Если вы заметили ошибку, опечатку, или можете дополнить статью — правьте смело! Сначала необходимо зарегистрироваться (быстро и бесплатно). Затем нажмите кнопку «править» в верхней части страницы и внесите изменения. О том, как загружать иллюстрации, создавать новые статьи и о многом другом можно прочитать в справке.

Религия в Томске: различия между версиями

Материал из Товики — томской вики
м (дополнение)
м (дополнение)
Строка 1: Строка 1:
[[Изображение:IMG 2331.JPG|thumb|300px|Воскресенская церковь]]
[[Изображение:IMG 2331.JPG|thumb|300px|Воскресенская церковь]]
Религия с точки зрения концептуальной науки управления выступает средством управления человечеством, основанном на религиозном сознании человека. Информация вероучений, религий наряду со светскими идеологиями является третьим из шести приоритетов «обобщённого оружия» (средств управления)в структуре угроз и обеспечения общественной безопасности.
До Октябрьской революции в [[Томск]]е действовало 28 [[православные церкви Томска|православных церквей]], три [[синагоги Томска|синагоги]], три [[мечети Томска|мечети]], [[католический костёл]] и [[лютеранская кирха]]. В годы советской власти большинство храмов были закрыты, многие разрушены или переоборудованы. В последние годы идёт активное восстановление и строительство храмов.
До Октябрьской революции в [[Томск]]е действовало 28 [[православные церкви Томска|православных церквей]], три [[синагоги Томска|синагоги]], три [[мечети Томска|мечети]], [[католический костёл]] и [[лютеранская кирха]]. В годы советской власти большинство храмов были закрыты, многие разрушены или переоборудованы. В последние годы идёт активное восстановление и строительство храмов.



Версия от 23:21, 29 июля 2009

Воскресенская церковь

Религия с точки зрения концептуальной науки управления выступает средством управления человечеством, основанном на религиозном сознании человека. Информация вероучений, религий наряду со светскими идеологиями является третьим из шести приоритетов «обобщённого оружия» (средств управления)в структуре угроз и обеспечения общественной безопасности.

До Октябрьской революции в Томске действовало 28 православных церквей, три синагоги, три мечети, католический костёл и лютеранская кирха. В годы советской власти большинство храмов были закрыты, многие разрушены или переоборудованы. В последние годы идёт активное восстановление и строительство храмов.

В настоящее время в Томске есть верующие следующих основных российских конфессий:

Древнеславянская вера в Томске сама себя к религиям себя не причисляет, так как формирует цельное философское мировоззрение, вбирающее в себя достижения всех известных религиозных систем и достижений современной науки. Родноверие и инглиизм в Томске оформились как философские и религиозные течения развивающиеся в древнеславянской традиции.

Кроме этого в Томске действуют религиозные, религиозные политические радикальные и мистикологические формирования и секты, а также псевдопсихологические и псевдокоммерческие (т. н. «сетевой маркетинг») полурелигиозные центры. Большинство из них относится к организациям со структурой на основе тоталитарной идеологии(Источник утверждения?). При этом стоит отметить, что употребление выражения «секты» юридически нелигитимно и часто используется как ярлык сторонниками принципа «Стравливай, разъединяй и властвуй!» для разжигания межрелигиозной вражды. Для таких сторонников тупиковым является вопрос: «Почему религий много, а Бог один?». Если вирус разъединения разводит людей разных религий в разные стороны, то это кому то нужно.

Объединение религий возможно на основе более высокого средства управления — мировоззренческого приорета управления. Попытки объединения религий предпринимались и предпринимаются в рамках этического учения рериховского движения. Научный анализ религиозного богословия как метода управления обществом предпринят в рамках концептуального движения с использованием современной методологии ДОТУ, преподаваемой в Санкт-Петербургском университете.

В Томске допущены нарушения конституционных принципов светского государства об отделения церкви от государства. Городские власти в 2008 и 2009 году за бюджетные деньги устраивали крещенские купания по плану православной церкви.

О Боге, религиях и объединительной идее

Бог — есть надмирная реальность. Это объективное явление (Бог) в КОБ названо Иерархически Наивысшее Всё Объемлющее Управление (ИНВОУ). Понимание и осознание всех процессов, протекающих во Вселенной, как процессов триединства материи-информации-меры (материя пере-образуется по предопределённой мере развития), позволяет соединить науку и религию. Информация — по-русски — образ. Есть русская пословица «Нет вещи без образа». «Бог создал всякую вещь и размерил её мерой» — Коран. К выводу, что Бог есть, приходят сейчас многие учёные, называя это объективное явление в мироздании то «информационным полем Вселенной», то «космическим разумом».

Какая идея может быть объединительной в России — стране многонациональной и многоконфессиональной? Бог есть. Он един, а вероучения — разные. Бог управляет всеми процессами во Вселенной — это и является объединяющей идеей для всех людей в России и на всей Земле, вне зависимости от национальности и вероисповедания, то есть это самая-самая «верхняя ступенька» всех более «низких» «объединительных идей».

Пред Богом—Творцом и Вседержителем все народы равны: нет ни избранных, ни отвергнутых. И для того, чтобы каждый человек мог осознанно принять для себя ту или иную религию или веру Богу (а не В Бога) внеконфессионально, необходимо в школы ввести предмет «Сравнительное богословие», в том числе Славянские Веды и давать детям изучение вер и религий в сравнительном анализе.

Соединить науку и религию, присоединить все религии к государству - програмная задача общероссийского концептуального движения. Для того, чтобы церкви и конфессии перестали между собой соперничать, «драться» «за паству», их необходимо ввести под государственное управление наравне с наукой. Это даст также возможность поставить вне закона сатанистские секты и вероучения. Дело в том, что организации сект препятствуют прямо или опосредованно переходу верующего к человечному типу строя психики вследствие того, что иерархия вероучителей становится между человеком и Богом, требуя подчинения себе, как Богу.

Под определение «секта» подпадает организация людей имеющая три характерные особенности, свойственных всем без исключения сектам вне зависимости от их возраста и численности участников:

  • в секте всегда есть учение для толпы и учение для избранных — посвящённых иерархов;
  • наличие определённых догматов учения, которые не подлежат обсуждению с иерархами (начальниками секты);
  • наличие ритуала, который сопровождает всякое собрание представителей секты и фактически является средством зомбирования их психики.

Дать определение признаков секты необходимо ещё и потому, что именно иерархи всех церквей, часто без всякого к тому основания, навешивают ярлык секты на всякое общественное движение, вступающее в противоречие с культивируемым ими вероучением и догмами.

Ссылки

См. также