, 2018. — 4 июня. — ''Электронный ресурс'': [http://letopisi54.ru/letopis/detail.php?ID=8798 letopisi54.ru].
* ''Дмитриев (Седой)''. Кержаки. Кто они? (Хутора России) // Интернет-портал самостийных русских писателей «Проза.ру». — {{w|Москва}}: «[https://www.proza.ru Проза.ру]», 2019. — январь. — ''Электронный ресурс'': [https://www.proza.ru/2016/12/18/1635 www.proza.ru].
* ''[[Дульзон А.П.]]'' Дневники раскопок курганного могильника на Басандайке // [[журнал «Труды Томского государственного университета»|Труды ТГУ]], Т.98. — [[Томск]]: изд-во [[ТГУ|Том. ун-та]], 1947.
* ''[[Дульзон А.П.]]'' Древние смены народов на территории Томской области по данным топонимики // [[журнал «Учёные записки Томского государственного педагогического института»|Уч. зап. ТГПИ]]. — [[Томск]]: [[ТГПИ]], 1950. — Т.6.
* ''[[Дульзон А.П.]] и др.'' Археологическая карта Томской области. — [[Томск]], 1954.
* ''[[Дульзон А.П.]]'' О некоторых древних поселениях человека в пределах Томской области // [[журнал «Учёные записки Томского государственного педагогического института»|Уч. зап. ТГПИ]]. — [[Томск]]: [[ТГПИ]], 1954. — Т.12. — С.233—278.
* ''[[Дульзон А.П.]]'' Остяцкие могильники XVI и XVII веков у села Молчаново на Оби // [[журнал «Учёные записки Томского государственного педагогического института»|Уч. зап. ТГПИ]]. — [[Томск]], 1955. — Т.13. — С.97-154.
* ''[[Дульзон А.П.]]'' Пачангский курганный могильник // [[журнал «Учёные записки Томского государственного педагогического института»|Уч. зап. ТГПИ]]. — [[Томск]]: [[ТГПИ]], 1955. — Т.14. — С.230—250.
* ''[[Дульзон А.П.]]'' Археологические памятники Томской области. [Материалы к археологической карте среднего Приобья] // [[журнал «Труды Томского областного краеведческого музея»|Труды Томск.обл.краеведч.музея]]. — [[Томск]], 1956. — Т.5. — С.89—316.
* ''[[Дульзон А.П.]]'' Вопросы этимологического анализа русских топонимов субстратного происхождения. // В.Ж. № 4. — {{w|Москва|М.}}, 1959. — С. 35—46.
* ''[[Дульзон А.П.]]'' Об очередных загадках комплексного изучения древней истории народов Западной Сибири // ''Некоторые вопросы древней истории Западной Сибири'' (серия «Изучай свой край»). — [[Томск]]: изд. [[ТОКМ]], 1959. — С.3—7.
* ''[[Дульзон А.П.]]'' Этнический состав древнего населения Западной Сибири по данным топонимики //Материалы XXV Международного конгресса востоковедов. — {{w|Москва|М.}}, 1960.
* ''[[Дульзон А.П.]]'' Аффиксация как метод выражения грамматических значений. — [[Томск]], 1962.
* ''[[Дульзон А.П.]]'' Топонимы средней Сибири // «Известия СО АН СССР. Серия общественных наук». — {{w|Москва|М.}}, 1965.
* ''[[Дульзон А.П.]]'' Устные и письменные формы селькупских топонимов Томской области. // [[журнал «Учёные записки Томского государственного педагогического института»|Уч. зап. ТГПИ]]. — [[Томск]]: [[ТГПИ]], 1965. — p. 142—153.
* ''[[Дульзон А.П.]]'' Древняя языковая общность в Центральной Азии // [[журнал «Труды Томского государственного университета»|Труды ТГУ]]. — [[Томск]]: [[ТГУ]], 1968. — Т.197.
* ''[[Дульзон А.П.]]'' Опыт этнической привязки топонимов субстратного происхождения // [[журнал «Учёные записки Томского государственного университета»|Уч. зап. Томского гос.университета]]. — [[Томск]]: [[ТГУ]], 1969. — № 75.
* ''[[Дульзон А.П.]]'' Установление архетипа фонем по межъязыковым рядам альтернаций // {{w|Тюркология_(журнал)#История|Советская тюркология}}. — {{w|Москва|М.}}, 1973. — № 5. — С.93—104.
* ''Любимова Г.В.'' Природа в религиозных воззрениях сельского населения Сибири. Народное православие. Старообрядчество. Новые религиозные движения и культы (XX — начало XXI веков). — {{w|Саарбрюкен|Saarbrücken}}, {{w|Германия|Deutschland}}: LAP Lambert Academic Publishing, 2011. — 156 с.
* ''Мишагин Е.И.'' Кержак [роман]. — {{w|Москва}}: Издательство «ИТРК», 2017. — 240 с.
* ''Седов А.В.'' Кержаки. История трёх поколений купцов Бугровых. — {{w|Нижний_Новгород|Нижний Новгород}}: Издательство «НОВО», 2005. — 216 с.
* ''Е. Турова''<ref>''Е. Турова'' — литературный псевдоним Валентины Ивановны Овчинниковой.</ref> Кержаки [о людях Пермского края]. — {{w|Санкт-Петребург}}: Издательство «Маматов», 2007. — ISBN 5-91076-002-5.
* ''Тимофеев А.'' Кержацкие традиции в селе Больше-Чёрном [О староверах Болотнинского района, которые когда-то давно жили в Томском уезде] // Интернет-портал «Народная летопись. Новосибирская область». — {{w|Болотное}}, 2018. — 29 мая. — ''Электронный ресурс'': [http://xn--54-mlcmapwitg.xn--p1ai/letopis/detail.php?ID=8547 летописи54.рф].
* ''Фурсова Е.Ф.'' Анализ типов мужской поясной одежды русских Южной Сибири конца XIX — начала ХХ вв.: к вопросу о западных и восточных компонентах // [[Вестник Томского государственного университета]]. История. — [[Томск]]: ИД [[ТГУ]], 2016. — № 5 (43)/ — С. 80—84.
* ''Фурсова Е.Ф.'' Культурное многообразие русских сибиряков как результат существования этнографических групп: механизмы сохранения и развития // Контакты и взаимодействие культур. XI Конгресс антропологов и этнологов России 2015 года. — {{w|Москва}}; {{w|Екатеринбург}}: ИЭА РАН, ИИиА УрО РАН, 2015. — С. 146.
* ''Фурсова Е.Ф.'' Причины и механизмы сохранения культурного многообразия русских сибиряков // Этнография Алтая и сопредельных территорий (журнал). Выпуск 9. — {{w|Барнаул}}: {{w|АлтГПУ}}, 2015. — С. 165—168.
* ''Фурсова Е.Ф.'' Проблемы типологии этнографических, конфессиональных, локальных групп славянских переселенцев Сибири: мультидисциплинарный подход // Гуманитарные науки в Сибири (журнал). — {{w|Новосибирск}}: Издательства {{w|СО_РАН|СО РАН}}, 2015. — Том 22. — № 2. — С. 100—104.
* ''Фурсова Е.Ф.'' Белорусские москали или сибирские кержаки: кто они? // Сибирь в панораме тысячелетий: Материалы международного симпозиума. — {{w|Новосибирск}}, 1998. — Том 2. — С. 494—501.
* ''Фурсова Е.Ф.'' Византийские туники «латиклавиа» как традиционная одежда русских старообрядцев // Славяне и их соседи [сб. статей]. — {{w|Москва}}: Издательство «{{w|Наука_(издательство)|Наука}}», 1998. — С. 138—142.
* ''Фурсова Е.Ф.'' Восточные славяне в Западной Сибири: создание этноэкологических систем развития // Музей и общество на пороге XXI в.: Материалы Всероссийской научной конференции. — {{w|Омск}}, 1998. — С. 46—48.
* ''Фурсова Е.Ф.'' Общее и особенное в культуре старообрядцев р. Керженец Нижегородской губернии и мигрантов-«кержаков» Приобья // Новейшие археологические и этнографические открытия в Сибири: Материалы IV Годовой итоговой сессии Института археологии и этнографии СО РАН. — {{w|Новосибирск}}: Издательство {{w|СО_РАН|СО РАН}}, 1996. — С. 232—235.

== Видеоматериалы ==
* ''Виноградова Э.Ю.'' Кержаки [видеофильм] // МБОУ «[http://tarasiha.edusite.ru/ Тарасихинская основная школа]». — [Б.м.] — {{w|Тарасиха|Тарасиха Нижегородской области}}: [б.и.], 2017.
* ''Козлова О.'' Уральские кержаки [видеофильм] // [https://www.1obl.ru/ Телеканал ОТВ Челябинской области]. — {{w|Челябинск}}: [https://www.1obl.ru/ Телеканал «ОТВ»], 2009. — ''Электронный ресурс'': [https://www.youtube.com/watch?v=lvAmn7qoD2k YouTube.com].
* ''Малахова Т.'' Алтайские кержаки [видеофильм] // ВГТРК ТВ «Россия»: {{w|Культура_(телеканал)|телеканал «Культура»}}. — {{w|Москва}}: {{w|Всероссийская_государственная_телевизионная_и_радиовещательная_компания|ВГТРК}}, 2006. — ''Электронный ресурс'': [https://tvkultura.ru/video/show/brand_id/29174/episode_id/474774/video_id/474774/ tvkultura.ru].
* ''Потёмкина С.'' Чулымские предания: Староверы, старообрядцы, кержаки [видеофильм] // МАУ «Централизованная клубная система [[Первомайский район|Первомайского района Томской области]]»; телевизионная группа «ПМ». — [[Первомайское]]: МАУ «ЦКС», 2015. — ''Электронный ресурс'': [https://www.youtube.com/watch?v=Ij94TGpZNqc YouTube.com].

<br />
== Примечания ==
{{reflist}}

== Ссылки ==
* {{w|Кержаки|Статья в Русской Википедии, описывающая лишь одну из особого типа ветвь кержаков алтайских земель}} (''в редакции статьи по состоянию на 2018 год'')
* [http://ethnography.omskreg.ru/page.php?id=728 Омский государственный университет: «Группы русских в Сибири»]

{{DEFAULTSORT:Кержаки}}
[[Категория:Население Томской области]]
[[Категория:Александровский район]]
[[Категория:Асиновский район]]
[[Категория:Бакчарский район]]
[[Категория:Верхнекетский район]]
[[Категория:Зырянский район]]
[[Категория:Каргасокский район]]
[[Категория:Кожевниковский район]]
[[Категория:Колпашевский район]]
[[Категория:Кривошеинский район]]
[[Категория:Молчановский район]]
[[Категория:Парабельский район]]
[[Категория:Первомайский район]]
[[Категория:Тегульдетский район]]
[[Категория:Томский район]]
[[Категория:Туганский район]]
[[Категория:Чаинский район]]
[[Категория:Шегарский район]]
[[Категория:Томская Сибирь]]

{{footer}}