Археология. Позднее средневековье - История изменений

Oleg K. Abramov: Oleg K. Abramov переименовал страницу Позднее средневековье в Археология. Позднее средневековье: викификация

2026-02-11T10:56:38Z

Oleg K. Abramov переименовал страницу Позднее средневековье в Археология. Позднее средневековье: викификация

← Предыдущая версия		Версия от 17:56, 11 февраля 2026
(нет различий)

Будимир: дополнение

2009-11-07T19:27:37Z

дополнение

← Предыдущая версия		Версия от 02:27, 8 ноября 2009
Строка 3:		Строка 3:
	В 13 веке в {{w\|Приобье}} вторгается вторая '''волна тюрков''' — кыпчаков, которых вытеснили из степи татаро-монголы. Местное население было вынуждено уйти в северные районы в [[Нарымский край]], Там эти народы расселились: {{w\|селькупы}} в [[Среднее_Приобье\|Среднем Приобье]]; {{w\|энцы}} на р. {{w\|Таз_(река)\|Таз}}; {{w\|ненцы}}, {{w\|нганасане}} в {{w\|тундра\|приполярной тундре}}. При своем движении на север эти племена утратили навыки скотоводства и земледелия. Оставшиеся были полностью ассимилированы {{w\|кыпчаки\|кыпчаками}}. Так в 14-16 веках возникла новая этническая группа — «тюркоязычные татары» {{w\|Западная_Сибирь\|Западной Сибири}}.<ref>Научный консультант: Плетнева Людмила Михайловна, доктор исторических наук, заведующий кафедрой археологии и этнографии ТГПУ; Бардина Панна Елизаровна, кандидат исторических наук, сотрудник кафедры археологии и этнографии [[ТГУ]], научный сотрудник городского музея [[Северск]]а.</ref>		В 13 веке в {{w\|Приобье}} вторгается вторая '''волна тюрков''' — кыпчаков, которых вытеснили из степи татаро-монголы. Местное население было вынуждено уйти в северные районы в [[Нарымский край]], Там эти народы расселились: {{w\|селькупы}} в [[Среднее_Приобье\|Среднем Приобье]]; {{w\|энцы}} на р. {{w\|Таз_(река)\|Таз}}; {{w\|ненцы}}, {{w\|нганасане}} в {{w\|тундра\|приполярной тундре}}. При своем движении на север эти племена утратили навыки скотоводства и земледелия. Оставшиеся были полностью ассимилированы {{w\|кыпчаки\|кыпчаками}}. Так в 14-16 веках возникла новая этническая группа — «тюркоязычные татары» {{w\|Западная_Сибирь\|Западной Сибири}}.<ref>Научный консультант: Плетнева Людмила Михайловна, доктор исторических наук, заведующий кафедрой археологии и этнографии ТГПУ; Бардина Панна Елизаровна, кандидат исторических наук, сотрудник кафедры археологии и этнографии [[ТГУ]], научный сотрудник городского музея [[Северск]]а.</ref>

	На территории Сибири '''население''' было редким, разбросанным, по берегам многочисленных рек, речек, озер; пестрым по этническому составу и языку. На {{w\|Крайний_Север\|Крайнем Севере}} сохранились небольшие группы древнейших поселенцев — арктических охотников за морским зверем. Они ловили моржей, тюленей; жили в землянках, которые располагались вдоль берега. Ближайшие их соседи, самодийские племена (из которых формировались {{w\|ненцы}}, {{w\|энцы}}, {{w\|нганасаны}}) занимались оленеводством и охотой, их общество состояло из патриархальных родов. Южными соседями самодийцев были {{w\|угры}}, составившие основу для формирования {{w\|ханты\|хантов}} и {{w\|манси}}. [[Русские]] люди до 16 века называли районы их расселения и самих жителей -"{{w\|югра\|югрой}}". Название «вогулы» впервые появляется в летописях в 1136 году. Так обозначалось население, жившее в бассейнах рек: {{w\|Тура\|Туры}}, {{w\|Тывды\|Тывды}} в {{w\|Зауралье}} и в бассейне р. {{w\|Кама_(река)\|Камы}}. Вогул обычно связывают со словом «вэгул», что в языке коми обозначает «дикий». В 16 веке в источниках широкое распространение получает название «остяки». Под ним известны не только ханты, но некоторые группы {{w\|манси}}, а также {{w\|селькупы}} и {{w\|кеты}}. В угорском обществе были «бедные» и «богатые». Имелись и рабы. Отношения между хозяевами и рабами были патриархальными. Рабыня легко могла обозвать свою хозяйку «оленья самоедка с иловатыми глазами», а раб мог назвать своего хозяина «лентяем». За жену платили калым оленями, оружием, рабами, котлами. Угры обожествляли природу, был развит {{w\|шаманизм}}. Попытка татар, в зависимости от которых они находились, насадить {{w\|мусульманство}} успеха не имела. Восточными и юго-восточными соседями угров были {{w\|селькупы}}. Сами себя больше называли {{w\|остяки\|остяками}}. С юга их теснили барабинские и [[томские татары]], с северо-запада обские угры, а с юго-востока {{w\|кеты}}. Борясь против угров, {{w\|селькупы}} создали ряд племенных объединений. Одно из таких объединений называлось '''Пегой Ордой''', ее центр, вероятно, находился '''в районе [[Нарым\|Нарымского острога]]'''. Пегая — такое название возникло, вероятно, потому что одежда шилась из кусочков меха и выглядела пёстро.		На территории Сибири '''население''' было редким, разбросанным, по берегам многочисленных рек, речек, озер; пестрым по этническому составу и языку. На {{w\|Крайний_Север\|Крайнем Севере}} сохранились небольшие группы древнейших поселенцев — арктических охотников за морским зверем. Они ловили моржей, тюленей; жили в землянках, которые располагались вдоль берега. Ближайшие их соседи, самодийские племена (из которых формировались {{w\|ненцы}}, {{w\|энцы}}, {{w\|нганасаны}}) занимались оленеводством и охотой, их общество состояло из патриархальных родов. Южными соседями самодийцев были {{w\|угры}}, составившие основу для формирования {{w\|ханты\|хантов}} и {{w\|манси}}. [[Русские]] люди до 16 века называли районы их расселения и самих жителей -"{{w\|югра\|югрой}}". Название «вогулы» впервые появляется в летописях в 1136 году. Так обозначалось население, жившее в бассейнах рек: {{w\|Тура\|Туры}}, {{w\|Тывды\|Тывды}} в {{w\|Зауралье}} и в бассейне р. {{w\|Кама_(река)\|Камы}}. Вогул обычно связывают со словом «вэгул», что в языке коми обозначает «дикий». В 16 веке в источниках широкое распространение получает название «остяки». Под ним известны не только ханты, но некоторые группы {{w\|манси}}, а также {{w\|селькупы}} и {{w\|кеты}}. В угорском обществе были «бедные» и «богатые». Имелись и рабы. Отношения между хозяевами и рабами были патриархальными. Рабыня легко могла обозвать свою хозяйку «оленья самоедка с иловатыми глазами», а раб мог назвать своего хозяина «лентяем». За жену платили калым оленями, оружием, рабами, котлами. Угры обожествляли природу, был развит {{w\|шаманизм}}. Попытка татар, в зависимости от которых они находились, насадить {{w\|мусульманство}} успеха не имела. Восточными и юго-восточными соседями угров были {{w\|селькупы}}. Сами себя больше называли {{w\|остяки\|остяками}}. С юга их теснили барабинские и [[томские татары]], с северо-запада обские {{w\|угры}}, а с юго-востока {{w\|кеты}}. Борясь против {{w\|угры\|угров}}, {{w\|селькупы}} создали ряд племенных объединений. Одно из таких объединений называлось '''{{w\|Пегая_Орда\|Пегой Ордой}}''', ее центр, вероятно, находился '''в районе [[Нарым\|Нарымского острога]]'''. Пегая — такое название возникло, вероятно, потому что одежда шилась из кусочков меха и выглядела пёстро.

	В южной лесной, лесостепной и степной полосе Западной Сибири жили разрозненные племена, по языку в подавляющем большинстве своем {{w\|тюрки}}. Тобольские и барабинские татары по языку принадлежат к кыпчакской группе тюркских языков. [[Томские татары]] представляют собой тюркизированное самодийское население. Занятия население зависели от природных условий. Поэтому татары степной и лесостепной полосы главным образом занимались скотоводством, мотыжным земледелием, умели изготовлять орудия труда из железа, знали гончарство и ткачество. В лесных районах охота и рыболовство были не вспомогательным, а основным занятием. Не одинаков был и уровень социальных отношений у этих племен. Так чаты и [[томские татары]] объединялись в небольшие территориально-племенные союзы. Часто воевали между собой и соседями из-за пастбищ и промысловых угодий ([[предания томских татар]] рассказывает о вражде между князьями [[Тоян\|Тояном]] и [[Басандай\|Басандаем]]). Внутри общины равенства не было. «Лучшие люди» — князьки, мурзы, есаулы — занимали в общине господствующее положение, сосредоточив в своих руках довольно значительные богатства и власть. Появились и «бедные люди». Это были рядовые общинники в силу тех или иных причин разорившиеся. Они были вынуждены работать на своих богатых сородичей. Основная часть татарского населения — «чёрные люди» приносили своей улусной верхушке «дары» и несли по требованию знати военную службу. В хозяйстве знати использовались рабы, но рабство у сибирских татар широкого развития не получило.		В южной лесной, лесостепной и степной полосе Западной Сибири жили разрозненные племена, по языку в подавляющем большинстве своем {{w\|тюрки}}. Тобольские и барабинские татары по языку принадлежат к кыпчакской группе тюркских языков. [[Томские татары]] представляют собой тюркизированное самодийское население. Занятия население зависели от природных условий. Поэтому татары степной и лесостепной полосы главным образом занимались скотоводством, мотыжным земледелием, умели изготовлять орудия труда из железа, знали гончарство и ткачество. В лесных районах охота и рыболовство были не вспомогательным, а основным занятием. Не одинаков был и уровень социальных отношений у этих племен. Так чаты и [[томские татары]] объединялись в небольшие территориально-племенные союзы. Часто воевали между собой и соседями из-за пастбищ и промысловых угодий ([[предания томских татар]] рассказывает о вражде между князьями [[Тоян\|Тояном]] и [[Басандай\|Басандаем]]). Внутри общины равенства не было. «Лучшие люди» — князьки, мурзы, есаулы — занимали в общине господствующее положение, сосредоточив в своих руках довольно значительные богатства и власть. Появились и «бедные люди». Это были рядовые общинники в силу тех или иных причин разорившиеся. Они были вынуждены работать на своих богатых сородичей. Основная часть татарского населения — «чёрные люди» приносили своей улусной верхушке «дары» и несли по требованию знати военную службу. В хозяйстве знати использовались рабы, но рабство у сибирских татар широкого развития не получило.

Будимир: дополнение

2009-11-07T18:36:50Z

дополнение

← Предыдущая версия		Версия от 01:36, 8 ноября 2009
Строка 3:		Строка 3:
	В 13 веке в {{w\|Приобье}} вторгается вторая '''волна тюрков''' — кыпчаков, которых вытеснили из степи татаро-монголы. Местное население было вынуждено уйти в северные районы в [[Нарымский край]], Там эти народы расселились: {{w\|селькупы}} в [[Среднее_Приобье\|Среднем Приобье]]; {{w\|энцы}} на р. {{w\|Таз_(река)\|Таз}}; {{w\|ненцы}}, {{w\|нганасане}} в {{w\|тундра\|приполярной тундре}}. При своем движении на север эти племена утратили навыки скотоводства и земледелия. Оставшиеся были полностью ассимилированы {{w\|кыпчаки\|кыпчаками}}. Так в 14-16 веках возникла новая этническая группа — «тюркоязычные татары» {{w\|Западная_Сибирь\|Западной Сибири}}.<ref>Научный консультант: Плетнева Людмила Михайловна, доктор исторических наук, заведующий кафедрой археологии и этнографии ТГПУ; Бардина Панна Елизаровна, кандидат исторических наук, сотрудник кафедры археологии и этнографии [[ТГУ]], научный сотрудник городского музея [[Северск]]а.</ref>		В 13 веке в {{w\|Приобье}} вторгается вторая '''волна тюрков''' — кыпчаков, которых вытеснили из степи татаро-монголы. Местное население было вынуждено уйти в северные районы в [[Нарымский край]], Там эти народы расселились: {{w\|селькупы}} в [[Среднее_Приобье\|Среднем Приобье]]; {{w\|энцы}} на р. {{w\|Таз_(река)\|Таз}}; {{w\|ненцы}}, {{w\|нганасане}} в {{w\|тундра\|приполярной тундре}}. При своем движении на север эти племена утратили навыки скотоводства и земледелия. Оставшиеся были полностью ассимилированы {{w\|кыпчаки\|кыпчаками}}. Так в 14-16 веках возникла новая этническая группа — «тюркоязычные татары» {{w\|Западная_Сибирь\|Западной Сибири}}.<ref>Научный консультант: Плетнева Людмила Михайловна, доктор исторических наук, заведующий кафедрой археологии и этнографии ТГПУ; Бардина Панна Елизаровна, кандидат исторических наук, сотрудник кафедры археологии и этнографии [[ТГУ]], научный сотрудник городского музея [[Северск]]а.</ref>

	На территории Сибири '''население''' было редким, разбросанным, по берегам многочисленных рек, речек, озер; пестрым по этническому составу и языку. На {{w\|Крайний_Север\|Крайнем Севере}} сохранились небольшие группы древнейших поселенцев — арктических охотников за морским зверем. Они ловили моржей, тюленей; жили в землянках, которые располагались вдоль берега. Ближайшие их соседи, самодийские племена (из которых формировались {{w\|ненцы}}, {{w\|энцы}}, {{w\|нганасаны}}) занимались оленеводством и охотой, их общество состояло из патриархальных родов. Южными соседями самодийцев были {{w\|угры}}, составившие основу для формирования {{w\|ханты\|хантов}} и {{w\|манси}}. Русские люди до 16 века называли районы их расселения и самих жителей -"{{w\|югра\|югрой}}". Название «вогулы» впервые появляется в летописях в 1136 году. Так обозначалось население, жившее в бассейнах рек: {{w\|Тура\|Туры}}, {{w\|Тывды\|Тывды}} в {{w\|Зауралье}} и в бассейне р. {{w\|Кама_(река)\|Камы}}. Вогул обычно связывают со словом «вэгул», что в языке коми обозначает «дикий». В 16 веке в источниках широкое распространение получает название «остяки». Под ним известны не только ханты, но некоторые группы {{w\|манси}}, а также {{w\|селькупы}} и {{w\|кеты}}. В угорском обществе были «бедные» и «богатые». Имелись и рабы. Отношения между хозяевами и рабами были патриархальными. Рабыня легко могла обозвать свою хозяйку «оленья самоедка с иловатыми глазами», а раб мог назвать своего хозяина «лентяем». За жену платили калым оленями, оружием, рабами, котлами. Угры обожествляли природу, был развит {{w\|шаманизм}}. Попытка татар, в зависимости от которых они находились, насадить {{w\|мусульманство}} успеха не имела. Восточными и юго-восточными соседями угров были {{w\|селькупы}}. Сами себя больше называли {{w\|остяки\|остяками}}. С юга их теснили барабинские и [[томские татары]], с северо-запада обские угры, а с юго-востока {{w\|кеты}}. Борясь против угров, {{w\|селькупы}} создали ряд племенных объединений. Одно из таких объединений называлось '''Пегой Ордой''', ее центр, вероятно, находился '''в районе Нарымского острога'''. Пегая — такое название возникло, вероятно, потому что одежда шилась из кусочков меха и выглядела пёстро.		На территории Сибири '''население''' было редким, разбросанным, по берегам многочисленных рек, речек, озер; пестрым по этническому составу и языку. На {{w\|Крайний_Север\|Крайнем Севере}} сохранились небольшие группы древнейших поселенцев — арктических охотников за морским зверем. Они ловили моржей, тюленей; жили в землянках, которые располагались вдоль берега. Ближайшие их соседи, самодийские племена (из которых формировались {{w\|ненцы}}, {{w\|энцы}}, {{w\|нганасаны}}) занимались оленеводством и охотой, их общество состояло из патриархальных родов. Южными соседями самодийцев были {{w\|угры}}, составившие основу для формирования {{w\|ханты\|хантов}} и {{w\|манси}}. [[Русские]] люди до 16 века называли районы их расселения и самих жителей -"{{w\|югра\|югрой}}". Название «вогулы» впервые появляется в летописях в 1136 году. Так обозначалось население, жившее в бассейнах рек: {{w\|Тура\|Туры}}, {{w\|Тывды\|Тывды}} в {{w\|Зауралье}} и в бассейне р. {{w\|Кама_(река)\|Камы}}. Вогул обычно связывают со словом «вэгул», что в языке коми обозначает «дикий». В 16 веке в источниках широкое распространение получает название «остяки». Под ним известны не только ханты, но некоторые группы {{w\|манси}}, а также {{w\|селькупы}} и {{w\|кеты}}. В угорском обществе были «бедные» и «богатые». Имелись и рабы. Отношения между хозяевами и рабами были патриархальными. Рабыня легко могла обозвать свою хозяйку «оленья самоедка с иловатыми глазами», а раб мог назвать своего хозяина «лентяем». За жену платили калым оленями, оружием, рабами, котлами. Угры обожествляли природу, был развит {{w\|шаманизм}}. Попытка татар, в зависимости от которых они находились, насадить {{w\|мусульманство}} успеха не имела. Восточными и юго-восточными соседями угров были {{w\|селькупы}}. Сами себя больше называли {{w\|остяки\|остяками}}. С юга их теснили барабинские и [[томские татары]], с северо-запада обские угры, а с юго-востока {{w\|кеты}}. Борясь против угров, {{w\|селькупы}} создали ряд племенных объединений. Одно из таких объединений называлось '''Пегой Ордой''', ее центр, вероятно, находился '''в районе [[Нарым\|Нарымского острога]]'''. Пегая — такое название возникло, вероятно, потому что одежда шилась из кусочков меха и выглядела пёстро.

	В южной лесной, лесостепной и степной полосе Западной Сибири жили разрозненные племена, по языку в подавляющем большинстве своем {{w\|тюрки}}. Тобольские и барабинские татары по языку принадлежат к кыпчакской группе тюркских языков. [[Томские татары]] представляют собой тюркизированное самодийское население. Занятия население зависели от природных условий. Поэтому татары степной и лесостепной полосы главным образом занимались скотоводством, мотыжным земледелием, умели изготовлять орудия труда из железа, знали гончарство и ткачество. В лесных районах охота и рыболовство были не вспомогательным, а основным занятием. Не одинаков был и уровень социальных отношений у этих племен. Так чаты и [[томские татары]] объединялись в небольшие территориально-племенные союзы. Часто воевали между собой и соседями из-за пастбищ и промысловых угодий ([[предания томских татар]] рассказывает о вражде между князьями [[Тоян\|Тояном]] и [[Басандай\|Басандаем]]). Внутри общины равенства не было. «Лучшие люди» — князьки, мурзы, есаулы — занимали в общине господствующее положение, сосредоточив в своих руках довольно значительные богатства и власть. Появились и «бедные люди». Это были рядовые общинники в силу тех или иных причин разорившиеся. Они были вынуждены работать на своих богатых сородичей. Основная часть татарского населения — «чёрные люди» приносили своей улусной верхушке «дары» и несли по требованию знати военную службу. В хозяйстве знати использовались рабы, но рабство у сибирских татар широкого развития не получило.		В южной лесной, лесостепной и степной полосе Западной Сибири жили разрозненные племена, по языку в подавляющем большинстве своем {{w\|тюрки}}. Тобольские и барабинские татары по языку принадлежат к кыпчакской группе тюркских языков. [[Томские татары]] представляют собой тюркизированное самодийское население. Занятия население зависели от природных условий. Поэтому татары степной и лесостепной полосы главным образом занимались скотоводством, мотыжным земледелием, умели изготовлять орудия труда из железа, знали гончарство и ткачество. В лесных районах охота и рыболовство были не вспомогательным, а основным занятием. Не одинаков был и уровень социальных отношений у этих племен. Так чаты и [[томские татары]] объединялись в небольшие территориально-племенные союзы. Часто воевали между собой и соседями из-за пастбищ и промысловых угодий ([[предания томских татар]] рассказывает о вражде между князьями [[Тоян\|Тояном]] и [[Басандай\|Басандаем]]). Внутри общины равенства не было. «Лучшие люди» — князьки, мурзы, есаулы — занимали в общине господствующее положение, сосредоточив в своих руках довольно значительные богатства и власть. Появились и «бедные люди». Это были рядовые общинники в силу тех или иных причин разорившиеся. Они были вынуждены работать на своих богатых сородичей. Основная часть татарского населения — «чёрные люди» приносили своей улусной верхушке «дары» и несли по требованию знати военную службу. В хозяйстве знати использовались рабы, но рабство у сибирских татар широкого развития не получило.

Будимир: ссылки, оформление

2009-10-16T16:16:16Z

ссылки, оформление

← Предыдущая версия		Версия от 23:16, 16 октября 2009
Строка 1:		Строка 1:
	'''Позднее средневековье в Приобье'''		'''Позднее средневековье в Приобье'''

	В 13 веке в {{w\|Приобье}} вторгается вторая '''волна тюрков''' — кыпчаков, которых вытеснили из степи татаро-монголы. Местное население было вынуждено уйти в северные районы в [[Нарымский край]], Там эти народы расселились: {{w\|селькупы}} в [[Среднее_Приобье\|Среднем Приобье]]; энцы на р. {{w\|Таз}}; {{w\|ненцы}}, {{w\|нганасане}} в {{w\|тундра\|приполярной тундре}}. При своем движении на север эти племена утратили навыки скотоводства и земледелия. Оставшиеся были полностью ассимилированы {{w\|кыпчаки\|кыпчаками}}. Так в 14-16 веках возникла новая этническая группа — «тюркоязычные татары» {{w\|Западная_Сибирь\|Западной Сибири}}.<ref>Научный консультант: Плетнева Людмила Михайловна, доктор исторических наук, заведующий кафедрой археологии и этнографии ТГПУ; Бардина Панна Елизаровна, кандидат исторических наук, сотрудник кафедры археологии и этнографии [[ТГУ]], научный сотрудник городского музея [[Северск]]а.</ref>		В 13 веке в {{w\|Приобье}} вторгается вторая '''волна тюрков''' — кыпчаков, которых вытеснили из степи татаро-монголы. Местное население было вынуждено уйти в северные районы в [[Нарымский край]], Там эти народы расселились: {{w\|селькупы}} в [[Среднее_Приобье\|Среднем Приобье]]; {{w\|энцы}} на р. {{w\|Таз_(река)\|Таз}}; {{w\|ненцы}}, {{w\|нганасане}} в {{w\|тундра\|приполярной тундре}}. При своем движении на север эти племена утратили навыки скотоводства и земледелия. Оставшиеся были полностью ассимилированы {{w\|кыпчаки\|кыпчаками}}. Так в 14-16 веках возникла новая этническая группа — «тюркоязычные татары» {{w\|Западная_Сибирь\|Западной Сибири}}.<ref>Научный консультант: Плетнева Людмила Михайловна, доктор исторических наук, заведующий кафедрой археологии и этнографии ТГПУ; Бардина Панна Елизаровна, кандидат исторических наук, сотрудник кафедры археологии и этнографии [[ТГУ]], научный сотрудник городского музея [[Северск]]а.</ref>

	На территории Сибири '''население''' было редким, разбросанным, по берегам многочисленных рек, речек, озер; пестрым по этническому составу и языку. На {{w\|Крайний_Север\|Крайнем Севере}} сохранились небольшие группы древнейших поселенцев — арктических охотников за морским зверем. Они ловили моржей, тюленей; жили в землянках, которые располагались вдоль берега. Ближайшие их соседи, самодийские племена (из которых формировались {{w\|ненцы}}, {{w\|энцы}}, {{w\|нганасаны}}) занимались оленеводством и охотой, их общество состояло из патриархальных родов. Южными соседями самодийцев были {{w\|угры}}, составившие основу для формирования {{w\|ханты\|хантов}} и {{w\|манси}}. Русские люди до 16 века называли районы их расселения и самих жителей -"{{w\|югра\|югрой}}". Название «вогулы» впервые появляется в летописях в 1136 году. Так обозначалось население, жившее в бассейнах рек: {{w\|Тура\|Туры}}, {{w\|Тывды\|Тывды}} в {{w\|Зауралье}} и в бассейне р. {{w\|Кама_(река)\|Камы}}. Вогул обычно связывают со словом «вэгул», что в языке коми обозначает «дикий». В 16 веке в источниках широкое распространение получает название «остяки». Под ним известны не только ханты, но некоторые группы {{w\|манси}}, а также {{w\|селькупы}} и {{w\|кеты}}. В угорском обществе были «бедные» и «богатые». Имелись и рабы. Отношения между хозяевами и рабами были патриархальными. Рабыня легко могла обозвать свою хозяйку «оленья самоедка с иловатыми глазами», а раб мог назвать своего хозяина «лентяем». За жену платили калым оленями, оружием, рабами, котлами. Угры обожествляли природу, был развит {{w\|шаманизм}}. Попытка татар, в зависимости от которых они находились, насадить {{w\|мусульманство}} успеха не имела. Восточными и юго-восточными соседями угров были {{w\|селькупы}}. Сами себя больше называли {{w\|остяки\|остяками}}. С юга их теснили барабинские и [[томские татары]], с северо-запада обские угры, а с юго-востока {{w\|кеты}}. Борясь против угров, {{w\|селькупы}} создали ряд племенных объединений. Одно из таких объединений называлось '''Пегой Ордой''', ее центр, вероятно, находился '''в районе Нарымского острога'''. Пегая — такое название возникло, вероятно, потому что одежда шилась из кусочков меха и выглядела пёстро.		На территории Сибири '''население''' было редким, разбросанным, по берегам многочисленных рек, речек, озер; пестрым по этническому составу и языку. На {{w\|Крайний_Север\|Крайнем Севере}} сохранились небольшие группы древнейших поселенцев — арктических охотников за морским зверем. Они ловили моржей, тюленей; жили в землянках, которые располагались вдоль берега. Ближайшие их соседи, самодийские племена (из которых формировались {{w\|ненцы}}, {{w\|энцы}}, {{w\|нганасаны}}) занимались оленеводством и охотой, их общество состояло из патриархальных родов. Южными соседями самодийцев были {{w\|угры}}, составившие основу для формирования {{w\|ханты\|хантов}} и {{w\|манси}}. Русские люди до 16 века называли районы их расселения и самих жителей -"{{w\|югра\|югрой}}". Название «вогулы» впервые появляется в летописях в 1136 году. Так обозначалось население, жившее в бассейнах рек: {{w\|Тура\|Туры}}, {{w\|Тывды\|Тывды}} в {{w\|Зауралье}} и в бассейне р. {{w\|Кама_(река)\|Камы}}. Вогул обычно связывают со словом «вэгул», что в языке коми обозначает «дикий». В 16 веке в источниках широкое распространение получает название «остяки». Под ним известны не только ханты, но некоторые группы {{w\|манси}}, а также {{w\|селькупы}} и {{w\|кеты}}. В угорском обществе были «бедные» и «богатые». Имелись и рабы. Отношения между хозяевами и рабами были патриархальными. Рабыня легко могла обозвать свою хозяйку «оленья самоедка с иловатыми глазами», а раб мог назвать своего хозяина «лентяем». За жену платили калым оленями, оружием, рабами, котлами. Угры обожествляли природу, был развит {{w\|шаманизм}}. Попытка татар, в зависимости от которых они находились, насадить {{w\|мусульманство}} успеха не имела. Восточными и юго-восточными соседями угров были {{w\|селькупы}}. Сами себя больше называли {{w\|остяки\|остяками}}. С юга их теснили барабинские и [[томские татары]], с северо-запада обские угры, а с юго-востока {{w\|кеты}}. Борясь против угров, {{w\|селькупы}} создали ряд племенных объединений. Одно из таких объединений называлось '''Пегой Ордой''', ее центр, вероятно, находился '''в районе Нарымского острога'''. Пегая — такое название возникло, вероятно, потому что одежда шилась из кусочков меха и выглядела пёстро.

Будимир: оформление

2009-10-16T16:06:44Z

оформление

Внесённые изменения

Будимир: оформление

2009-10-16T15:44:54Z

оформление

← Предыдущая версия		Версия от 22:44, 16 октября 2009
Строка 21:		Строка 21:
	Ко времени прихода [[русские\|русских]] земледелие у коренных народов было развито слабо. Им занимались в южных районах. '''Скотоводство''' стало основным занятием на юге Сибири.		Ко времени прихода [[русские\|русских]] земледелие у коренных народов было развито слабо. Им занимались в южных районах. '''Скотоводство''' стало основным занятием на юге Сибири.

	<blockquote>На поселениях по данным анализа костей преобладали кости домашних животных. Они составляли-65,8 %, при этом преобладали кости лошади −75 %, затем кости ~~крупно¬го~~ рогатого скота — 20 % и 5 % — кости мелкого рогатого скота. Из письменных источников известно, что томские татары сразу с приходом русских были обязаны заниматься извозом, что было воз¬можно при условии наличия лошадей и знания коневодства.</blockquote>		<blockquote>На поселениях по данным анализа костей преобладали кости домашних животных. Они составляли-65,8 %, при этом преобладали кости лошади −75 %, затем кости крупного рогатого скота — 20 % и 5 % — кости мелкого рогатого скота. Из письменных источников известно, что томские татары сразу с приходом [[русские\|русских]] были обязаны заниматься извозом, что было воз¬можно при условии наличия лошадей и знания коневодства.</blockquote>

	Скотоводство давало не только пищу, но и сырье для изготовления различных изделий. Потребность в кожевенных изделиях местное население удовлетворяло почти полностью за ~~счет~~ местного производства. Изготавливали обувь, шапки, рукавицы, пояса, конскую сбрую, седла, кожаные сумы, оружейные ремни и другие бытовые предметы. Кожи различной выделки ~~выделы¬вали~~ из коровьих, овечьих и конских шкур. Из кожаных предметов была найдена обувь, кусочки кожи от поясов. Обувь типа башмаков найдена в '''Коларовском''' и '''Козюлинском могильниках'''. Посуду, как столовую, так и кухонную изготовляли в каждой семье. Местное население в 16-17 веков продолжало пользоваться глиняной посудой. В быту также использовалась железная, деревянная и берестяная посуда.		Скотоводство давало не только пищу, но и сырье для изготовления различных изделий. Потребность в кожевенных изделиях местное население удовлетворяло почти полностью за счёт местного производства. Изготавливали обувь, шапки, рукавицы, пояса, конскую сбрую, седла, кожаные сумы, оружейные ремни и другие бытовые предметы. Кожи различной выделки выделывали из коровьих, овечьих и конских шкур. Из кожаных предметов была найдена обувь, кусочки кожи от поясов. Обувь типа башмаков найдена в '''Коларовском''' и '''Козюлинском могильниках'''. Посуду, как столовую, так и кухонную изготовляли в каждой семье. Местное население в 16-17 веков продолжало пользоваться глиняной посудой. В быту также использовалась железная, деревянная и берестяная посуда.

	'''С приходом [[русские\|русских]]''' местное население начало постепенно втягиваться в сферу феодальных отношений. Проводниками русской государственной системы, русской культуры в первую очередь были представители власти, промысловики, торговые люди и служители христианской церкви. Торговля, в основном, носила меновый характер. Сибиряки чаще стали применять деньги в торговле. Наиболее показательным в этом отношении являются находки русских серебряных и медных монет в погребениях.		'''С приходом [[русские\|русских]]''' местное население начало постепенно втягиваться в сферу феодальных отношений. Проводниками русской государственной системы, [[русская культура в Томске\|русской культуры]] в первую очередь были представители власти, промысловики, торговые люди и служители [[христианская церковь\|христианской церкви]]. Торговля, в основном, носила меновый характер. Сибиряки чаще стали применять деньги в торговле. Наиболее показательным в этом отношении являются находки русских серебряных и медных монет в погребениях.

	'''Русское влияние''' проникает буквально во все сферы хозяйства татар. Известно, что [[томские татары]] и чаты не были обложены ясаком, они выполняли другие повинности. Одной из главных была гоньба — перевоз грузов и людей на большие расстояния.		'''Русское влияние''' проникает буквально во все сферы хозяйства татар. Известно, что [[томские татары]] и чаты не были обложены ясаком, они выполняли другие повинности. Одной из главных была гоньба — перевоз грузов и людей на большие расстояния.

Будимир: оформление

2009-10-16T15:41:44Z

оформление

← Предыдущая версия		Версия от 22:41, 16 октября 2009
Строка 3:		Строка 3:
	В 13 веке в Приобье вторгается вторая '''волна тюрков''' — кыпчаков, которых вытеснили из степи татаро-монголы. Местное население было вынуждено уйти в северные районы в [[Нарымский край]], Там эти народы расселились: {{w\|селькупы}} в [[Среднее_Приобье\|Среднем Приобье]]; энцы на р. {{w\|Таз}}; {{w\|ненцы}}, {{w\|нганасане}} в {{w\|тундра\|приполярной тундре}}. При своем движении на север эти племена утратили навыки скотоводства и земледелия. Оставшиеся были полностью ассимилированы {{w\|кыпчаки\|кыпчаками}}. Так в 14-16 веках возникла новая этническая группа — «тюркоязычные татары» {{w\|Западная_Сибирь\|Западной Сибири}}.<ref>Научный консультант: Плетнева Людмила Михайловна, доктор исторических наук, заведующий кафедрой археологии и этнографии ТГПУ; Бардина Панна Елизаровна, кандидат исторических наук, сотрудник кафедры археологии и этнографии [[ТГУ]], научный сотрудник городского музея [[Северск]]а.</ref>		В 13 веке в Приобье вторгается вторая '''волна тюрков''' — кыпчаков, которых вытеснили из степи татаро-монголы. Местное население было вынуждено уйти в северные районы в [[Нарымский край]], Там эти народы расселились: {{w\|селькупы}} в [[Среднее_Приобье\|Среднем Приобье]]; энцы на р. {{w\|Таз}}; {{w\|ненцы}}, {{w\|нганасане}} в {{w\|тундра\|приполярной тундре}}. При своем движении на север эти племена утратили навыки скотоводства и земледелия. Оставшиеся были полностью ассимилированы {{w\|кыпчаки\|кыпчаками}}. Так в 14-16 веках возникла новая этническая группа — «тюркоязычные татары» {{w\|Западная_Сибирь\|Западной Сибири}}.<ref>Научный консультант: Плетнева Людмила Михайловна, доктор исторических наук, заведующий кафедрой археологии и этнографии ТГПУ; Бардина Панна Елизаровна, кандидат исторических наук, сотрудник кафедры археологии и этнографии [[ТГУ]], научный сотрудник городского музея [[Северск]]а.</ref>

	На территории Сибири '''население''' было редким, разбросанным, по берегам многочисленных рек, речек, озер; пестрым по этническому составу и языку. На {{w\|Крайний_Север\|Крайнем Севере}} сохранились небольшие группы древнейших поселенцев — арктических охотников за морским зверем. Они ловили моржей, тюленей; жили в землянках, которые располагались вдоль берега. Ближайшие их соседи, самодийские племена (из которых формировались {{w\|ненцы}}, {{w\|энцы}}, {{w\|нганасаны}}) занимались оленеводством и охотой, их общество состояло из патриархальных родов. Южными соседями самодийцев были {{w\|угры}}, составившие основу для формирования {{w\|ханты\|хантов}} и {{w\|манси}}. Русские люди до 16 века называли районы их расселения и самих жителей -"{{w\|югра\|югрой}}". Название «вогулы» впервые появляется в летописях в 1136 году. Так обозначалось население, жившее в бассейнах рек: {{w\|Тура\|Туры}}, {{w\|Тывды\|Тывды}} в {{w\|Зауралье}} и в бассейне р. {{w\|Кама_(река)\|Камы}}. Вогул обычно связывают со словом «вэгул», что в языке коми обозначает «дикий». В 16 веке в источниках широкое распространение получает название «остяки». Под ним известны не только ханты, но некоторые группы {{w\|манси}}, а также {{w\|селькупы}} и {{w\|кеты}}. В угорском обществе были «бедные» и «богатые». Имелись и рабы. Отношения между хозяевами и рабами были патриархальными. Рабыня легко могла обозвать свою хозяйку ~~« оленья~~ самоедка с иловатыми глазами», а раб мог назвать своего хозяина «лентяем». За жену платили калым оленями, оружием, рабами, котлами. Угры обожествляли природу, был развит шаманизм. Попытка татар, в зависимости от которых они находились, насадить {{w\|мусульманство}} успеха не имела. Восточными и юго-восточными соседями угров были селькупы. Сами себя больше называли остяками. С юга их теснили барабинские и [[томские татары]], с северо-запада обские угры, а с юго-востока {{w\|кеты}}. Борясь против угров, {{w\|селькупы}} создали ряд племенных объединений. Одно из таких объединений называлось '''Пегой Ордой''', ее центр, вероятно, находился '''в районе Нарымского острога'''. Пегая — такое название возникло, вероятно, потому что одежда шилась из кусочков меха и выглядела пёстро.		На территории Сибири '''население''' было редким, разбросанным, по берегам многочисленных рек, речек, озер; пестрым по этническому составу и языку. На {{w\|Крайний_Север\|Крайнем Севере}} сохранились небольшие группы древнейших поселенцев — арктических охотников за морским зверем. Они ловили моржей, тюленей; жили в землянках, которые располагались вдоль берега. Ближайшие их соседи, самодийские племена (из которых формировались {{w\|ненцы}}, {{w\|энцы}}, {{w\|нганасаны}}) занимались оленеводством и охотой, их общество состояло из патриархальных родов. Южными соседями самодийцев были {{w\|угры}}, составившие основу для формирования {{w\|ханты\|хантов}} и {{w\|манси}}. Русские люди до 16 века называли районы их расселения и самих жителей -"{{w\|югра\|югрой}}". Название «вогулы» впервые появляется в летописях в 1136 году. Так обозначалось население, жившее в бассейнах рек: {{w\|Тура\|Туры}}, {{w\|Тывды\|Тывды}} в {{w\|Зауралье}} и в бассейне р. {{w\|Кама_(река)\|Камы}}. Вогул обычно связывают со словом «вэгул», что в языке коми обозначает «дикий». В 16 веке в источниках широкое распространение получает название «остяки». Под ним известны не только ханты, но некоторые группы {{w\|манси}}, а также {{w\|селькупы}} и {{w\|кеты}}. В угорском обществе были «бедные» и «богатые». Имелись и рабы. Отношения между хозяевами и рабами были патриархальными. Рабыня легко могла обозвать свою хозяйку «оленья самоедка с иловатыми глазами», а раб мог назвать своего хозяина «лентяем». За жену платили калым оленями, оружием, рабами, котлами. Угры обожествляли природу, был развит {{w\|шаманизм}}. Попытка татар, в зависимости от которых они находились, насадить {{w\|мусульманство}} успеха не имела. Восточными и юго-восточными соседями угров были {{w\|селькупы}}. Сами себя больше называли {{w\|остяки\|остяками}}. С юга их теснили барабинские и [[томские татары]], с северо-запада обские угры, а с юго-востока {{w\|кеты}}. Борясь против угров, {{w\|селькупы}} создали ряд племенных объединений. Одно из таких объединений называлось '''Пегой Ордой''', ее центр, вероятно, находился '''в районе Нарымского острога'''. Пегая — такое название возникло, вероятно, потому что одежда шилась из кусочков меха и выглядела пёстро.

	В южной лесной, лесостепной и степной полосе Западной Сибири жили разрозненные племена, по языку в подавляющем большинстве своем тюрки. Тобольские и барабинские татары по языку принадлежат к кыпчакской группе тюркских языков. [[Томские татары]] представляют собой тюркизированное самодийское население. Занятия население зависели от природных условий. Поэтому татары степной и лесостепной полосы главным образом занимались скотоводством, мотыжным земледелием, умели изготовлять орудия труда из железа, знали гончарство и ткачество. В лесных районах охота и рыболовство были не вспомогательным, а основным занятием. Не одинаков был и уровень социальных отношений у этих племен. Так чаты и [[томские татары]] объединялись в небольшие территориально-племенные союзы. Часто воевали между собой и соседями из-за пастбищ и промысловых угодий ([[предания томских татар]] рассказывает о вражде между князьями [[Тоян\|Тояном]] и [[Басандай\|Басандаем]]). Внутри общины равенства не было. «Лучшие люди» — князьки, мурзы, есаулы — занимали в общине господствующее положение, сосредоточив в своих руках довольно значительные богатства и власть. Появились и «бедные люди». Это были рядовые общинники в силу тех или иных причин разорившиеся. Они были вынуждены работать на своих богатых сородичей. Основная часть татарского населения — «чёрные люди» приносили своей улусной верхушке «дары» и несли по требованию знати военную службу. В хозяйстве знати использовались рабы, но рабство у сибирских татар широкого развития не получило.		В южной лесной, лесостепной и степной полосе Западной Сибири жили разрозненные племена, по языку в подавляющем большинстве своем {{w\|тюрки}}. Тобольские и барабинские татары по языку принадлежат к кыпчакской группе тюркских языков. [[Томские татары]] представляют собой тюркизированное самодийское население. Занятия население зависели от природных условий. Поэтому татары степной и лесостепной полосы главным образом занимались скотоводством, мотыжным земледелием, умели изготовлять орудия труда из железа, знали гончарство и ткачество. В лесных районах охота и рыболовство были не вспомогательным, а основным занятием. Не одинаков был и уровень социальных отношений у этих племен. Так чаты и [[томские татары]] объединялись в небольшие территориально-племенные союзы. Часто воевали между собой и соседями из-за пастбищ и промысловых угодий ([[предания томских татар]] рассказывает о вражде между князьями [[Тоян\|Тояном]] и [[Басандай\|Басандаем]]). Внутри общины равенства не было. «Лучшие люди» — князьки, мурзы, есаулы — занимали в общине господствующее положение, сосредоточив в своих руках довольно значительные богатства и власть. Появились и «бедные люди». Это были рядовые общинники в силу тех или иных причин разорившиеся. Они были вынуждены работать на своих богатых сородичей. Основная часть татарского населения — «чёрные люди» приносили своей улусной верхушке «дары» и несли по требованию знати военную службу. В хозяйстве знати использовались рабы, но рабство у сибирских татар широкого развития не получило.

	В начале 13 века в степях Центральной Азии образовалось сильное государство монголов во главе с {{w\|Чингиз-хан\|Чингиз-ханом}}. В 1207 году старший сын Чингиз-хана Джучи начал покорение племен, живших на {{w\|Енисей\|Енисее}}, [[Обь\|Оби]], {{w\|Иртыш}}е. Попавшее в зависимость от монголов местное население было обложено тяжелой данью — ясаком и было принуждено платить «налог кровью» то есть поставлять воинов в монгольское войско. После образования {{w\|Золотая_Орда\|Золотой Орды}} Западная Сибирь вошла в её состав.		В начале 13 века в степях {{w\|Центральная_Азия\|Центральной Азии}} образовалось сильное государство монголов во главе с {{w\|Чингиз-хан\|Чингиз-ханом}}. В 1207 году старший сын {{w\|Чингиз-хан\|Чингиз-хана}} {{w\|Джучи}} начал покорение племен, живших на {{w\|Енисей\|Енисее}}, [[Обь\|Оби]], {{w\|Иртыш}}е. Попавшее в зависимость от монголов местное население было обложено тяжелой данью — ясаком и было принуждено платить «налог кровью» то есть поставлять воинов в монгольское войско. После образования {{w\|Золотая_Орда\|Золотой Орды}} Западная Сибирь вошла в её состав.

	В 14 веке в Западной Сибири образовалось Тюменское ханство с центром в Чимге — Туре. Оно зависело от {{w\|Золотая_Орда\|Золотой Орды}}, и во главе его стояли ее ставленники. Кроме Тюменского, появились Ишимское и {{w\|Сибирское_ханство\|Сибирское ханства}}. Центром его стал городок Кашлык, расположенный на правом берегу {{w\|Иртыш}}а у устья реки Сибирки. Первым правителем Сибирского ханства по преданию был Мамет, из знатного местного рода Тайбуги. В начале 16 века земли Тюменского ханства вошли в состав Сибирского ханства. Оно представляло собой непрочное политическое объединение, состоявшее из ряда улусов во главе с местными князьками, экономически не связанных между собой прочно. Местные князьки собирали со своих поданных ясак (шкурки соболя, лисицы, рыбу) и отправляли хану. Кроме того, по ханскому призыву поставляли воинов.		В 14 веке в Западной Сибири образовалось Тюменское ханство с центром в Чимге — Туре. Оно зависело от {{w\|Золотая_Орда\|Золотой Орды}}, и во главе его стояли ее ставленники. Кроме Тюменского, появились Ишимское и {{w\|Сибирское_ханство\|Сибирское ханства}}. Центром его стал городок Кашлык, расположенный на правом берегу {{w\|Иртыш}}а у устья реки Сибирки. Первым правителем Сибирского ханства по преданию был Мамет, из знатного местного рода Тайбуги. В начале 16 века земли Тюменского ханства вошли в состав Сибирского ханства. Оно представляло собой непрочное политическое объединение, состоявшее из ряда улусов во главе с местными князьками, экономически не связанных между собой прочно. Местные князьки собирали со своих поданных ясак (шкурки соболя, лисицы, рыбу) и отправляли хану. Кроме того, по ханскому призыву поставляли воинов.

Будимир: дополнение, оформление

2009-10-15T17:16:52Z

дополнение, оформление

← Предыдущая версия		Версия от 00:16, 16 октября 2009
Строка 19:		Строка 19:
	Погребальный обряд исследован по могильнику Тоянова Городка и могильников в [[Коларово]], [[Козюлино]] и [[Чернильщиково]]. Все могильники курганные. Могильники принадлежали томским татарам. В каждом кургане как правило захоронен 1 человек. При погребении часто использовали огонь, обжигали место захоронения, или разжигали костер возле могилы, что бы согреть душу умершего. Умерших по-прежнему продолжали хоронить с инвентарем. Детей до 7 лет подхоранивали к ранее умершим родственникам или с одновременно умершими взрослыми, возможно, не обязательно близкими родственниками. Взрослые должны были помочь детям добраться до потустороннего мира. Детям клали украшения и по 1-2 предмета: нож и сосуд. Надо отметить, что среди инвентаря в позднем средневековье встречаются серебряные и медные монеты, относящиеся к царствованию {{w\|Михаил_Федорович\|Михаила Федоровича}} (1613—1645 г.) и {{w\|Алексей_Михайлович\|Алексея Михайловича}} (1645−1676 годы).		Погребальный обряд исследован по могильнику Тоянова Городка и могильников в [[Коларово]], [[Козюлино]] и [[Чернильщиково]]. Все могильники курганные. Могильники принадлежали томским татарам. В каждом кургане как правило захоронен 1 человек. При погребении часто использовали огонь, обжигали место захоронения, или разжигали костер возле могилы, что бы согреть душу умершего. Умерших по-прежнему продолжали хоронить с инвентарем. Детей до 7 лет подхоранивали к ранее умершим родственникам или с одновременно умершими взрослыми, возможно, не обязательно близкими родственниками. Взрослые должны были помочь детям добраться до потустороннего мира. Детям клали украшения и по 1-2 предмета: нож и сосуд. Надо отметить, что среди инвентаря в позднем средневековье встречаются серебряные и медные монеты, относящиеся к царствованию {{w\|Михаил_Федорович\|Михаила Федоровича}} (1613—1645 г.) и {{w\|Алексей_Михайлович\|Алексея Михайловича}} (1645−1676 годы).

	Ко времени прихода русских земледелие у коренных народов было развито слабо. Им занимались в южных районах. Скотоводство стало основным занятием на юге Сибири.		Ко времени прихода [[русские\|русских]] земледелие у коренных народов было развито слабо. Им занимались в южных районах. '''Скотоводство''' стало основным занятием на юге Сибири.

	<blockquote>На поселениях по данным анализа костей преобладали кости домашних животных. Они составляли-65,8 %, при этом преобладали кости лошади −75 %, затем кости крупно¬го рогатого скота — 20 % и 5 % — кости мелкого рогатого скота. Из письменных источников известно, что томские татары сразу с приходом русских были обязаны заниматься извозом, что было воз¬можно при условии наличия лошадей и знания коневодства.</blockquote>		<blockquote>На поселениях по данным анализа костей преобладали кости домашних животных. Они составляли-65,8 %, при этом преобладали кости лошади −75 %, затем кости крупно¬го рогатого скота — 20 % и 5 % — кости мелкого рогатого скота. Из письменных источников известно, что томские татары сразу с приходом русских были обязаны заниматься извозом, что было воз¬можно при условии наличия лошадей и знания коневодства.</blockquote>

	Скотоводство давало не только пищу, но и сырье для изготовления различных изделий. Потребность в кожевенных изделиях местное население удовлетворяло почти полностью за счет местного производства. Изготавливали обувь, шапки, рукавицы, пояса, конскую сбрую, седла, кожаные сумы, оружейные ремни и другие бытовые предметы. Кожи различной выделки выделы¬вали из коровьих, овечьих и конских шкур. Из кожаных предметов была найдена обувь, кусочки кожи от поясов. Обувь типа башмаков найдена в Коларовском к Козюлинском могильниках. Посуду, как столовую, так и кухонную изготовляли в каждой семье. Местное население в 16-~~17в.~~ продолжало пользоваться глиняной посудой. В быту также использовалась железная, деревянная и берестяная посуда.		Скотоводство давало не только пищу, но и сырье для изготовления различных изделий. Потребность в кожевенных изделиях местное население удовлетворяло почти полностью за счет местного производства. Изготавливали обувь, шапки, рукавицы, пояса, конскую сбрую, седла, кожаные сумы, оружейные ремни и другие бытовые предметы. Кожи различной выделки выделы¬вали из коровьих, овечьих и конских шкур. Из кожаных предметов была найдена обувь, кусочки кожи от поясов. Обувь типа башмаков найдена в '''Коларовском''' и '''Козюлинском могильниках'''. Посуду, как столовую, так и кухонную изготовляли в каждой семье. Местное население в 16-17 веков продолжало пользоваться глиняной посудой. В быту также использовалась железная, деревянная и берестяная посуда.
	С приходом русских местное население начало постепенно втяги¬ваться в сферу феодальных отношений. Проводниками русской государственной системы, русской культуры в первую очередь были представители власти, промысловики, торговые люди и служители христианской церкви. Торговля, в основном, носила меновый характер. Сибиряки чаще стали применять деньги в торговле. Наиболее показательным в этом отношении являются находки русских серебряных и медных монет в погребениях.

	Русское влияние проникает буквально во все сферы хозяйства татар. Известно, что [[томские татары]] и чаты не были обложены ясаком, они выполняли другие повинности. Одной из главных была гоньба — перевоз грузов и людей на большие расстояния.		'''С приходом [[русские\|русских]]''' местное население начало постепенно втягиваться в сферу феодальных отношений. Проводниками русской государственной системы, русской культуры в первую очередь были представители власти, промысловики, торговые люди и служители христианской церкви. Торговля, в основном, носила меновый характер. Сибиряки чаще стали применять деньги в торговле. Наиболее показательным в этом отношении являются находки русских серебряных и медных монет в погребениях.

			'''Русское влияние''' проникает буквально во все сферы хозяйства татар. Известно, что [[томские татары]] и чаты не были обложены ясаком, они выполняли другие повинности. Одной из главных была гоньба — перевоз грузов и людей на большие расстояния.

	Коренное население подвергалось насильственной христианизации. В погребениях 18 и 19 веков встречаются нательные крестики.<ref>История Сибири/ Составители: М. В. Антипова, О. Н. Байда, И. К. Бродская, С. В. Виноградова, Е. Ф. Крылатова, Г. П. Назарова, Е. И. Румянцева.- Томск, 2008.</ref>		Коренное население подвергалось насильственной христианизации. В погребениях 18 и 19 веков встречаются нательные крестики.<ref>История Сибири/ Составители: М. В. Антипова, О. Н. Байда, И. К. Бродская, С. В. Виноградова, Е. Ф. Крылатова, Г. П. Назарова, Е. И. Румянцева.- Томск, 2008.</ref>

Будимир: дополнение

2009-10-15T17:12:26Z

дополнение

← Предыдущая версия		Версия от 00:12, 16 октября 2009
Строка 1:		Строка 1:
	'''Позднее средневековье'''		'''Позднее средневековье в Приобье'''

	В 13 веке в Приобье вторгается вторая '''волна тюрков''' — кыпчаков, которых вытеснили из степи татаро-монголы. Местное население было вынуждено уйти в северные районы в [[Нарымский край]], Там эти народы расселились: {{w\|селькупы}} в [[Среднее_Приобье\|Среднем Приобье]]; энцы на р. {{w\|Таз}}; {{w\|ненцы}}, {{w\|нганасане}} в {{w\|тундра\|приполярной тундре}}. При своем движении на север эти племена утратили навыки скотоводства и земледелия. Оставшиеся были полностью ассимилированы {{w\|кыпчаки\|кыпчаками}}. Так в 14-16 веках возникла новая этническая группа — «тюркоязычные татары» {{w\|Западная_Сибирь\|Западной Сибири}}.<ref>Научный консультант: Плетнева Людмила Михайловна, доктор исторических наук, заведующий кафедрой археологии и этнографии ТГПУ; Бардина Панна Елизаровна, кандидат исторических наук, сотрудник кафедры археологии и этнографии [[ТГУ]], научный сотрудник городского музея [[Северск]]а.</ref>		В 13 веке в Приобье вторгается вторая '''волна тюрков''' — кыпчаков, которых вытеснили из степи татаро-монголы. Местное население было вынуждено уйти в северные районы в [[Нарымский край]], Там эти народы расселились: {{w\|селькупы}} в [[Среднее_Приобье\|Среднем Приобье]]; энцы на р. {{w\|Таз}}; {{w\|ненцы}}, {{w\|нганасане}} в {{w\|тундра\|приполярной тундре}}. При своем движении на север эти племена утратили навыки скотоводства и земледелия. Оставшиеся были полностью ассимилированы {{w\|кыпчаки\|кыпчаками}}. Так в 14-16 веках возникла новая этническая группа — «тюркоязычные татары» {{w\|Западная_Сибирь\|Западной Сибири}}.<ref>Научный консультант: Плетнева Людмила Михайловна, доктор исторических наук, заведующий кафедрой археологии и этнографии ТГПУ; Бардина Панна Елизаровна, кандидат исторических наук, сотрудник кафедры археологии и этнографии [[ТГУ]], научный сотрудник городского музея [[Северск]]а.</ref>

Будимир: дополнение

2009-10-15T17:11:21Z

дополнение

Внесённые изменения

← Предыдущая версия		Версия от 02:27, 8 ноября 2009
Строка 3:		Строка 3:
	В 13 веке в {{w\|Приобье}} вторгается вторая '''волна тюрков''' — кыпчаков, которых вытеснили из степи татаро-монголы. Местное население было вынуждено уйти в северные районы в [[Нарымский край]], Там эти народы расселились: {{w\|селькупы}} в [[Среднее_Приобье\|Среднем Приобье]]; {{w\|энцы}} на р. {{w\|Таз_(река)\|Таз}}; {{w\|ненцы}}, {{w\|нганасане}} в {{w\|тундра\|приполярной тундре}}. При своем движении на север эти племена утратили навыки скотоводства и земледелия. Оставшиеся были полностью ассимилированы {{w\|кыпчаки\|кыпчаками}}. Так в 14-16 веках возникла новая этническая группа — «тюркоязычные татары» {{w\|Западная_Сибирь\|Западной Сибири}}.<ref>Научный консультант: Плетнева Людмила Михайловна, доктор исторических наук, заведующий кафедрой археологии и этнографии ТГПУ; Бардина Панна Елизаровна, кандидат исторических наук, сотрудник кафедры археологии и этнографии [[ТГУ]], научный сотрудник городского музея [[Северск]]а.</ref>		В 13 веке в {{w\|Приобье}} вторгается вторая '''волна тюрков''' — кыпчаков, которых вытеснили из степи татаро-монголы. Местное население было вынуждено уйти в северные районы в [[Нарымский край]], Там эти народы расселились: {{w\|селькупы}} в [[Среднее_Приобье\|Среднем Приобье]]; {{w\|энцы}} на р. {{w\|Таз_(река)\|Таз}}; {{w\|ненцы}}, {{w\|нганасане}} в {{w\|тундра\|приполярной тундре}}. При своем движении на север эти племена утратили навыки скотоводства и земледелия. Оставшиеся были полностью ассимилированы {{w\|кыпчаки\|кыпчаками}}. Так в 14-16 веках возникла новая этническая группа — «тюркоязычные татары» {{w\|Западная_Сибирь\|Западной Сибири}}.<ref>Научный консультант: Плетнева Людмила Михайловна, доктор исторических наук, заведующий кафедрой археологии и этнографии ТГПУ; Бардина Панна Елизаровна, кандидат исторических наук, сотрудник кафедры археологии и этнографии [[ТГУ]], научный сотрудник городского музея [[Северск]]а.</ref>

	На территории Сибири '''население''' было редким, разбросанным, по берегам многочисленных рек, речек, озер; пестрым по этническому составу и языку. На {{w\|Крайний_Север\|Крайнем Севере}} сохранились небольшие группы древнейших поселенцев — арктических охотников за морским зверем. Они ловили моржей, тюленей; жили в землянках, которые располагались вдоль берега. Ближайшие их соседи, самодийские племена (из которых формировались {{w\|ненцы}}, {{w\|энцы}}, {{w\|нганасаны}}) занимались оленеводством и охотой, их общество состояло из патриархальных родов. Южными соседями самодийцев были {{w\|угры}}, составившие основу для формирования {{w\|ханты\|хантов}} и {{w\|манси}}. [[Русские]] люди до 16 века называли районы их расселения и самих жителей -"{{w\|югра\|югрой}}". Название «вогулы» впервые появляется в летописях в 1136 году. Так обозначалось население, жившее в бассейнах рек: {{w\|Тура\|Туры}}, {{w\|Тывды\|Тывды}} в {{w\|Зауралье}} и в бассейне р. {{w\|Кама_(река)\|Камы}}. Вогул обычно связывают со словом «вэгул», что в языке коми обозначает «дикий». В 16 веке в источниках широкое распространение получает название «остяки». Под ним известны не только ханты, но некоторые группы {{w\|манси}}, а также {{w\|селькупы}} и {{w\|кеты}}. В угорском обществе были «бедные» и «богатые». Имелись и рабы. Отношения между хозяевами и рабами были патриархальными. Рабыня легко могла обозвать свою хозяйку «оленья самоедка с иловатыми глазами», а раб мог назвать своего хозяина «лентяем». За жену платили калым оленями, оружием, рабами, котлами. Угры обожествляли природу, был развит {{w\|шаманизм}}. Попытка татар, в зависимости от которых они находились, насадить {{w\|мусульманство}} успеха не имела. Восточными и юго-восточными соседями угров были {{w\|селькупы}}. Сами себя больше называли {{w\|остяки\|остяками}}. С юга их теснили барабинские и [[томские татары]], с северо-запада обские угры, а с юго-востока {{w\|кеты}}. Борясь против угров, {{w\|селькупы}} создали ряд племенных объединений. Одно из таких объединений называлось '''Пегой Ордой''', ее центр, вероятно, находился '''в районе [[Нарым\|Нарымского острога]]'''. Пегая — такое название возникло, вероятно, потому что одежда шилась из кусочков меха и выглядела пёстро.		На территории Сибири '''население''' было редким, разбросанным, по берегам многочисленных рек, речек, озер; пестрым по этническому составу и языку. На {{w\|Крайний_Север\|Крайнем Севере}} сохранились небольшие группы древнейших поселенцев — арктических охотников за морским зверем. Они ловили моржей, тюленей; жили в землянках, которые располагались вдоль берега. Ближайшие их соседи, самодийские племена (из которых формировались {{w\|ненцы}}, {{w\|энцы}}, {{w\|нганасаны}}) занимались оленеводством и охотой, их общество состояло из патриархальных родов. Южными соседями самодийцев были {{w\|угры}}, составившие основу для формирования {{w\|ханты\|хантов}} и {{w\|манси}}. [[Русские]] люди до 16 века называли районы их расселения и самих жителей -"{{w\|югра\|югрой}}". Название «вогулы» впервые появляется в летописях в 1136 году. Так обозначалось население, жившее в бассейнах рек: {{w\|Тура\|Туры}}, {{w\|Тывды\|Тывды}} в {{w\|Зауралье}} и в бассейне р. {{w\|Кама_(река)\|Камы}}. Вогул обычно связывают со словом «вэгул», что в языке коми обозначает «дикий». В 16 веке в источниках широкое распространение получает название «остяки». Под ним известны не только ханты, но некоторые группы {{w\|манси}}, а также {{w\|селькупы}} и {{w\|кеты}}. В угорском обществе были «бедные» и «богатые». Имелись и рабы. Отношения между хозяевами и рабами были патриархальными. Рабыня легко могла обозвать свою хозяйку «оленья самоедка с иловатыми глазами», а раб мог назвать своего хозяина «лентяем». За жену платили калым оленями, оружием, рабами, котлами. Угры обожествляли природу, был развит {{w\|шаманизм}}. Попытка татар, в зависимости от которых они находились, насадить {{w\|мусульманство}} успеха не имела. Восточными и юго-восточными соседями угров были {{w\|селькупы}}. Сами себя больше называли {{w\|остяки\|остяками}}. С юга их теснили барабинские и [[томские татары]], с северо-запада обские {{w\|угры}}, а с юго-востока {{w\|кеты}}. Борясь против {{w\|угры\|угров}}, {{w\|селькупы}} создали ряд племенных объединений. Одно из таких объединений называлось '''{{w\|Пегая_Орда\|Пегой Ордой}}''', ее центр, вероятно, находился '''в районе [[Нарым\|Нарымского острога]]'''. Пегая — такое название возникло, вероятно, потому что одежда шилась из кусочков меха и выглядела пёстро.

	В южной лесной, лесостепной и степной полосе Западной Сибири жили разрозненные племена, по языку в подавляющем большинстве своем {{w\|тюрки}}. Тобольские и барабинские татары по языку принадлежат к кыпчакской группе тюркских языков. [[Томские татары]] представляют собой тюркизированное самодийское население. Занятия население зависели от природных условий. Поэтому татары степной и лесостепной полосы главным образом занимались скотоводством, мотыжным земледелием, умели изготовлять орудия труда из железа, знали гончарство и ткачество. В лесных районах охота и рыболовство были не вспомогательным, а основным занятием. Не одинаков был и уровень социальных отношений у этих племен. Так чаты и [[томские татары]] объединялись в небольшие территориально-племенные союзы. Часто воевали между собой и соседями из-за пастбищ и промысловых угодий ([[предания томских татар]] рассказывает о вражде между князьями [[Тоян\|Тояном]] и [[Басандай\|Басандаем]]). Внутри общины равенства не было. «Лучшие люди» — князьки, мурзы, есаулы — занимали в общине господствующее положение, сосредоточив в своих руках довольно значительные богатства и власть. Появились и «бедные люди». Это были рядовые общинники в силу тех или иных причин разорившиеся. Они были вынуждены работать на своих богатых сородичей. Основная часть татарского населения — «чёрные люди» приносили своей улусной верхушке «дары» и несли по требованию знати военную службу. В хозяйстве знати использовались рабы, но рабство у сибирских татар широкого развития не получило.		В южной лесной, лесостепной и степной полосе Западной Сибири жили разрозненные племена, по языку в подавляющем большинстве своем {{w\|тюрки}}. Тобольские и барабинские татары по языку принадлежат к кыпчакской группе тюркских языков. [[Томские татары]] представляют собой тюркизированное самодийское население. Занятия население зависели от природных условий. Поэтому татары степной и лесостепной полосы главным образом занимались скотоводством, мотыжным земледелием, умели изготовлять орудия труда из железа, знали гончарство и ткачество. В лесных районах охота и рыболовство были не вспомогательным, а основным занятием. Не одинаков был и уровень социальных отношений у этих племен. Так чаты и [[томские татары]] объединялись в небольшие территориально-племенные союзы. Часто воевали между собой и соседями из-за пастбищ и промысловых угодий ([[предания томских татар]] рассказывает о вражде между князьями [[Тоян\|Тояном]] и [[Басандай\|Басандаем]]). Внутри общины равенства не было. «Лучшие люди» — князьки, мурзы, есаулы — занимали в общине господствующее положение, сосредоточив в своих руках довольно значительные богатства и власть. Появились и «бедные люди». Это были рядовые общинники в силу тех или иных причин разорившиеся. Они были вынуждены работать на своих богатых сородичей. Основная часть татарского населения — «чёрные люди» приносили своей улусной верхушке «дары» и несли по требованию знати военную службу. В хозяйстве знати использовались рабы, но рабство у сибирских татар широкого развития не получило.

← Предыдущая версия		Версия от 01:36, 8 ноября 2009
Строка 3:		Строка 3:
	В 13 веке в {{w\|Приобье}} вторгается вторая '''волна тюрков''' — кыпчаков, которых вытеснили из степи татаро-монголы. Местное население было вынуждено уйти в северные районы в [[Нарымский край]], Там эти народы расселились: {{w\|селькупы}} в [[Среднее_Приобье\|Среднем Приобье]]; {{w\|энцы}} на р. {{w\|Таз_(река)\|Таз}}; {{w\|ненцы}}, {{w\|нганасане}} в {{w\|тундра\|приполярной тундре}}. При своем движении на север эти племена утратили навыки скотоводства и земледелия. Оставшиеся были полностью ассимилированы {{w\|кыпчаки\|кыпчаками}}. Так в 14-16 веках возникла новая этническая группа — «тюркоязычные татары» {{w\|Западная_Сибирь\|Западной Сибири}}.<ref>Научный консультант: Плетнева Людмила Михайловна, доктор исторических наук, заведующий кафедрой археологии и этнографии ТГПУ; Бардина Панна Елизаровна, кандидат исторических наук, сотрудник кафедры археологии и этнографии [[ТГУ]], научный сотрудник городского музея [[Северск]]а.</ref>		В 13 веке в {{w\|Приобье}} вторгается вторая '''волна тюрков''' — кыпчаков, которых вытеснили из степи татаро-монголы. Местное население было вынуждено уйти в северные районы в [[Нарымский край]], Там эти народы расселились: {{w\|селькупы}} в [[Среднее_Приобье\|Среднем Приобье]]; {{w\|энцы}} на р. {{w\|Таз_(река)\|Таз}}; {{w\|ненцы}}, {{w\|нганасане}} в {{w\|тундра\|приполярной тундре}}. При своем движении на север эти племена утратили навыки скотоводства и земледелия. Оставшиеся были полностью ассимилированы {{w\|кыпчаки\|кыпчаками}}. Так в 14-16 веках возникла новая этническая группа — «тюркоязычные татары» {{w\|Западная_Сибирь\|Западной Сибири}}.<ref>Научный консультант: Плетнева Людмила Михайловна, доктор исторических наук, заведующий кафедрой археологии и этнографии ТГПУ; Бардина Панна Елизаровна, кандидат исторических наук, сотрудник кафедры археологии и этнографии [[ТГУ]], научный сотрудник городского музея [[Северск]]а.</ref>

	На территории Сибири '''население''' было редким, разбросанным, по берегам многочисленных рек, речек, озер; пестрым по этническому составу и языку. На {{w\|Крайний_Север\|Крайнем Севере}} сохранились небольшие группы древнейших поселенцев — арктических охотников за морским зверем. Они ловили моржей, тюленей; жили в землянках, которые располагались вдоль берега. Ближайшие их соседи, самодийские племена (из которых формировались {{w\|ненцы}}, {{w\|энцы}}, {{w\|нганасаны}}) занимались оленеводством и охотой, их общество состояло из патриархальных родов. Южными соседями самодийцев были {{w\|угры}}, составившие основу для формирования {{w\|ханты\|хантов}} и {{w\|манси}}. Русские люди до 16 века называли районы их расселения и самих жителей -"{{w\|югра\|югрой}}". Название «вогулы» впервые появляется в летописях в 1136 году. Так обозначалось население, жившее в бассейнах рек: {{w\|Тура\|Туры}}, {{w\|Тывды\|Тывды}} в {{w\|Зауралье}} и в бассейне р. {{w\|Кама_(река)\|Камы}}. Вогул обычно связывают со словом «вэгул», что в языке коми обозначает «дикий». В 16 веке в источниках широкое распространение получает название «остяки». Под ним известны не только ханты, но некоторые группы {{w\|манси}}, а также {{w\|селькупы}} и {{w\|кеты}}. В угорском обществе были «бедные» и «богатые». Имелись и рабы. Отношения между хозяевами и рабами были патриархальными. Рабыня легко могла обозвать свою хозяйку «оленья самоедка с иловатыми глазами», а раб мог назвать своего хозяина «лентяем». За жену платили калым оленями, оружием, рабами, котлами. Угры обожествляли природу, был развит {{w\|шаманизм}}. Попытка татар, в зависимости от которых они находились, насадить {{w\|мусульманство}} успеха не имела. Восточными и юго-восточными соседями угров были {{w\|селькупы}}. Сами себя больше называли {{w\|остяки\|остяками}}. С юга их теснили барабинские и [[томские татары]], с северо-запада обские угры, а с юго-востока {{w\|кеты}}. Борясь против угров, {{w\|селькупы}} создали ряд племенных объединений. Одно из таких объединений называлось '''Пегой Ордой''', ее центр, вероятно, находился '''в районе Нарымского острога'''. Пегая — такое название возникло, вероятно, потому что одежда шилась из кусочков меха и выглядела пёстро.		На территории Сибири '''население''' было редким, разбросанным, по берегам многочисленных рек, речек, озер; пестрым по этническому составу и языку. На {{w\|Крайний_Север\|Крайнем Севере}} сохранились небольшие группы древнейших поселенцев — арктических охотников за морским зверем. Они ловили моржей, тюленей; жили в землянках, которые располагались вдоль берега. Ближайшие их соседи, самодийские племена (из которых формировались {{w\|ненцы}}, {{w\|энцы}}, {{w\|нганасаны}}) занимались оленеводством и охотой, их общество состояло из патриархальных родов. Южными соседями самодийцев были {{w\|угры}}, составившие основу для формирования {{w\|ханты\|хантов}} и {{w\|манси}}. [[Русские]] люди до 16 века называли районы их расселения и самих жителей -"{{w\|югра\|югрой}}". Название «вогулы» впервые появляется в летописях в 1136 году. Так обозначалось население, жившее в бассейнах рек: {{w\|Тура\|Туры}}, {{w\|Тывды\|Тывды}} в {{w\|Зауралье}} и в бассейне р. {{w\|Кама_(река)\|Камы}}. Вогул обычно связывают со словом «вэгул», что в языке коми обозначает «дикий». В 16 веке в источниках широкое распространение получает название «остяки». Под ним известны не только ханты, но некоторые группы {{w\|манси}}, а также {{w\|селькупы}} и {{w\|кеты}}. В угорском обществе были «бедные» и «богатые». Имелись и рабы. Отношения между хозяевами и рабами были патриархальными. Рабыня легко могла обозвать свою хозяйку «оленья самоедка с иловатыми глазами», а раб мог назвать своего хозяина «лентяем». За жену платили калым оленями, оружием, рабами, котлами. Угры обожествляли природу, был развит {{w\|шаманизм}}. Попытка татар, в зависимости от которых они находились, насадить {{w\|мусульманство}} успеха не имела. Восточными и юго-восточными соседями угров были {{w\|селькупы}}. Сами себя больше называли {{w\|остяки\|остяками}}. С юга их теснили барабинские и [[томские татары]], с северо-запада обские угры, а с юго-востока {{w\|кеты}}. Борясь против угров, {{w\|селькупы}} создали ряд племенных объединений. Одно из таких объединений называлось '''Пегой Ордой''', ее центр, вероятно, находился '''в районе [[Нарым\|Нарымского острога]]'''. Пегая — такое название возникло, вероятно, потому что одежда шилась из кусочков меха и выглядела пёстро.

	В южной лесной, лесостепной и степной полосе Западной Сибири жили разрозненные племена, по языку в подавляющем большинстве своем {{w\|тюрки}}. Тобольские и барабинские татары по языку принадлежат к кыпчакской группе тюркских языков. [[Томские татары]] представляют собой тюркизированное самодийское население. Занятия население зависели от природных условий. Поэтому татары степной и лесостепной полосы главным образом занимались скотоводством, мотыжным земледелием, умели изготовлять орудия труда из железа, знали гончарство и ткачество. В лесных районах охота и рыболовство были не вспомогательным, а основным занятием. Не одинаков был и уровень социальных отношений у этих племен. Так чаты и [[томские татары]] объединялись в небольшие территориально-племенные союзы. Часто воевали между собой и соседями из-за пастбищ и промысловых угодий ([[предания томских татар]] рассказывает о вражде между князьями [[Тоян\|Тояном]] и [[Басандай\|Басандаем]]). Внутри общины равенства не было. «Лучшие люди» — князьки, мурзы, есаулы — занимали в общине господствующее положение, сосредоточив в своих руках довольно значительные богатства и власть. Появились и «бедные люди». Это были рядовые общинники в силу тех или иных причин разорившиеся. Они были вынуждены работать на своих богатых сородичей. Основная часть татарского населения — «чёрные люди» приносили своей улусной верхушке «дары» и несли по требованию знати военную службу. В хозяйстве знати использовались рабы, но рабство у сибирских татар широкого развития не получило.		В южной лесной, лесостепной и степной полосе Западной Сибири жили разрозненные племена, по языку в подавляющем большинстве своем {{w\|тюрки}}. Тобольские и барабинские татары по языку принадлежат к кыпчакской группе тюркских языков. [[Томские татары]] представляют собой тюркизированное самодийское население. Занятия население зависели от природных условий. Поэтому татары степной и лесостепной полосы главным образом занимались скотоводством, мотыжным земледелием, умели изготовлять орудия труда из железа, знали гончарство и ткачество. В лесных районах охота и рыболовство были не вспомогательным, а основным занятием. Не одинаков был и уровень социальных отношений у этих племен. Так чаты и [[томские татары]] объединялись в небольшие территориально-племенные союзы. Часто воевали между собой и соседями из-за пастбищ и промысловых угодий ([[предания томских татар]] рассказывает о вражде между князьями [[Тоян\|Тояном]] и [[Басандай\|Басандаем]]). Внутри общины равенства не было. «Лучшие люди» — князьки, мурзы, есаулы — занимали в общине господствующее положение, сосредоточив в своих руках довольно значительные богатства и власть. Появились и «бедные люди». Это были рядовые общинники в силу тех или иных причин разорившиеся. Они были вынуждены работать на своих богатых сородичей. Основная часть татарского населения — «чёрные люди» приносили своей улусной верхушке «дары» и несли по требованию знати военную службу. В хозяйстве знати использовались рабы, но рабство у сибирских татар широкого развития не получило.

← Предыдущая версия		Версия от 22:41, 16 октября 2009
Строка 3:		Строка 3:
	В 13 веке в Приобье вторгается вторая '''волна тюрков''' — кыпчаков, которых вытеснили из степи татаро-монголы. Местное население было вынуждено уйти в северные районы в [[Нарымский край]], Там эти народы расселились: {{w\|селькупы}} в [[Среднее_Приобье\|Среднем Приобье]]; энцы на р. {{w\|Таз}}; {{w\|ненцы}}, {{w\|нганасане}} в {{w\|тундра\|приполярной тундре}}. При своем движении на север эти племена утратили навыки скотоводства и земледелия. Оставшиеся были полностью ассимилированы {{w\|кыпчаки\|кыпчаками}}. Так в 14-16 веках возникла новая этническая группа — «тюркоязычные татары» {{w\|Западная_Сибирь\|Западной Сибири}}.<ref>Научный консультант: Плетнева Людмила Михайловна, доктор исторических наук, заведующий кафедрой археологии и этнографии ТГПУ; Бардина Панна Елизаровна, кандидат исторических наук, сотрудник кафедры археологии и этнографии [[ТГУ]], научный сотрудник городского музея [[Северск]]а.</ref>		В 13 веке в Приобье вторгается вторая '''волна тюрков''' — кыпчаков, которых вытеснили из степи татаро-монголы. Местное население было вынуждено уйти в северные районы в [[Нарымский край]], Там эти народы расселились: {{w\|селькупы}} в [[Среднее_Приобье\|Среднем Приобье]]; энцы на р. {{w\|Таз}}; {{w\|ненцы}}, {{w\|нганасане}} в {{w\|тундра\|приполярной тундре}}. При своем движении на север эти племена утратили навыки скотоводства и земледелия. Оставшиеся были полностью ассимилированы {{w\|кыпчаки\|кыпчаками}}. Так в 14-16 веках возникла новая этническая группа — «тюркоязычные татары» {{w\|Западная_Сибирь\|Западной Сибири}}.<ref>Научный консультант: Плетнева Людмила Михайловна, доктор исторических наук, заведующий кафедрой археологии и этнографии ТГПУ; Бардина Панна Елизаровна, кандидат исторических наук, сотрудник кафедры археологии и этнографии [[ТГУ]], научный сотрудник городского музея [[Северск]]а.</ref>

	На территории Сибири '''население''' было редким, разбросанным, по берегам многочисленных рек, речек, озер; пестрым по этническому составу и языку. На {{w\|Крайний_Север\|Крайнем Севере}} сохранились небольшие группы древнейших поселенцев — арктических охотников за морским зверем. Они ловили моржей, тюленей; жили в землянках, которые располагались вдоль берега. Ближайшие их соседи, самодийские племена (из которых формировались {{w\|ненцы}}, {{w\|энцы}}, {{w\|нганасаны}}) занимались оленеводством и охотой, их общество состояло из патриархальных родов. Южными соседями самодийцев были {{w\|угры}}, составившие основу для формирования {{w\|ханты\|хантов}} и {{w\|манси}}. Русские люди до 16 века называли районы их расселения и самих жителей -"{{w\|югра\|югрой}}". Название «вогулы» впервые появляется в летописях в 1136 году. Так обозначалось население, жившее в бассейнах рек: {{w\|Тура\|Туры}}, {{w\|Тывды\|Тывды}} в {{w\|Зауралье}} и в бассейне р. {{w\|Кама_(река)\|Камы}}. Вогул обычно связывают со словом «вэгул», что в языке коми обозначает «дикий». В 16 веке в источниках широкое распространение получает название «остяки». Под ним известны не только ханты, но некоторые группы {{w\|манси}}, а также {{w\|селькупы}} и {{w\|кеты}}. В угорском обществе были «бедные» и «богатые». Имелись и рабы. Отношения между хозяевами и рабами были патриархальными. Рабыня легко могла обозвать свою хозяйку ~~« оленья~~ самоедка с иловатыми глазами», а раб мог назвать своего хозяина «лентяем». За жену платили калым оленями, оружием, рабами, котлами. Угры обожествляли природу, был развит шаманизм. Попытка татар, в зависимости от которых они находились, насадить {{w\|мусульманство}} успеха не имела. Восточными и юго-восточными соседями угров были селькупы. Сами себя больше называли остяками. С юга их теснили барабинские и [[томские татары]], с северо-запада обские угры, а с юго-востока {{w\|кеты}}. Борясь против угров, {{w\|селькупы}} создали ряд племенных объединений. Одно из таких объединений называлось '''Пегой Ордой''', ее центр, вероятно, находился '''в районе Нарымского острога'''. Пегая — такое название возникло, вероятно, потому что одежда шилась из кусочков меха и выглядела пёстро.		На территории Сибири '''население''' было редким, разбросанным, по берегам многочисленных рек, речек, озер; пестрым по этническому составу и языку. На {{w\|Крайний_Север\|Крайнем Севере}} сохранились небольшие группы древнейших поселенцев — арктических охотников за морским зверем. Они ловили моржей, тюленей; жили в землянках, которые располагались вдоль берега. Ближайшие их соседи, самодийские племена (из которых формировались {{w\|ненцы}}, {{w\|энцы}}, {{w\|нганасаны}}) занимались оленеводством и охотой, их общество состояло из патриархальных родов. Южными соседями самодийцев были {{w\|угры}}, составившие основу для формирования {{w\|ханты\|хантов}} и {{w\|манси}}. Русские люди до 16 века называли районы их расселения и самих жителей -"{{w\|югра\|югрой}}". Название «вогулы» впервые появляется в летописях в 1136 году. Так обозначалось население, жившее в бассейнах рек: {{w\|Тура\|Туры}}, {{w\|Тывды\|Тывды}} в {{w\|Зауралье}} и в бассейне р. {{w\|Кама_(река)\|Камы}}. Вогул обычно связывают со словом «вэгул», что в языке коми обозначает «дикий». В 16 веке в источниках широкое распространение получает название «остяки». Под ним известны не только ханты, но некоторые группы {{w\|манси}}, а также {{w\|селькупы}} и {{w\|кеты}}. В угорском обществе были «бедные» и «богатые». Имелись и рабы. Отношения между хозяевами и рабами были патриархальными. Рабыня легко могла обозвать свою хозяйку «оленья самоедка с иловатыми глазами», а раб мог назвать своего хозяина «лентяем». За жену платили калым оленями, оружием, рабами, котлами. Угры обожествляли природу, был развит {{w\|шаманизм}}. Попытка татар, в зависимости от которых они находились, насадить {{w\|мусульманство}} успеха не имела. Восточными и юго-восточными соседями угров были {{w\|селькупы}}. Сами себя больше называли {{w\|остяки\|остяками}}. С юга их теснили барабинские и [[томские татары]], с северо-запада обские угры, а с юго-востока {{w\|кеты}}. Борясь против угров, {{w\|селькупы}} создали ряд племенных объединений. Одно из таких объединений называлось '''Пегой Ордой''', ее центр, вероятно, находился '''в районе Нарымского острога'''. Пегая — такое название возникло, вероятно, потому что одежда шилась из кусочков меха и выглядела пёстро.

	В южной лесной, лесостепной и степной полосе Западной Сибири жили разрозненные племена, по языку в подавляющем большинстве своем тюрки. Тобольские и барабинские татары по языку принадлежат к кыпчакской группе тюркских языков. [[Томские татары]] представляют собой тюркизированное самодийское население. Занятия население зависели от природных условий. Поэтому татары степной и лесостепной полосы главным образом занимались скотоводством, мотыжным земледелием, умели изготовлять орудия труда из железа, знали гончарство и ткачество. В лесных районах охота и рыболовство были не вспомогательным, а основным занятием. Не одинаков был и уровень социальных отношений у этих племен. Так чаты и [[томские татары]] объединялись в небольшие территориально-племенные союзы. Часто воевали между собой и соседями из-за пастбищ и промысловых угодий ([[предания томских татар]] рассказывает о вражде между князьями [[Тоян\|Тояном]] и [[Басандай\|Басандаем]]). Внутри общины равенства не было. «Лучшие люди» — князьки, мурзы, есаулы — занимали в общине господствующее положение, сосредоточив в своих руках довольно значительные богатства и власть. Появились и «бедные люди». Это были рядовые общинники в силу тех или иных причин разорившиеся. Они были вынуждены работать на своих богатых сородичей. Основная часть татарского населения — «чёрные люди» приносили своей улусной верхушке «дары» и несли по требованию знати военную службу. В хозяйстве знати использовались рабы, но рабство у сибирских татар широкого развития не получило.		В южной лесной, лесостепной и степной полосе Западной Сибири жили разрозненные племена, по языку в подавляющем большинстве своем {{w\|тюрки}}. Тобольские и барабинские татары по языку принадлежат к кыпчакской группе тюркских языков. [[Томские татары]] представляют собой тюркизированное самодийское население. Занятия население зависели от природных условий. Поэтому татары степной и лесостепной полосы главным образом занимались скотоводством, мотыжным земледелием, умели изготовлять орудия труда из железа, знали гончарство и ткачество. В лесных районах охота и рыболовство были не вспомогательным, а основным занятием. Не одинаков был и уровень социальных отношений у этих племен. Так чаты и [[томские татары]] объединялись в небольшие территориально-племенные союзы. Часто воевали между собой и соседями из-за пастбищ и промысловых угодий ([[предания томских татар]] рассказывает о вражде между князьями [[Тоян\|Тояном]] и [[Басандай\|Басандаем]]). Внутри общины равенства не было. «Лучшие люди» — князьки, мурзы, есаулы — занимали в общине господствующее положение, сосредоточив в своих руках довольно значительные богатства и власть. Появились и «бедные люди». Это были рядовые общинники в силу тех или иных причин разорившиеся. Они были вынуждены работать на своих богатых сородичей. Основная часть татарского населения — «чёрные люди» приносили своей улусной верхушке «дары» и несли по требованию знати военную службу. В хозяйстве знати использовались рабы, но рабство у сибирских татар широкого развития не получило.

	В начале 13 века в степях Центральной Азии образовалось сильное государство монголов во главе с {{w\|Чингиз-хан\|Чингиз-ханом}}. В 1207 году старший сын Чингиз-хана Джучи начал покорение племен, живших на {{w\|Енисей\|Енисее}}, [[Обь\|Оби]], {{w\|Иртыш}}е. Попавшее в зависимость от монголов местное население было обложено тяжелой данью — ясаком и было принуждено платить «налог кровью» то есть поставлять воинов в монгольское войско. После образования {{w\|Золотая_Орда\|Золотой Орды}} Западная Сибирь вошла в её состав.		В начале 13 века в степях {{w\|Центральная_Азия\|Центральной Азии}} образовалось сильное государство монголов во главе с {{w\|Чингиз-хан\|Чингиз-ханом}}. В 1207 году старший сын {{w\|Чингиз-хан\|Чингиз-хана}} {{w\|Джучи}} начал покорение племен, живших на {{w\|Енисей\|Енисее}}, [[Обь\|Оби]], {{w\|Иртыш}}е. Попавшее в зависимость от монголов местное население было обложено тяжелой данью — ясаком и было принуждено платить «налог кровью» то есть поставлять воинов в монгольское войско. После образования {{w\|Золотая_Орда\|Золотой Орды}} Западная Сибирь вошла в её состав.

	В 14 веке в Западной Сибири образовалось Тюменское ханство с центром в Чимге — Туре. Оно зависело от {{w\|Золотая_Орда\|Золотой Орды}}, и во главе его стояли ее ставленники. Кроме Тюменского, появились Ишимское и {{w\|Сибирское_ханство\|Сибирское ханства}}. Центром его стал городок Кашлык, расположенный на правом берегу {{w\|Иртыш}}а у устья реки Сибирки. Первым правителем Сибирского ханства по преданию был Мамет, из знатного местного рода Тайбуги. В начале 16 века земли Тюменского ханства вошли в состав Сибирского ханства. Оно представляло собой непрочное политическое объединение, состоявшее из ряда улусов во главе с местными князьками, экономически не связанных между собой прочно. Местные князьки собирали со своих поданных ясак (шкурки соболя, лисицы, рыбу) и отправляли хану. Кроме того, по ханскому призыву поставляли воинов.		В 14 веке в Западной Сибири образовалось Тюменское ханство с центром в Чимге — Туре. Оно зависело от {{w\|Золотая_Орда\|Золотой Орды}}, и во главе его стояли ее ставленники. Кроме Тюменского, появились Ишимское и {{w\|Сибирское_ханство\|Сибирское ханства}}. Центром его стал городок Кашлык, расположенный на правом берегу {{w\|Иртыш}}а у устья реки Сибирки. Первым правителем Сибирского ханства по преданию был Мамет, из знатного местного рода Тайбуги. В начале 16 века земли Тюменского ханства вошли в состав Сибирского ханства. Оно представляло собой непрочное политическое объединение, состоявшее из ряда улусов во главе с местными князьками, экономически не связанных между собой прочно. Местные князьки собирали со своих поданных ясак (шкурки соболя, лисицы, рыбу) и отправляли хану. Кроме того, по ханскому призыву поставляли воинов.