'''Альбе́рт Никола́евич Кни́гин''' (8 июня 1929, г. {{w|Иваново}} - 15 ноября 2016 [[Томск]]) – кандидат философских наук, профессор кафедры онтологии, теории познания и социальной философии [[Философский факультет ТГУ|философского факультета]] [[ТГУ]].

== Биография ==
В 1954 году закончил философский факультет {{w|Санкт-Петербургский_государственный_университет|Ленинградского государственного университета}}. В 1957 г. защитил кандидатскую диссертацию «Соотношение логики формальной и логики традиционной». С 1957 г. по 1962 г. преподавал в [[ТГУ|Томском государственном университете]] и в [[ТПУ|Томском политехническом институте]]. На кафедре философии [[ТПУ]] Книгину довелось работать совместно выдающимся российским логиком и философом [[Владимир Александрович Смирнов|Владимиром Александровичем Смирновым]]. С 1962 по 1971 гг. работал заведующим кафедрой марксизма-ленинизма [http://www.agpu.net/glavn/ob%20akad.htm Армавирского педагогического института]. С 1971 г. преподавал в [[ТПУ|ТПИ]], а с 1982 г. по 2009 г. – в [[ТГУ]], где читал курсы «Учение о категориях» и «Философские проблемы сознания»<ref>[http://journals.tsu.ru/philosophy/&journal_page=archive&id=511&article_id=26829 Завьялова М.П. Философский факультет Томского государственного университета (исторический очерк). // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. № 2(6). 2009. С. 31.]</ref>.

== Научные исследования ==
В основу методологии естественного реализма (МЕР) Книгин вкладывал установку естественного, философски нерефлексирующего человека. Первичный опыт раскрывается не в случайных внутренних настроениях человека, а в речевом общении, которое и составляет действительность человеческой жизни. В речевой коммуникации общезначимость языка распространяется на естественный опыт человека, что позволяет говорить о реальном присутствии человека в мире. Из этого следует, что жизненный мир первично конституируется естественным языком. Содержащиеся в речевом общении естественные установки восприятия жизни рассматривалось Книгиным в качестве онтологических принципов жизненного мира<ref>[http://tvfi.narod.ru/knigin/knigin1_3.htm Книгин А.Н. Философские проблемы сознания. Томск: Издательство Томского университета, 1998. С.7-8.]</ref>.

Механизм конституирования жизненного мира Книгин раскрывал через описание первичных феноменов сознания. Он предложил оригинальную систематизацию возможных трактовок сознания, связав его понимание с онтологическими категориями субстанции, атрибута и модуса («сознание как идеальная субстанция», «сознание как атрибут материальной субстанции», «сознание как модус души» и пр.). Все эти трактовки могут быть приемлемы с позиции МЕР, чем обосновывается философский плюрализм. Это не мешало Книгину иметь собственный подход в русле экзистенциально-феноменологического понимания, в рамках которого сознание уже не определяется ни через субстанцию, ни через атрибут, ни через модус<ref>[http://tvfi.narod.ru/knigin/knigin1_3.htm Книгин А.Н. Философские проблемы сознания. Томск: Издательство Томского университета, 1998. С.33-34.]</ref>.

Раскрывая природу мышления, Книгин ввёл понятие ретенции, трактуя её шире, нежели Э. Гуссерль. Книгин полал, что ретенция сохраняется в форме смутного ощущения в ретенциальном сознании. Ретенцию нельзя отнести к сфере бессознательного, так как она сопровождает осознаваемые феномены, но при этом ретенция не есть что-то наблюдаемое в сознании. Ретенция удерживает не только впечатления от непосредственно прошедшего момента (как в феноменологии Э. Гуссерля), но и вообще любое содержание сознания, включая события, ситуации, слова, ситуации употребления слов и т.д. Если в созерцании открывается присутствие, то в ретенции дано присутствие уже отсутствующего – «виртуальное присутствие» неопределенного множества первичных феноменов<ref>[http://tvfi.narod.ru/knigin/knigin4.htm Книгин А.Н. Философские проблемы сознания. Томск: Издательство Томского университета, 1998. С.103-106.]</ref>.

Связывая ретенцию с неопределенным множеством феноменов, включающим не только пережитые, но и возможные, существующие только в воображении, Книгин обосновывал саму возможность рефлексии. Слово человеческого языка феноменологически соотносится не с самим феноменом называемого, а с его ретенцией. Например, слово «человек» соотносится не с конкретным человеком, а с ретенцией неопределенного множества первичных феноменов, в которых обнаруживается присутствие человека. Идея представляет собой связку слова, ретенции и множества первичных феноменов<ref>[http://tvfi.narod.ru/knigin/knigin4.htm Книгин А.Н. Философские проблемы сознания. Томск: Издательство Томского университета, 1998. С.115-123.]</ref>.

В созерцании реальность объективного мира конституируется на основе присутствия, а в мышлении – на предданности (''пред-данность'') сознанию объектов. Данность всегда предполагает наличное присутствие, предданность этого не требует, здесь присутствие может быть и «виртуальным». Это возможно в ретенциальном сознании, удерживающим след не только от пережитого в прошлом, но и от возможного, воображаемого. На этой особенности ретенции основывается фундаментальное переживание сознания – ожидание, которое конституирует предданность.

Реальность мира удостоверяется в созерцании как присутствие, в мышлении – как имманентная убежденность в предданности объектов, а в переживании – как ожидание, сообщающее реальному миру экзистенциальный характер. Горизонт ожиданий сопровождает любой созерцаемый, переживаемый, или мыслимый феномен. Время выступает как ожидание, т.е. как возможность будущего, а будущее оказывается ожиданием горизонтов ожиданий. Знание – это то, что именно ожидается. Смысл вещи – это горизонт её ожиданий, охватывающий бесконечность ее возможных проявлений. Мысль схватывает смысл благодаря соотнесенности с ретенцией не только фактических, но и возможных проявлений вещи, обрисовывая тем самым горизонт ожиданий<ref>[https://www.academia.edu/1980558/Карпицкий_Н.Н._Тупик_антропоцентризма_и_новые_способы_философской_проблематизации_Эпистемология_и_философия_науки._Т._VII._1._2006._С._242-247 Карпицкий Н.Н. Тупик антропоцентризма и новые способы философской проблематизации // Эпистемология и философия науки. Т. VII. № 1. 2006. С. 244-247.]</ref>.

== Основные труды ==
* ''Книгин А.Н.'' Философские проблемы сознания. — [[Томск]]: Изд-во [[ТГУ|Том. унт-та]], 1999. — 336 с.
* ''Книгин А.Н.'' Учение о категориях. — [[Томск]]: Изд-во [[ТГУ|Том. унт-та]], 2002. — 292 с.
* ''Книгин А.Н.'' К вопросу о соотношении логики математической и логики традиционной // Вестник ЛГУ, серия экономики, философии и права. — {{w|Санкт-Петербург|Ленинград}}, 1958 г. — № 5.
* ''Книгин А.Н.'' Специфика истинности математических выражений закона // Некоторые вопросы критерия истины в научном познании, Краснодар, 1969.
* ''Книгин А.Н.'' Использование анализа и синтеза //Основы методики преподавания философии. — {{w|Москва|М.}}, 1971.
* ''Книгин А.Н.'' Философия и метафилософия // Структура философского знания. — [[Томск]], 1986.

== Публикации ==
* Завьялова М.П. [http://journals.tsu.ru/philosophy/&journal_page=archive&id=511&article_id=26829 Философский факультет Томского государственного университета (исторический очерк). // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. № 2(6). 2009. С. 5-34.]
* [[Николай Николаевич Карпицкий|Карпицкий Н.Н.]] [https://www.academia.edu/1980558/Карпицкий_Н.Н._Тупик_антропоцентризма_и_новые_способы_философской_проблематизации_Эпистемология_и_философия_науки._Т._VII._1._2006._С._242-247 Тупик антропоцентризма и новые способы философской проблематизации // Эпистемология и философия науки. Т. VII. № 1. 2006. С. 242-247.]

== Интернет материалы ==
* [http://tvfi.narod.ru/knigin/index.htm Альберт Николаевич Книгин. «Философские проблемы сознания»]
* [http://www.humanities.edu.ru/db/msg/8904 РУДН: гуманитарии России. Книгин Альберт Николаевич]
* [http://onti.tsu.ru/?do=avtor&id=284 ОНТИ НИУ ТГУ. Страница Книгина А.Н.]
* [http://vasagatovskij.narod.ru/MEMUARI.doc Мемуары: В.Н. Сагатовский]
* [http://tvproject.tsu.ru/YUbiley-professora-FSF-TGU-A_N_-Knigina/ Юбилей профессора ФСФ ТГУ А.Н. Книгина]
* [https://www.youtube.com/watch?v=gnGsg2Rly60&t=2s Интервью А.Н. Книгина томскому телевидению, май 2005 г.]
* [https://www.youtube.com/watch?v=n-zM8iScYO0&t=24s Репортаж об А.Н. Книгине на томском телевидении, май 2005 г.]

== Примечания ==
{{reflist}}

{{DEFAULTSORT:Книгин Альберт Николаевич}}
[[Категория:Томские учёные]]
[[Категория:ТГУ]]
[[Категория:ТПУ]]
[[Категория:Философия в Томске]]
[[Категория:Деятели культуры]]

{{footer}}

Валерий Борисович Родос

2017-01-19T20:59:17Z

Briviba: /* Основные труды */

'''Валерий Борисович Родос''' (родился 30.07.1940) – философ, логик, писатель. Дважды судили за антисоветскую агитацию и пропаганду в 1957 и 1959 г. В январе 1961 г. вышел из заключения. В 1970 г. Закончил философский факультет Московского государственного университета, а в 1973 году защитил кандидатскую диссертацию. С 1973 преподавал логику в [[Томский государственный университет|Томском государственном университете]] вплоть до эмиграции в 1989 г. Проживает в США, пишет художественные произведения.

Внес значительный вклад в теорию полемики. Выработал собственный уникальный стиль преподавания логики, сочетавший расширенное изложение материала с сократической иронией и элементами артистизма. Философские работы Родоса решали задачу снятия любых целостных и законченных форм описания для того, чтобы раскрыть удивительное и необычное в повседневном восприятии. Эту задачу Родос также решает и в своих художественных произведениях, в которых обыденность выражается сюрреалистически, а страшная действительность – иронически.

== Основные труды ==
* Родос В.Б. Теория и практика полемики. – Томск: Томский государственный университет им. В. В. Куйбышева, 1989. - 55 с.
* Родос В.Б. СССюР (сборник рассказов)
* Родос В.Б. Ё-моё (автобиографическая повесть)
* Родос В.Б. Байки и мозгоделки. – М.: Идея-Пресс, 2006. - 240 с.
* Родос В.Б. Правила дискуссии и уловки спора.М.:Идея-пресс,2006
* Родос В.Б. Я - сын палача. Воспоминания. М.:ОГИ,2008
* Родос В.Б. Пробелы в судьбе. Томск: Дельтаплан, 2010. 482 с.

{{DEFAULTSORT:Родос Валерий Борисович}}
[[Категория:Томские учёные]]
[[Категория:Томские писатели и поэты]]
[[Категория:Литература в Томске]]
[[Категория:ТГУ]]
[[Категория:Философия в Томске]]
[[Категория:Деятели культуры]]

{{footer}}

Анатолий Константинович Сухотин

2017-01-19T20:55:08Z

Briviba: /* Научные исследования */

== Биография ==
'''Анатолий Константинович Сухотин''' (20 октября 1922 года, село Ношино Ношинской волости Каннского уезда Енисейской губернии — 18 декабря 2012 года, Томск) — томский учёный, автор ряда философских и философско-публицистических книг, посвященных философии науки и вненаучным факторам научного творчества, доктор философских наук, профессор кафедры истории философии и логики, заслуженный деятель науки РСФСР, почетный работник высшего профессионального образования России, в мае 2004 г. присвоено звание «Заслуженный профессор ТГУ».

После окончания средней школы на прииске Южно-Енисейск Красноярского края преподавал историю в неполной средней школе села Мотыгино. 27 августа 1942 г. был призван в Красную Армию. В августе 1945 г. А. К. Сухотин поступил на историко-филологический факультет Красноярского педагогического института, а затем, в сентябре 1946 г., перевелся на второй курс историко-филологического факультета [[Томский государственный университет|Томского государственного университета]]. После окончания университета по специальности «русский язык и литература» с присвоением квалификации «ассистент, младший научный сотрудник и учитель средней школы» (1950) он обучался в аспирантуре при кафедре диалектического и исторического материализма. С 1 октября 1953 – преподаватель, с 1 марта 1954 – ст. преподаватель, с 20 ноября 1954 по 1 сентября 1956 – зав. кафедрой, с 1 сентября 1956 – доцент кафедры диалектического и исторического материализма [[Томский государственный университет|ТГУ]]. С 1 сентября 1958 по 1 июня 1968 – доцент, зав. кафедрой истории КПСС и философии [[Сибирский государственный медицинский университет|Томского медицинского института]], с 3 декабря 1969 – доцент кафедры философии и научного коммунизма [[Томский государственный университет|ТГУ]]. С 30 сентября 1970 – профессор, зав. кафедрой философии. С 12 ноября 1990 – декан [[Философский факультет ТГУ|философского факультета]], с 26 мая 1994 г. – профессор кафедры истории философии и логики [[Томский государственный университет|ТГУ]]<ref>Завьялова М.П. [http://journals.tsu.ru/philosophy/&journal_page=archive&id=511&article_id=26829 Философский факультет Томского государственного университета (исторический очерк). // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. № 2(6). 2009. С. 17-19.]</ref>.

А. К. Сухотин читал курсы: «диалектический и исторический материализм», «история философии», «методология науки», «философские проблемы математики», «логика»; спецкурсы: «научное и художественное творчество», «проблемы освоения научной информации», «особенности развития современной науки», «критика неопозитивистской концепции научного знания» и др.

== Научные исследования ==
Основные научные интересы А. К. Сухотина связаны с изучением методологии научного поиска, научного и художественного творчества, проблемы освоения научной информации. На основе обобщения материала из истории науки он подверг критическому анализу позитивистскую концепцию науки, развив идею емкости знания, раскрыл такие критерии емкости, как минимальность.
Емкость знания – это концентрированность выражения знания в знаковой форме, которую можно повысить как за счет «уплотнения» знания, так и за счет минимизации знаковой выразительной формы, в частности, благодаря имени. Имя ничего нового к содержанию вещи не прибавляет, но сокращает средства выражения знаний о вещи. Повышение емкости знания позволяет реализовать идею минимизации науки, т.е. достижения максимальной концентрации знания в минимуме логических и лингвистических форм. Таким образом, первый способ повышения емкости связан с преобразованием знания, второй способ – с преобразованием формы выражения путем сокращения средств фиксации знания<ref>[[Николай Николаевич Карпицкий|Карпицкий Н.Н.]] [https://www.academia.edu/7680559/Карпицкий_Н.Н._Эвристическое_значение_идеи_емкости_знания_А.К._Сухотина_Вестник_угроведения._2_17_._2014._С._74-79 Эвристическое значение идеи емкости знания А.К. Сухотина // Вестник угроведения. № 2 (17). 2014. С. 76.]</ref>.
Повышение емкости знания ведет к максимуму концентрации знания в минимуме выразительных форм, что и порождает эстетический эффект – красоту стиля выражения знания, предельно насыщенного смыслом. Благодаря этому эстетический характер выражения начинает компенсировать минимизацию самих выразительных лингвистических и логических средств. Данное обстоятельство подтолкнуло А.К. Сухотина к выявлению научно-художественных пересечений знания. Поскольку повышение емкости знания ведет к возникновению новых эстетических средств выражения, которых не был раньше, повышается и эвристический потенциал знания<ref>[[Николай Николаевич Карпицкий|Карпицкий Н.Н.]] [https://www.academia.edu/7680559/Карпицкий_Н.Н._Эвристическое_значение_идеи_емкости_знания_А.К._Сухотина_Вестник_угроведения._2_17_._2014._С._74-79 Эвристическое значение идеи емкости знания А.К. Сухотина // Вестник угроведения. № 2 (17). 2014. С. 77.]</ref>.

== Основные труды ==
* Сухотин А.К. Гносеологический анализ емкости знания. – Томск: Изд-во Том. ун-та, 1968. – 203 с.
* Сухотин А.К. Наука и информация. – М.: Политиздат, 1971. – 126 с.
* Сухотин А.К. Wissenschaft. Eine Welt fur sich – eine Welt fur alle. – Berlin: Staatsverlag der DDR, 1972. – 119 s.
* Сухотин А.К. Молодость и горизонты науки. – Новосибирск: Зап.- Сиб. кн. изд-во, 1973. – 223 с.: ил.
* Сухотин А.К. Философия в математическом познании. – Томск: Изд-во Том. ун-та, 1977. – 160 с.
* Сухотин А.К. Парадоксы науки. – М.: Молодая гвардия, 1978. – 237 с.
* Сухотин А.К. Ритмы и алгоритмы. – М.: Мол. гвардия, 1983. – 224 с.
* Сухотин А.К. Искусство и наука. – Пекин: Сяньляньшу, 1986. – На кит. яз.
* Сухотин А.К. Превратности научных идей. – М.: Мол. гвардия, 1991. – 270, [1] с.: ил.
* Сухотин А.К. Научно-художественные пересечения. – Томск: Изд-во Том. ун-та, 1998. – 195 с.
* Сухотин А.К. Философия математики. – Томск: Изд-во Том. ун-та, 2004. – 230 с.

== Публикации ==
* Завьялова М.П. [http://journals.tsu.ru/philosophy/&journal_page=archive&id=511&article_id=26829 Философский факультет Томского государственного университета (исторический очерк). // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. № 2(6). 2009. С. 5-34.]
* [[Николай Николаевич Карпицкий|Карпицкий Н.Н.]] [https://www.academia.edu/7680559/Карпицкий_Н.Н._Эвристическое_значение_идеи_емкости_знания_А.К._Сухотина_Вестник_угроведения._2_17_._2014._С._74-79 Эвристическое значение идеи емкости знания А.К. Сухотина // Вестник угроведения. № 2 (17). 2014. С. 74-79.]
* [[Николай Николаевич Карпицкий|Карпицкий Н.Н.]] [https://www.academia.edu/2308717/Карпицкий_Н.Н._Творческая_позиция_томских_философов_советского_периода_Национальная_философия_в_контексте_современных_глобальных_процессов_материалы_международной_научно-практической_конференции_16_17_декабря_2010_г._Минск_Право_и_экономика_2011._С._71_73 Творческая позиция томских философов советского периода // Национальная философия в контексте современных глобальных процессов: материалы международной научно-практической конференции, 16–17 декабря 2010 г. Минск: Право и экономика, 2011. С. 71–73.]
* [[Валерий Борисович Родос|Родос В.Б.]] [http://journals.tsu.ru/philosophy/&journal_page=archive&id=506&article_id=26932 Анатолий Константинович Сухотин // Вестник томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. № 1 (1). 2007. С.21-28.]
* [[Валерий Николаевич Сагатовский|Сагатовский В.Н.]] [http://journals.tsu.ru/philosophy/&journal_page=archive&id=506&article_id=26931 Анатолий Константинович Сухотин – человек и философ // Вестник томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. 2007. № 1 (1). С. 18-20.]

== Ссылки ==
* [http://sun.tsu.ru/mminfo/0190-33460/suchotin.htm Библиографический указатель литературы]

== Примечания ==
{{reflist}}

{{DEFAULTSORT:Сухотин Анатолий Константинович}}
[[Категория:Томские учёные]]
[[Категория:ТГУ]]
[[Категория:СибГМУ]]
[[Категория:Философия в Томске]]
[[Категория:Деятели культуры]]

{{footer}}